يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه "و اله" و سلم خيم خيمة و هو متكئ على قوس عربية و في الخيمة علي و فاطمة و الحسن و الحسين، فقال رسول الله صلى الله عليه و اله يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم أهل هذه الخيمة و حرب لمن حاربهم و ولي لمن و الاهم و عدو لمن عاداهم لا يحبهم الا سعيد الجد، طيب المولد، و لا يبغضهم الا شقي الجد ردي الولادة، قال فقال رجل لزيد يا زيد أنت سمعت ابا بكر يقول هذا قال إي و رب الكعبة، و قد أخرج الحديث عبيد الله الحنفي في كتابه "ارجح المطالب ص 309" و قال أخرجه المحب الطبري الشافعي في الرياض النضرة.

"قال المؤلف" هذا الحديث يسمى بحديث الكساء و قد روي بالفاظ مختلفة عن جماعة من علماء السنة و الشافعية و الحنفية و غيرهما، و قد أخرجنا بعض ألفاظه في كتابنا "الدرة البيضاء في تاريخ فاطمة الزهراء" الذي سيمثل للطبع.

ثماني عشرة منقبة

الحديث الثامن "مناقب الخطيب" الموفق بن احمد الخوارزمي الحنفي "ص 59" أخرج بسنده عن جابر قال قال عمر كانت لاصحاب محمد صلى الله عليه "و آله" و سلم ثماني عشرة سابقة فخص منها علي بثلاث عشرة سابقة و شر كناه في خمس.

"قال المؤلف" أخرج الخوارزمي الحنفي الحديث في كتابه الآخر المعروف بمقتل الجسين عليه السلم "ج 1 ص 45" و لفظاهما سواء، و اخرج ابن حجر في الصواعق "ص 78" الحديث عن ابن عباس و هذا نصه: الطبراني عنه قال كانت لعلي ثماني عشرة منقبة ما كانت لاحد من هذه الامة، و اخرج الحديث جلال الدين السيوطي الشافعي في "تاريخ الخلفاء ج 1 ص 66 عن ابن عباس و لفظه و لفظ

ابن حجر سواء، و ليس فيه الجملة الاخيرة "فخص منها بثلاث عشرة و شر كناه في خمس" و عليه فهذه الجملة دخيلة و من زيادات المحرفين.

انت مني بمنزله هارون من موسي

الحديث التاسع "الرياض النضرة ج 2 ص 163" تحت عنوان "ذكر اختصاصه بانه من النبي صلى الله عليه و سلم بمنزلة هارون من موسى" فذكر حديث المنزلة عن جمع من الصحابة و التابعين، و قال في آخر العنوان: و عن عمر و قد سمع رجلا يسب عليا فقال اني لاظنك من المنافقين سمعت رسول الله صلى الله عليه و اله يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي خرجه ابن السمان.

"قال المؤلف" هذا الحديث الذي رواه عمر بن الخطاب حديث مشهور بل متواتر و قد ألف فيه كتب خاصة، فقد ألف السيد مير حامد حسين الهندي رحمه الله مجلدا ضخما في هذا الحديث، و هو من الاحاديث التي تثبت وصاية الامير عليه السلم و خلافته من بعده، و هذا المختصر لا يناسبه ذكر هذا الحديث و من رواه.

لعلي ثلاث خصال لوددت ان لي واحدة منهن

"الحديث العاشر" "الرياض النضرة ج 2 ص 163" قال: و عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: لعلي ثلاث خصال لوددت ان لي واحدة منهن، بينا أنا و أبو عبيدة و أبو بكر و جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم اذ ضرب النبي صلى الله عليه و سلم منكب علي فقال: يا علي أنت أول المؤمنين ايمانا، و اول المسلمين اسلاما، و أنت مني بمنزله هارون من موسى، خرجه ابن السمان.

"قال المؤلف" أخرج هذا الحديث جماعة من علماء السنة الحنفية

و الشافعية، ففي ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي "ص 58" قال تحت عنوان ذكر انه عليه السلم أول من اسلم" "عن عمر رضي الله عنه قال كنت أنا و أبو عبيدة و أبو بكر و جماعة إذ ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم منكب علي بن ابي طالب فقال يا علي أنت أول المؤمنين ايمانا، و أنت أول المسلمين اسلاما، و أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

"و قد أخرج" الخطيب الموفق بن احمد الحنفي الحديث في المناقب "ص 32" و أخرجه ابن خلكان في وفيات الاعيان "ج 2 ص 104" و أخرجه علي المتقي الحنفي في كنز العمال "ج 6 ص 395" نقلا من كتب عديدة كتاريخ بغداد لا بن النجار، و كتاب الالقاب للشيرازي، و كتاب الكني للحاكم، و كتاب حسن بن بدر و هو كتاب جمع فيه ما رواه الخلفاء.

"**پله=1

ايمان علي علي اهل السماوات و الارضين

الحديث الحادي عشر" "ذخائر العقبى ص 100" أخرج بسنده عن عمر بن الخطاب انه قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم لسمعته و هو يقول: لو أن السماوات السبع و الارضين السبع وضعت في كفة و وضع ايمان علي في كفة لرجح ايمان علي "أخرجه ابن السمان في الموافقة" و الحافظ السلفى في المشيخة البغدادية و أخرجه المحب الطبري الشافعي ايضا في كتابه الآخر "الرياض النضرة ج 2 ص 226" و لفظه في الكتابين سواء.

"قال المؤلف" هذا الحديث أخرجه جماعة من السنة الشافعية و الحنفية و غيرهما، "منهم" الشيخ سليمان القندوزي الحنفي في الينابيع "ص 254" و هذا لفظه، عن عبد الله جويشفة بن مرة العيرى عن جده "قال" اتى عمر بن الخطاب رجلان فسألاه عن طلاق الامة فانتهى إلى حلقة فيها رجل اصلع

فقال يا اصلع ما ترى في طلاق الامة؟ فأشار بالسبابة و التي يليها، فالتفت ابن الخطاب إليهما و قال: اثنان فقال لهما عمر هذا علي بن ابي طالب، اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول لو أن إيمان أهل السماوات و الارض وضع في كفة و وضع ايمان علي في كفة لرجح إيمان علي بن ابي طالب "أخرجه السيد علي الهمداني الشافعي في المودة السابعة من مودة القربى "و منهم الخطيب الموفق بن احمد الخوارزمي الحنفي أخرجه في المناقب "ص 78" و هذا لفظه بحذف السند عن صبرة عن ابيه عن جده قال جاء رجلان إلى عمر فقالا له ما ترى في طلاق الامة فقام إلى حلقة فيها رجل اصلع فقال له ما ترى في طلاق الامة؟ فقال اثنتان بيده فالتفت عمر إليهما فقال اثنتان، فقال له أحدهما جئناك و أنت الخليفة فسألناك عن طلاق الامة فجئت إلى رجل فسألته فو الله ما كلمك، فقال له عمر ويلك أ تدري من هذا؟ هذا علي بن ابي طالب، اني سمعت رسول الله صلى عليه و اله يقول لو أن السماوات و الارض وضعت في كفة ميزان و وزن ايمان علي لرجح ايمان علي على السماوات و الارض، و أخرجه بسند آخر و لفظ آخر، و هذا نصه بحذف السند عن مصقلة العبدي عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال: اشهد على رسول الله صلى الله عليه "و آله" و سلم سمعته و هو يقول لو أن السماوات السبع و الارضين السبع وضعت في كفة ميزان و وضع ايمان علي بن ابي طالب في كفة ميزان لرجح ايمان علي، "و منهم" علي المتقي الحنفي في كنز العمال "ج 6 ص 156" انه نقله من فردوس الاخبار للديلمي عن ابن عمر لا من عمر، و هذا لفظه "قال صلى الله عليه و آله" لو ان السماوات و الارض موضوعتان في كفة و ايمان علي في كفة لرجح ايمان علي "و منهم" الكنجي الشافعي في كفاية الطالب ص 129" و هذا لفظه بحذف السند: عن عبد الله بن ضبيعة العبدي عن ابيه عن جده قال اتى عمر بن الخطاب رجلان سألاه عن طلاق الامة فقام

معهما فمشى حتى اتى حلقة في المسجد فيها رجل اصلع فقال أيها الاصلع ما ترى في طلاق الامة؟ فرفع رأسه اليه ثم اومأ اليه بالسبابة و الوسطى فقال لهما عمر تطليقتان، فقال أحدهما سبحان الله جئناك و أنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا الرجل فسألته فرضيت منه ان أومأ إليك فقال لهما تدريان من هذا؟ قالا لا، قال هذا علي بن ابي طالب اشهد على رسول الله صلى الله عليه "و آله" و سلم لسمعته و هو يقول، ان السماوات السبع و الارضين السبع لو وضعتا في كفة ثم وضع ايمان علي في كفة لرجح ايمان علي بن ابي طالب "ثم قال" هذا حديث حسن ثابت، رواه الجوهري في كتاب فضائل علي عليه السلم عن شيخ أهل الحديث الدار قطني، و أخرجه محدث الشام في تاريخه في ترجمة علي عليه السلم كما أخرجناه سواء.

"قال المؤلف" وجدناه في تاريخ ابن عساكر الورقة "88" في الجزء الذي هو مختص بترجمة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلم و النسخة موجودة في مكتبة الامام أمير المؤمنين عليه السلم في النجف الاشرف مأخوذة بالفوتغراف "و منهم" الصفوري الشافعي المتوفى سنة 658 ه في كتابه نزهة المجالس "ج 2 ص 240 طبع مصر سنة 1320 ه".

اعطي علي ثلاث خصال لان تکون لي واحدة منهن احب الي من ان اعطي حمر النعم

"الحديث الثاني عشر" "مناقب الخطيب الموفق بن احمد الخوارزمي الحنفي ص 232" أخرج بسنده عن عمر بن الخطاب انه قال لقد اعطى علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي واحد منهن احب الي من أن اعطى حمر النعم، قيل و ما هي يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه "و آله" و سلم و سكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه و اله يحل له فيه ما يحل له و إعطاؤه الراية يوم خيبر.

"قال المؤلف" و التمثيل بحمر النعم لانها كانت من أعز أموال العرب و قد أخرج هذا الحديث جماعة من علماء السنة الحنفية و الشافعية و غيرهما "منهم" عبيد الله آمر تسرى الحنفي في أرجح المطالب "و منهم" جلال الدين السيوطي الشافعي في تاريخ الخلفاء "ج 1 ص 66" و هذا لفظه: عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد اعطي علي ثلاث خصال لان يكون لي خصلة منها أحب الي من أن أعطى حمر النعم فسئل ما هي قال تزويجه فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم، و سكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يحل له فيه ما يحل له، و إعطاؤه الراية يوم خيبر "و منهم" الحاكم الشافعي في مستدرك الصحيحين "ج 3 ص 125" بسنده عن أبي هريرة، و لفظه و لفظ السيوطي سواء و قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه أي البخاري و مسلم "و منهم" ابن حجر الهيتمي الشافعي في الصواعق "ص 78" و لفظه و لفظ السيوطي سواء "ثم قال" رواه أحمد بن حنبل بسند صحيح عن ابن عمر "و منهم ابن كثير" الدمشقي في البداية و النهاية "ج 7 ص 341" عن عمر، و لفظه و لفظ السيوطي سواء "و منهم" علي المتقي الحنفي في كنز العمال "ج 6 ص 393" في الحديث المرقم ب "6013" من مسند ابن أبي شيبة، و لفظه و لفظ الخوارزمي سواء، و في الحديث المرقم ب "6014" و الحديث المرقم ب "6015"

احب الي مما طلعت عليه الشمس

"الحديث الثالث عشر" "كنز العمال ج 6 ص 393" الحديث المرقم ب "6015" حدثني أمير المؤمنين المأمون، حدثني الرشيد، حدثني المهدي، حدثني المنصور، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن عباس "قال" سمعت عمر بن الخطاب يقول كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فلقد رأيت من رسول الله فيه خصالا لان تكون لي

واحدة في آل الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا و أبو بكر و أبو عبيدة في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فانتهيت إلى باب أم سلمة و علي قائم على الباب فقلنا أردنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يخرج إليكم، فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فثرنا اليه فاتكأ على علي ابن أبي طالب ثم ضرب بيده على منكبه "ثم قال" انك مخاصم تخاصم، أنت أول المؤمنين ايمانا، و أعلمهم بأيام الله، و أوفاهم بعهده، و أقسمهم بالسوبة، و أرأفهم بالرعية، و أعظمهم زرية، و أنت عاضدي و غاسلي ودافني، و المتقدم إلى كل شديدة و كريهة، و لن ترجع بعدي كافرا و أنت تتقدمني بلواء الحمد، و تذود عن حوضي "ثم قال ابن عباس" و لقد فاز علي بصهر رسول الله صلى عليه و سلم، و بسطة في العشيرة، و بذلا للماعون، و علما بالتنزيل، وفقها للتأويل و نيلا للاقران.

"قال المؤلف" وردت بمضمون هذا الحديث أحاديث كثيرة مجتمعة و متفرقة، و قد أخرجه الخطيب الموفق بن أحمد الخوارزمي الحنفي في المتاقب "ص 32" مختصرا، و هذا لفظه بحذف السند "قال حدثني" أمير المؤمنين الرشيد عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس "قال" سمعت عمر بن الخطاب و عنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الاسلام، فقال عمر أما علي فسمعت رسول الله صلى الله عليه و اله يقول فيه ثلاث خصال وددت لو ان لي واحدة منهن كان أحب الي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا و أبو عبيدة و أبو بكر و جماعة من الصحابة إذ ضرب النبي صلى الله عليه و اله بيده على منكب علي فقال يا علي أنت أول المؤمنين ايمانا و أول المسلمين اسلاما، و أنت مني بمنزلة هارون من موسى "و أخرج" محدث الشام ابن عساكر الحديث في تاريخه الكبير في ورقة "16" مختصرا عن عمر بن الخطاب، هذا و قد أخرج الحديث علي المتقي الحنفي في كنز العمال "ج 6

ص 395" و فيه زيادة لم تكن في غيره، و هذا نصه: من مسند عمر عن ابن عباس "قال" قال عمر بن الخطاب كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في علي ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن أحب الي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا و أبو بكر و أبو عبيدة ابن الجراح و نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و النبي متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال أنت يا علي أول المؤمنين ايمانا و أولهم إسلاما "ثم قال" أنت مني بمنزلة هارون من موسى و كذب علي من زعم انه يحبني و يبغضك، و خرجه الاسكافي في كتابه نقض عثمانية الجاحظ ص 21 طبع مصر، و فيه زيادات نافعة فراجعه.

لو ان البحر مداد و الرياض اقلام

"الحديث الرابع عشر" "ينابيع المودة ص 249" من مودة القربى للسيد علي الهمداني الحنفي بسنده عن عمر بن الخطاب رفعه قا قال رسول الله صلى الله عليه و اله لو ان البحر مداد و الرياض أقلام، و الانس كتاب، و الجن حساب، ما أحصوا فضائلك يا أبا الحسن "قال المؤلف" أخرج الخطيب الموفق بن أحمد الحنفي في المناقب "ص 18" و الكنجي الشافعي في كفاية الطالب "ص 123" عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و اله لو أن الغياض أقلام، و البحر مداد، و الجن حساب، و الانس كتاب، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب.

اللهم لا تنزل بي شده الا و ابوالحسن الي جنبي

"الحديث الخامس عشر" "ينابيع المودة ص 249" من مودة القربى أيضا بسنده عن عمر بن الخطاب قال نصب رسول الله صلى الله عليه و اله عليا علما فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم

وال من والاه، و عاد من عاداه، و اخذل من خذله، و انصر من نصره، أللهم أنت شهيد عليهم، قال عمر بن الخطاب يا رسول الله و كان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح قال لي يا عمر لقد عقد رسول الله صلى الله عليه و اله عقدا لا يحله إلا منافق فاخذ رسول الله صلى الله عليه و اله بيدي فقال: يا عمر انه ليس من ولد آدم لكنه جبرئيل أراد أن يؤكد عليكم ما قلت "قلته" في علي، "قال المؤلف" أخرج الحديث جماعة من علماء السنة الحنفية و الشافعية "منهم" جلال الدين السيوطي الشافعي في "تاريخ الخلفاء ج 1 ص 56" مع اختلاف في بعض ألفاظه، و قال أخرجه أحمد بن حنبل عن علي "عليه السلم" و أبي أيوب الانصاري و زيد بن أرقم و عمر وذي مرة و أبي يعلى و أبي هريرة "و أخرجه" الطبراني عن ابن عمر و مالك بن الحويرث و حبشي بن جنادة و جرير و سعد بن أبي وقاص و أبي سعيد و انس و ابن عباس و عمارة و بريدة مع اختلاف في اللفظ و في بعضها زيادة "و منهم" محمد صالح الترمذي الحنفي في كتابه "الكوكب الدري ص 131" و هذا لفظه: المنقبة الدرري عن عمر بن الخطاب قال نصب رسول الله صلى الله عليه و اله عليا علما فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و اخذل من خذله، و انصر من نصره، أللهم أنت شهيد عليهم، فقال كان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح، فقال يا عمر لقد عقد رسول الله عقدا لا يحله كذا و كذا إلا منافق فاحذر أن تحله فقال قلت يا رسول الله انك حيث قلت في علي كان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الرائحة فقال كذا و كذا؟ قال نعم يا عمر انه ليس من ولد آدم و لكنه جبرئيل أراد أن يؤكد عليكم ما قلته في علي.

"قال المؤلف" لا يخفى على أهل العلم ان هذه القضيه كانت في يوم الغدير و حديث عمر يشير إلى حديث الغدير و هو حديث مشهور ألف فيه علماء السنة

و علماء الامامية رضي الله عنهم كتبا خاصة، و الحجة آية الله السيد مير حامد حسين الهندي قدس الله سره ألف مجلدا ضخما في سند حديث الغدير و مجلدا آخر ضخما في ألفاظ حديث الغدير راجع كتاب عبقات الانوار طبع الهند.

يا علي يدك في يدي تدخل الجنة معي

"الحديث السادس عشر" "ذخائر العقبى ص 89" للمحب الطبري الشافعي أخرج تحت عنوان "ذكر انه عليه السلم يدخل مع النبي صلى الله عليه و سلم حيث يدخل" قال: عن عمر انه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعلي عليه السلم: يا علي يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل "أخرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي" و أخرجه علي المتقي الحنفي في كنز العمال "ج 6 ص 159" من تاريخ ابن عساكر و من فضائل الصحابة لابي نعيم، و أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات".

"قال المؤلف" أخرج هذا الحديث و ما بمعناه جماعة من علماء السنة الشافعية و الحنفية و غيرهما "منهم" الكنجي الشافعي في "كفاية الطالب ص 76" و هذا لفظه بحذف السند: عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و اله يؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة يا علي فتركبها و ركبتك مع ركبتي و فخذك مع فخذي حتى تدخل الجنة "ثم قال": قلت هكذا رواه الحافظ في فضائله، و أخرج حديثا آخر بعد هذا الحديث عن عمر أيضا، و هذا نصه بحذف السند: عن سالم عن ابن عمر قال لما طعن عمر و أمر بالشورى قال ما عسى أن يقولوا في علي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه و اله يقول يا علي يدك في يدي يوم القيامة حتى تدخل حيث أدخل "ثم قال" قلت هذا حديث حسن عال فيه فضيلة سامية و رتبة عالية لعلي عليه السلم.

"و قال المؤلف" وردت أحاديث كثيرة بطرق علماء السنة في ان عليا عليه السلم