حديث الغدير بما روى عبدالرّحمن بن صخر أبوهريرة الدوسي

88- أخبرنا أبوالفرج سعيد بن أبي الرجاء، أنبأنا أبوالفتح منصور بن الحسين بن علي وأبوطاهر أحمد بن محمّد قالا: أخبرنا أبوبكر ابن المقرئ، أنبأنا أبوجعفر محمّد بن أحمد بن قيس النساوي مقرئ أهل مكّة في المسجد الحرام، أنبأنا إبراهيم بن الحسين الهمداني، أنبأنا |أبوجعفر| عبداللَّه بن محمّد النفيلي، أنبأنا عكرمة بن إبراهيم، حدّثني إدريس بن يزيد الأودي، حدّثني أبي قال: كنت جالساً عند أبي هريرة، فجاء رجل فقال: أنشدك باللَّه يا أبا هريرة أسمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم يوم غدير خمّ: 'اللّهمّ من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه'؟ قال:نعم.

['تاريخ مدينة دمشق' 231:42 ح 8734، 72:2 ح 572.

اُنظر التالية.]

89- أخبرنا أبوعبداللَّه الخلّال، أخبرنا أبوطاهر ابن محمود، أخبرنا أبوبكر ابن المقرئ، أنبأنا أبوعروبة، أنبأنا أبوإسحاق ابن زيد الخطّابي، أنبأنا أبوجعفر ابن نفيل |النفيلي|، أنبأنا عكرمة بن إبراهيم، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن أبيه قال: قدم أبوهريرة الكوفة فجلس في المسجد واجتمع النّاس، فقال له رجل: نشدتك باللَّه يا أبا هريرة أسمعت النّبيّ صلّى اللَّه عليه |وآله|وسلّم يقول: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه'؟ قال: اللّهمّ نعم.

['تاريخ مدينة دمشق' 231:42 ح 8735، 74:2 ح 573؛ وقال فيه: كذا قال، وإنّما يرويه إدريس عن أخيه أبي يزيد داود بن يزيد، عن أبيه "في التاريخ: عن اُمّه!"

أخرجه الطبراني في 'المعجم الأوسط' 68:2 ح 1115؛

والهيثمي في 'مجمع البحرين في زوائد المعجمين' 389:3 ح 3727؛

والذهبي في 'طرق حديث الغدير' 79 ح 84 و85.]

90- أخبرناه أبوالحسن الفقيه، أنبأنا عبدالعزيز بن أحمد، أخبرنا تمّام بن محمّد، أخبرنا محمّد وأحمد ابنا عبداللَّه بن أبي دجانة، أنبأنا محمّد بن نوح الجنديسابوري، أنبأنا أحمد بن يحيى، أنبأنا علي بن ثابت الدهان، أنبأنا منصور بن أبي الأسود، عن إدريس الأودي، عن أخيه داود بن يزيد الأودي، عن أبيهما قال: كنت جالساً مع أبي هريرة في مسجد الكوفة، فأتاه رجل فقال: يا أباهريرة، شهدت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم يوم غدير خمّ؟ فقال: نعم. قلت: ما سمعته يقول لعليّ؟ قال: سمعته يقول: 'من كنت مولاه فهذا مولاه، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه'.

['تاريخ مدينة دمشق'231:42 تا 232 ح 8736، 74:2 ح 574.

أخرجه البزّار، وعنه ابن حجر في 'مختصر زوائد مسند البزّار' 303:2 ح 1903، وص 304 ح 1904؛

والهيثمي في 'مجمع الزوائد' 106:9؛

والزيعلي في 'تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشّاف' 236:2، سورة النحل الحديث التاسع.]

91- أخبرنا أبوعبداللَّه الفراوي وأبوالمظفّر القشيري قالا: أنبأنا أبوسعد الأديب، أخبرنا أبوعمرو الفقيه؛

92- ح وأخبرنا أبوعبداللَّه الخلّال، أخبرنا إبراهيم بن منصور، أخبرنا أبوبكر ابن المقرئ؛ قالا: أخبرنا أبويعلى، أنبأنا أبوبكر ابن أبي شيبة، أنبأنا شريك، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه قال: دخل أبوهريرة المسجد فاجتمع الناس إليه، فقام إليه شابّ فقال: أنشدك باللَّه هل سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم يقول: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه'؟ قال: فقال: أشهد أنّي سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم يقول: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه'.

['تاريخ مدينة دمشق' 232:42 ح 8737، 74:2 ح 575؛ وقال فيه: وسقط من حديث الفقيه، عن شريك، ولابدّ منه.

هذه رواية ابن أبي شيبة في مصنّفه 371:6 ح 32083، وهي هكذا:

حدّثنا شريك، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه قال: دخل أبوهريرة المسجد فاجتمعنا إليه، فقام إليه شابّ فقال: أنشدك باللَّه أسمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم يقول: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه'؟ فقال: نعم. فقال الشابّ: أنا منك بري ء، أشهد أنّك قد عاديت من والاه وواليت من عاداه. قال: فحصبه الناس بالحصى!

وأخرجها أبويعلى عنه في مسنده 307:11 ح 6423 "مسند أبي هريرة ح 583"، ولم يرد فيه ذيل الرواية- أيضاً- لئلّا يمسّ كرامة الصحابة العدول!

وأخرجها عن ابن أبي شيبة مبتورة- أيضاً- كلٌّ من الذهبي في 'طرق حديث الغدير' 76 ح 82؛ وابن حجر العسقلاني في 'المقصد العليّ' 183:3 ح 1325، وفي 'المطالب العالية' 60:4 ح 3958؛

والبوصيري في 'إتحاف السادة المهرة' 196:9 ح 7492.

أخرجه ابن عدي في 'الكامل' 215:6 رقم 1286 "عمرو بن ثابت العجلي"؛

وابن كثير في 'البداية والنهاية' 188:5 حوادث سنة 10؛

والمرشد باللَّه في أماليه 146:1 الحديث السادس.]

93- أخبرنا أبوالقاسم ابن السمرقندي، أخبرنا أبوالقاسم الجرجاني، أخبرنا حمزة بن يوسف، أخبرنا عبداللَّه بن عدي، أخبرنا علي بن أحمد بن بسطام، أنبأنا محمّد بن خالد بن عبداللَّه الواسطي، أنبأنا شريك، عن داود الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه'. قال: زاد الكذّابون بالكوفة: 'وال من والاه وعاد من عاداه'! قال ابن عدي: زاد الكذّابون، من قول شريك.

['تاريخ مدينة دمشق' 232:42 ح 8738، 75:2 ح 576.

هذه رواية ابن عدي في 'الكامل' 541:3 رقم 623 "داود بن يزيد"، و18:5 رقم 888 "شريك بن عبداللَّه".

أخرجه الذهبي في 'طرق حديث الغدير' 78 ح 83.]

94- أخبرنا أبوالحسن ابن قبيس،- وأنبأنا أبوالنجم بدر بن عبداللَّه، أخبرنا أبوبكر الخطيب، أنبأنا عبداللَّه بن علي بن محمّد بن بشران، أخبرنا علي بن عمر الحافظ |الدارقطني|، أخبرنا أبونصر حبشون بن موسى بن أيّوب الخلّال، أنبأنا علي بن سعيد الرّملي، أنبأنا حمزة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجّة كتب له صيام ستّين شهراً، وهو يوم غدير خمّ لمّا أخذ النّبيّ صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم بيد علي بن أبي طالب فقال: 'ألست وليّ المؤمنين'؟ قالوا: بلى يا رسول اللَّه. قال: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه'. فقال عمر بن الخطّاب: بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم. فأنزل اللَّه عزّوجلّ: 'اليَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ'؛

[سورة المائدة: 3.] ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستّين شهراً، وهو أول يوم نزل |جبرئيل على محمّد صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم|

[من 'تاريخ بغداد'.] بالرسالة.

قال الخطيب: اشتهر هذا الحديث برواية حبشون، وكان يقال: إنّه تفرّد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبداللَّه ابن النيري، فرواه عن علي بن سعيد: أخبرنيه الأزهري، أنبأنا محمّد بن عبداللَّه بن أخي ميمي، أنبأنا أحمد بن عبداللَّه بن العبّاس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري إملاءاً، أنبأنا

علي بن سعيد الشامي، أنبأنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجّة...، وذكر مثل ما تقدّم أو نحوه.

['تاريخ مدينة دمشق' 232:42 تا 233، 75:2 تا 76 ح 577 تا 578.

هذه رواية الخطيب البغدادي في 'تاريخ بغداد' 290:8 رقم 4392 "حبشون بن موسى الخلّال".

أخرجه ابن كثير في 'البداية والنهاية' 362:7 حوادث سنة 40؛

والحسكاني في 'شواهد التنزيل' 203:1 ح 213؛

والعاصمي في 'زين الفتى' 265:2 الفصل الخامس ح 474.]

95- أخبرناه عالياً أبوبكر ابن المزرفي،

[في الترجمة: المزرقي، تصحيف؛ اُنظر رقم 42.] أنبأنا أبوالحسين ابن المهتدي، أنبأنا عمر بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبداللَّه بن أحمد |ابن النيّري|، أنبأنا علي بن سعيد الرقّي،

[في التاريخ والترجمة: علي بن شعيب الرقّي، لا يصحّ؛ هو علي بن سعيد بن قتيبة الشامي الرقّي الرملي المقرئ، قال الذهبي: يتثبّت في أمره كأنّه صدوق. 'ميزان الإعتدال' رقم 5857.] أنبأنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: لمّا أخذ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم بيد عليّ بن أبي طالب فقال: 'ألست أولى بالمؤمنين'؟ قالوا: نعم يا رسول اللَّه. قال: فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه'. فقال له عمر بن الخطّاب: بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم. قال: فأنزل اللَّه عزّوجلّ: 'اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ'.قال أبوهريرة: وهو يوم غدير خمّ، من صام يوم

[في التاريخ:- يعني-!.] ثمانية عشر من ذي الحجة كتب اللَّه له صيام ستّين شهراً.

['تاريخ مدينة دمشق' 233:42 تا 234، 76:2 تا 77 ح 579.

اُنظر التالية.]

96- وأخبرناه أبوالقاسم ابن السمرقندي، أخبرنا أبوالحسين ابن النقّور، أخبرنا محمّد بن عبداللَّه بن الحسين الدقّاق، أنبأنا أحمد بن عبداللَّه بن أحمد بن العبّاس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيّري البزّاز إملاءاً لثلاث بقين من جمادي الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، أنبأنا علي بن سعيد الشامي، أنبأنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجّة كتب اللَّه له صيام ستّين شهراً وهو يوم غدير خمّ لمّا أخذ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم بيد علي بن أبي طاب فقال: 'ألست مولى المؤمنين'؟ قالوا: نعم يا رسول اللَّه. فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: 'من كنت مولاه فعليٌّ مولاه'. فقال له عمر بن الخطّاب: بخ بخ يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم. قال: فأنزل اللَّه تبارك وتعالى: 'اليَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ'.

وقال- أيضاً-: من صام يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستّين شهراً، وهو اليوم الذي هبط فيه جبرئيل على النّبيّ صلّى اللَّه عليه |وآله| وسلّم بالرسالة أوّل يوم هبط فيه.

['تاريخ مدينة دمشق' 234:42 ح 8739، 77:2 تا 78 ح 580.

تقدّم آنفاً في حديث 94 ما قاله الخطيب البغدادي من أنّه اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون، وكان يقال إنّه تفرّد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبداللَّه ابن النيّري فرواه عن علي بن سعيد:

أخبرنيه الأزهري، حدّثنا محمّد بن عبداللَّه بن أخي ميمي، حدّثنا أحمد بن عبداللَّه بن أحمد بن العبّاس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيّري املاءاً...إلى آخره.

أقول: وقد تابعه عليهما أبومحمّد جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي كما في إسناد ابن المغازلي في 'مناقب علي بن أبي طالب' 18 ح 24؛

فللحديث ثلاث طرق إلى علي بن سعيد الرقّي الشامي، من طريق أبي نصر حبشون الخلّال، وطريق أحمد بن عبداللَّه ابن النيّري، وطريق أبي محمّد الخلدي.

وأخرجه الحسكاني في 'شواهد التنزيل' 200:1 ح 210؛

والخوارزمي في 'المناقب' 156 ح 184 الفصل الرابع عشر؛

الجويني في 'فرائد السمطين' 77:1 ح 44 الباب الثالث عشر؛

والمرشد باللَّه في الأمالي الخميسية' 42:1، وص146 الحديث السادس.]