أمّا شرح الأزهار وحواشيه فهو من كتب الزيدية لكن خلط بمذاهب غيرهم وقد يترجح للمتأخّرين من أهل المذهب أو بعضهم كلام بعض المخالفين فيراه هو المطابق للمذهب فيكتب عليه علامة المطابقة للمذهب وليس المراد أن الزيدية يتبعون ذلك الّذي وضعت العلامة على قوله وانما اتّفق أنّ كلامه مطابق للمذهب عندهم في تلك المسألة، فجعلوا عليه علامة المذهب أي مذهب الهادي والقاسم وأسباطهما.

ومعظم زيدية اليمن في الفقه على هذا المذهب، وكثير منهم مجتهدون أو مقلّدون لبعض أئمّة الزيدية؛ أو بعض علمائهم.

وقد حقّق مذهب الزيديّة- أعني عرّف به- الإمام المنصور باللَّه في "كتابه" الشافى.

ومذهبهم في الأصول: العدل والتوحيد وإثبات الوعد والوعيد؛ والخلود في النار للفسّاق؛ ونفى الرؤية ونفي الجبر؛ وإثبات إمامة أميرالمؤمنين بعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم بلا فصل؛ ثمّ |إمامة| الحسن ثمّ الحسين ثمّ من قام ودعا من ذرّيتهما جامعاً لشروط الإمامة المعتبرة عندهم.

ومن مذهبهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد الظلمة وغير ذلك.

وقد كتبت مؤلّفات في التعريف بمذهب الزيديّة وبعضها فيه خطأ، والعمدة "من" كتبهم كما ذكرت؛ وباللَّه التوفيق.

وكتب الفقير إلى اللَّه تعالى بدر الدين بن أميرالدين الحوثي وفّقه اللَّه؛ وكتب على الخطّية محمّد بن جار اللَّه اليوسفي وفّقه اللَّه؛ وحرّر بتاريخه "في شهر" ذي الحجّة 22/ 12/ 1412 "ال" هجريّة وتمّت للحقير بدر الدين قصاصه وإصلاح الخطأ، والحمد للَّه ربّ العالمين وصلى اللَّه على محمّد وآله وسّلم.

تمّت قصاصة هذه النسخة فتعتمد؛ وكتب بدر الدين الحوثي وفقّه اللَّه.

ترجمة الناظم المنصور لدين اللَّه

وأمّا صاحب القصيدة- المشروحة بمحاسن الأزهار- أعني عبد اللَّه بن حمزة المعروف بالمنصور باللَّه- المولود سنة: "561" المتوفّى عام: "616"- فله تراجم كثيرة جدّاً؛ وإن كان مثله هو صاحب التأليفات الراقية والخدمات المبرورة المشكورة غنيّاً عن الترجمة إذ أعماله العلمية والعملية البارزة منه؛ أنطق بشرح حاله ومعرفته ممّا كتبه غيره؛ ولكن من باب أنّ أكثر الناس لا خبرة لهم بما صدر منه علماً وعملاً؛ فنحن نذكر بعض ما كتبه غيره في حقّه مردفاً بذكر بعض ما اطّلعنا عليه من تأليفاته بأمل أن يبعث اللَّه بعض أهل الخير لإحياء ما بقى من تأليفاته؛ فنقول: إنّ للإمام المنصور باللَّه تراجم.

منها الحدائق الوردية: ج 2 ص 197 -133؛ طبع 2؛ ومنها الطبقات الزيديّة المخطوطة: ج 4 ص 95؛ ومنها ما كتبه مطوّلاً مجد الدين المؤيّدي وفقه اللَّه تعالى في مقدمّة كتاب الشافي للإمام المنصور باللَّه.

وأيضاً عقد له ابن أبي الرجال ترجمةً في حرف العين من كتاب مطلع البدور. وله أيضاً ترجمة حسنة فى حرف العين برقم: ' 96 ' من كتاب نسمة السحر: ج 2 ص 332 - 322 ط دار المؤرّخ العربى.

وأيضاً عقد العلاّمة الأمينى قدّس اللَّه نفسه ترجمةً طويلةً له في شعراء الغدير في القرن السابع من كتابه القيّم الغدير: ج 7 ص 339 ط 1؛ إلى غير ذلك مما كتبوه في ترجمته رحمه الله.

ونحن نذكر هاهنا ترجمته- بتصرّف طفيف منّا- ممّا أورده الفاضل عبدالسلام عبّاس الوجيه تحت الرقم: "602" من كتاب أعلام المؤلفّين الزيديّة: ج 1 ص 365 قال:

الإمام المنصور با للَّه المولود سنة: "561" المتوفّى عام: "614" هو عبد اللَّه بن حمزة |بن سليمان بن حمزة بن علىّ بن حمزة بن هاشم بن الحسن بن عبد الرحمان بن يحيى بن أبي محمّد عبد اللَّه بن الحسين بن ترجمان الدين القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا بن الحسن بن الحسن بن الإمام علي بن أبي

طالب عليه السلام| اليمني أحد عظماء الإسلام؛ ونجوم آل الكرام؛ إمام مجتهد، مجاهد مجّدد؛ اكتملت فيه جوانب العظمة فى شخصية الإنسان الرسالي، وفاق مجتهدي عصره علماً و أدباً و جهاداً، قام بالإمامة بتكليف من علماء عصره و أهل الحلّ والعقد في زمنه سنة: "583" فأقام في كفاح و جهاد، من أجل رفعة الدين وإقامة العدل، و تصحيح الخلل و الإعوجاج، و خاض معارك عديدة مع المطرفية، ومع سلاطين بني حاتم؛ وضدّ الغازي طغتكين القادم من مصر؛ وأخباره كثيرة ومناقبه غزيرة ومؤلّفاته شهيرة.

الأوّل من مؤلّفاته الأجوبة الرافعة للإشكال الفاتحة للأقفال- خ- ضمن مجموعي "35 و45" في المكتبة الغربيّة جامع.

والثاني منها الأجوبة الكافية بالأدلّة الوافية أجاب بها عن مسائل وردت من الشريف نور الدين الحسن بن يحيى الهادي- خ- ضمن مجموعي "39 و45" بالمكتبة الغربيّة وهو ضمن مجموع "العقد الثمين" في مكتبة السيّد المرتضى الوزير. والثالث منها الأجوبة المذهبة للمسائل المهذبة "فتاوى".

والرابع منها أجوبة مسائل علي بن أحمد بن دريب؛ قال الحبشي: منه نسخة ضمن مجموعة "54" "فى" مكتبة الجامع "كتب مصادرة".

والخامس منها أجوبة مسائل الجحلم.

والسادس منها أجوبة مسائل نور الدين يحيى بن يحيى- خ- ضمن مجموع العقد الثمين "في" مكتبة السيّد المرتضى الوزير "و" أخرى ضمن مجموع: "54" "من" مكتبة الجامع.

والسابع منها أجوبة مسائل الحاشدي و"له" نسخ كثيرة في مكتبات صعدة بمكتبة آل الهاشمي وآل العجرى ومحمّد عبد العظيم الهادي.

والثامن منها أجوبة مسائل الرصاص، ذكره الحبشي ضمن المجموعة السابقة وهو- خ- ضمن مجموع العقد الثمين: ج 2 مكتبة السيّد المرتضى الوزير.

والتاسع منها أجوبة الرعدي

والعاشر منها أجوبة مسائل شتّى- خ- ضمن مجموع بمكتبة السيّد عبد اللَّه المرتضى هجرة السر.

والحادي عشر منها أجوبة مسائل قتادة- خ- ضمن مجموع العقد الثمين السالف الذكر.

والثاني عشر منها أجوبة مسائل الطبري.

والثالث عشر منها أجوبة مسائل عمرو بن عليّ العنسي- خ- ضمن مجموع العقد الثمين.

والرابع عشر منها أجوبة مسائل مجد الدين- خ- ضمن مجموع العقد الثمين: ج 2. والخامس عشر منها أجوبة مسائل اليمني.

والسادس عشر منها أجوبة مسائل تتضمّن ذكر المطرفية وأحكامهم- خ- ضمن مجموع "122" مكتبة الأوقاف.

ونسخة أخرى ضمن كتابه العقد الثمين: ج 1/بمكتبة السيد المرتضى الوزير |في| 30 صفحة.

والسابع عشر منها الإختيارات المنصورية في المسائل الفقهية- خ- منه نسخة ضمن مجموعة رقم: "81" |في| مكتبة الأمبروزيانا. وهنالك الأجوبة المرضية على المسائل الفقهية ضمن مجموع العقد الثمين.

والثامن عشر منها أرجوزة في صفات الخيل وألوانها ونعوتها وأصولها، عليها شرح لابنه أحمد بن حمزة، قال الحبشي: منها نسخة- خ- سنة "1053" الهجرية في 84 ورقة برقم: "52" مكتبة الجامع "كتب مصادرة".

|لها نسخة| أخرى مخطوطة سنة: "1113" الهجريّة في "99" ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم: "3860" |قال عباس الوجيه|: قلت: |وهي| طبعت مع شرحهاتحت عنوان: 'تاريخ الخيول العربيّة' وهي طبعة مليئة بالأخطاء.

و"19" منها الإيضاح بعجمة الإفصاح- خ- ضمن مجموع العقد الثمين بمكتبة المرتضى الوزير "جواباً على مطاعن القاضي محمد بن نشوان".

و"20" منها جواب مسائل بازل بن عبد اللَّه- خ- ضمن مجموع العقد الثمين هجرة السر؟

و"21" منها جواب مسائل علي بن احمد الأكوع- خ- ضمن مجموع العقد الثمين هجرة السر.

و "22" منها جواب مسائل محيي الدين النجراني- خ- ضمن مجموع العقد الثمين هجرة السر.

و"23" منها جواب مسائل متفرقه.

و"24" منها جواب الإمام بجواز تولّي القضاء من المقلّد- خ- ضمن مجموع العقد الثمين.

و"25" منها جواب مسائل تاج الدين- خ- ضمن مجموع العقد الثمين.

و"26" منها الإيجاز لأسرار الطراز- خ- بقلم حفيده سنة: "763" الهجرية.

والجزء الثاني منه في 170، صفحة مصورة بمكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي وقد حقّقه الدكتور رياض عبد الحبيب القرشي ونال به الدكتوراة من القاهرة.

و"27" منها الجوهرة الشفّافة الى العلماء كافّة |كما في| التحف.

و"28" منها جواب العثمانية- مخطوط- في 678 صفحة بخطّ قديم ضمن مكتبة آل الغالبي.

و"29" منها البيان والثبات الى كافّة البنين والبنات من الكتب القيّمة في علم التربية- خ- سنة: "1058" الهجرية في 75 ورقة برقم:"1489" في مكتبة الأوقاف.

و|نسخة| أخرى في المكتبة الغربية رقم 73 تفسير. و|نسخة|ثالثة بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور.

و"30" منها تحقيق النبوّة- خ- سنة "1046" الهجرية ضمن الجزء الأول من كتابه العقد الثمين بمكتبة السيد المرتضى بن عبد اللَّه الوزير.

و"31" منها تحفة الإخوان- خ- منها نسختان ضمن مجموعي "39 و45" في المكتبة الغربية.

و"32" منها تخميس مقصورة ابن دريد، قال الحبشي: منه نسخة- خ- سنة: "1057" الهجرية بمكتبة الجامع "الكتب المصادرة". و

"33" منها تخميس قصيدة البردة وهي في ديوانه. و

"34" منها تفسير القرآن الكريم ذكره في التحف، وذكره |أيضاً| المؤرّخ أبوعلامة في العنبرية وقال: 'شرع فيه ولم يكمله'، وهو مخطوط في مكتبة آل

العمراني صنعاء حارة مستشفى الكويت.

و"35" منها تلقيح الألباب في أحكام السابقين وأهل الإحتساب، ضمّنه شروط السابقين وأهل الإحتساب، وهما درجتان بعد درجة الإمامة- خ- ضمن مجلد برقم: "1306" مكتبة الأوقاف في الجامع الكبير.

و|نسخة| أخرى مصورة بمكتبة السيد العلاّمة عبدالرحمان شايم هجرة فلله، وأخرى مصوّرة بمكتبة آل الضوء.

و"36" منها جواب سؤال القاضي محمد بن عبد اللَّه بن حمزة، قال الحبشي:- خ- ضمن مجموعة: "54" "الكتب المصادرة جامع".

و"37" منها الجوهرة الشفّافة الرادعة للرسالة الطوّافة- في الردّ على عالم أشعري متفلسف يقول بالحلول- منه نسخة- خ- ضمن مجموعة رقم: "1976" بمكتبة المتحف البريطاني و|نسخة| أخرى ضمن كتابه العقد الثمين: ج 1، بمكتبة السيد المرتضى بن عبد اللَّه الوزير.

و"38" منها حديقة الحكمة النبوية في شرح الأربعين السيلقية "حديث" منه خمس نسخ خطية بأرقام: "67 -64" حديث، وبرقم: "210" مجاميع المكتبة الغربية، و|نسخة| سادسة بمكتبة الأمبروزيانا برقم: "74" وفي عشرات المكتبات الخاصة، طبع مصوّراً عن طريق مكتبة اليمن الكبرى ثم طبع ثانية وصدرت الطبعة الأولى سنة: "1413" الهجرية عن دار الحكمة اليمانية غير محققة في أوراق ضعيفة.

و"39" منها الدرّ المنثور في فقه مولانا المنصور- ربما أنّ أحد تلاميذه قد جمعه- منه نسخة- خ- في "180" ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم: "81" مسلسل وباسم الدرّ المنثور في فتاوى الإمام المنصور بذيل كتاب المقصد الحسن مخطوط بمكتبة جامع المدان.

و"40" منها الدرّة اليتيمة في تبيين أحكام السبي والغنيمة "رسالة" منها نسختان برقم: "122" مجاميع غربية، وبرقم: "176" بمكتبة الأوقاف الجامع، و|نسخة| ثالثة بالمتحف البريطاني برقم: "3976" و|نسخة| أخرى- خ- ضمن كتابه العقد الثمين |في| ج 1، مكتبة السيّد المرتضى الوزير.

و"41" منها دعواته "الى سنقر والى أمير حاج العراق والى ورد سار" قال الحبشي:- خ- ضمن رقم: "54" جامع "كتب مصادرة" ثلاث رسائل. قلت: |ولها نسخة| أخرى- خ- ضمن مجموع رسائله بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي.

و"42" منها الدعوة العامّة ضمن مجموع رسائله.

و"43" منها ديوان الإمام عبد اللَّه بن حمزة "جمعه أحد أبنائه، وهو مقسم على ثمانية أبواب" منه نسخ بأرقام: "1057،و1058،و1958،و1972" بمكتبة الأوقاف، وهو في أربعة مجلّدات خطّية في المكتبة الغربيّة بأرقام: "54-51" أدب، نسختان |منه| في المتحف البريطاني برقم: "3815" ونسخة منه بمكتبة ورثة السيد محمد بن محمد الكبسي ونسخة أخرى |منه| بمكتبة السيد محمّد العزي ونسخة أخرى في دار التراث اليمني ونسخة أخرى خطّت سنة: "1352" الهجرية في مكتبة السيّد العلاّمة يحيى راوية.

و"44" منها ردّ اعتراض الشيعة- خ- ضمن مجموع: "24" كتب مصادرة "مصادر الحبشي".

و"45" منها الردّ على المطرفية- خ- ضمن مجموع رسائله مخطوط بمكتبة السيد محمّد الكبسي |و| مصور |منه| بمكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي.

و"46" منها الرسالة الإمامية في الردّ على المسائل التهامية أجاب فيها على أسئلة وردت عن الفقيه محمد بن سعد الواقدي الصيلمي قال الحبشي- خ- سنة: "625" الهجرية بمكتبة المتحف البريطاني برقم: "3828" ونسخة أخرى ضمن مجموع: "144" غربية جامع.

قلت: وذكر أبوعلامة في التحفة العنبرية كتاباً بعنوان: "الرسالة التهامية" لعله هذا.

و"47" منها الرسالة الهادية "التحف".

و"48" منها الرسالة العالمة بالأدلّة الحاكمة- خ- قال الحبشي |هي| ضمن مجموع رقم: "60" "كتب مصادرة" جامع |ونسخة| أخرى في 17، ورقة بمكتبة الأمبروزيانا 26 g.

و"49" منها الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة "ذكره أبوعلامة في التحفة

العنبرية".

و"50" منهاالرسالة القاهرة بالأدلة الباهرة.

و"51" منها الرسالة الكاشفة للإشكال في بيان الفرق بين التشيّع والإعتزال قال الحبشي:- خ- جامع بآخر أمالي الإمام أحمد بن عيسى.

و"52" منها الرسالة الكافية "الوافية" لأهل العقول الصافية- خ- ضمن مجموع "145" غربية جامع.

و"53" منها الرسالة المثيرة في ترك الإعتراض على السيرة- خ- ذكر|ها| الحبشي ضمن مجموع "54" "كتب مصادرة" جامع.

و"54" منها الرسالة المرتضاة في العهد الى القضاة- خ- ضمن مجموعي: "39 و45"غربية جامع.

و"55" منها الرسالة الناصحة بالدلائل الواضحة في معرفة ربّ العالمين كانت تدرس للطلبة، وقد شرحها العلاّمة أحمد بن عبداللَّه الجنداري في كتاب 'سمط الجمان' انظره في مؤلّفاته، منها نسختان بمكتبة الجامع الغربية برقم: "90" تاريخ، و"118"، علم الكلام، و|نسخة| ثالثة بالمتحف البريطاني برقم: "3828" و|نسخة| أخرى بمكتبة زيد بن عليّ الديلمي في 'ذمار' و|نسخة| أخرى ضمن مجموع مكتبة السيد المرتضى الوزير "العقد الثمين".

و"56" منها الرسالة الناصحة لأهل الإيمان ببلاد الجبل والديلمان والعراقين وخراسان- خ- سنة "1348" الهجرية برقم: "651" بمكتبة الأوقاف جامع صنعاء.

و"57" منها الرسالة النافعة بالأدلّة القاطعة في تبيين الزيدية ومذاهبهم وذكر فضائل أميرالمؤمنين والإجابة على الإمامية والباطنية والمطرفية.

و"58" منها الرسالة الهادية بالأدلة البادية في أحكام أهل الردّة- خ- بمكتبة المتحف البريطاني برقم: "3976" |ونسخة| أخرى- خ- ضمن كتابه العقد الثمين: ج 1، بمكتبة السيد المرتضى بن عبداللَّه.

و"59" منها زبدة الأدلّة في معرفة اللَّه- خ- سنة: "931" الهجرية برقم: "389" بمكتبة الأوقاف،|ونسخة| ذكرها الحبشي بمكتبة جامعة الرياض برقم:

"2613"، |ونسخة| أخرى بمكتبة السيّد محمد بن حسن الحوثي- خ- سنة:

"1081" الهجرية. |ونسخة| أخرى بمكتبة السيّد محمد بن عبد العظيم الهادي، |ونسخة| أخرى مصورة بمكتبة آل الضوء.

و"60" منها زيادة الأدلّة العقلية "أئمّة اليمن 109/1"؟.

و"61" منها الزيارات- خ- سنة: "1198" الهجرية "ق" 134 -124 برقم: "659" بمكتبة جامع صنعاء، |ونسخة| أخرى بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي وطبعت مؤخّراً في كتيب لطيف على نفقة السيد الكحلاني.

و"62" منها كتاب الشافي في الجواب على الرسالة الخارقة للفقيه عبد الرحيم بن أبي القبائل، نسخه الخطيّة كثيرة وهو في أربعة مجلدات طبع بتحقيق السيد العلامة الكبير مجد الدين المؤيدي في مجلدين كبيرين وصدر عن مكتبة اليمن الكبرى سنة: "1406" الهجرية، ومخطوطاته كثيرة انظرها في كتابنا مصادر التراث في المكتبات الخاصّة.

و"63" منها شرح الرسالة الناصحة بالأدلّة الواضحة- خ- منه نسخ بأرقام: "98 -96" علم الكلام 256 مجاميع بالمكتبة الغربية، |ونسخة| أخرى مصوّرة بمكتبة السيد عبد الرحمان شايم- خ- سنة: "1018" الهجرية.

|ونسخة| أخرى بمكتبة آل الهاشمي: "ج 1، ج 2" ضمن مجموع- خ- سنة "1078" الهجرية. و"64" منها صفوة الإختيارات في أصول الفقه، منه نسخة- خ- "1034" وهي في 146 صفحة بمكتبة أحمد بن اسماعيل الدولة؟ ونسخة مصوّرة بمركز بدر صنعاء وبمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي تحت التحقيق، يقوم بتحقيقه الدكتور أحمد بن عليّ الماخذي.

و"65" منها العقد الثمين في تبيين أحكام الائّمة الهادين وردّ شبه الروافض الغالين- خ- برقم: "662" بمكتبة الأوقاف جامع صنعاء، |ونسخة| أخرى بالمتحف البريطاني برقم: "3976" ونقول منه ضمن مجموع "24" بمكتبة الكبسي |ونسخة| أخرى مصوّرة بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي و|نسخة| أخرى بمكتبة السيد المرتضى هجرة السرّ "تحت الطبع".

و"66" عقد الفواطم ذكره العلامة مجدالدين المؤيّدي "التحف ص 106".

و"67" منها العقيدة النبوية في الأصول الدينية ذكر فيه مذهبه- خ- بمكتبة المتحف البريطاني برقم: "3828".

و"68" منها عهد الإمام المنصور الى الأمير حسام الدين عليّ بن محسن الهمداني- خ- بمكتبة الجامع مجموع 54 كتب مصادرة "مصدر الحبشي".

و"69" منها القاطعة للأوراد من لجاج التعنّت في الإيراد.

و"70" منها كتاب الى النساء، وقد ظهر فيهنّ مذهب الباطنيّة- خ- قال الحبشي: |منه نسخة| بمكتبة الجامع ضمن مجموع برقم: "97".

و"71" منها كتاب الى الأمير شهاب الدين الحريري- خ- ضمن مجموع: "97" ومجموع "54" حسب مصادر الحبشي.

و"72" منها كتاب الى الملك العادل أبي بكر ابن أيّوب، قال الحبشي:- خ- ضمن مجموعي: "97 و54" جامع.

و"73" منها كتاب الى أهل الظاهر، قال الحبشي:- خ- |هو في| ضمن مجموعي: "97 و54" |من| جامع.

و"74" منها كتاب الى الأمير ابراهيم الحمزي- خ- ضمن مجموعة "54" حسب مصادر الحبشي.

و"75" منها المجموع من آيات القرآن الشريف المبطل لمذهب أهل التطريف.

و"76" منها مسائل مجموعة من كلام الإمام المنصور مما سئل عنه في حقّ الصحابة الذّين تقدموا على أميرالمؤمنين عليه السلام- خ- بمكتبة المتحف البريطاني برقم: "4007"

و"77" منها مسائل المدقق في الكفر البري ء من الإيمان الّتي سأل عنها سليمان بن محمد العليان- خ- ضمن كتابه العقد الثمين: ج 2 بمكتبة السيد المرتضى الوزير.

و"78" منها مصباح المشكاة في تثبيت الولاة "ذكرها الحبشي ضمن المجموعين السالفين" وهو ضمن مجموع بمكتبة السيد عبد الرحمان شايم |و|كان بمكتبة الإمام عزّ الدين ابن الحسن.

و"79" منها المهذّب من فتاوى الإمام المنصور، جمعه ورتبه محمد بن أسعد المرادي- خ- بمكتبة الجامع برقم: "291"، |ونسخة| أخرى- خ- بمكتبة قبّة