وليد البيت في ذكر مولد الإمام عليّ بن أبي طالب <p/>___________________________________<font class="h"><p/>نشرت هذه القصيدة في كرّاس "من وحي ذكرى أهل البيت عليهم السلام": 13، الحلقة الثانية، "1376 ه- 1975 م". - ولید الکعبة نسخه متنی

للشاعر الشيخ العلّامة عبد العظيم الربيعي

___________________________________

ديوان الربيعي "للشاعر الشيخ عبد العظيم الربيعي": 50-46، "1323-1399ه".] بعنوان:

يهتزُّ بيتُ اللَّه بالأركانِ++

طرباً بمقدمِ خيرة النسوانِ

هذي عقيلةُ هاشمٍ من شبلهِ++

أسدٍ حصانٌ بنتُ خيرِ حصانِ

حملتْ أميرَ المؤمنين فأصبحتْ++

في قدرها تسمو على كيوانِ

يتلو كتابَ اللَّهِ وهو ببطنِها++

إذْ بطنُها للعرشِ كالبُطنانِ

فتلا بها البيت الحرام صحيفةً++

لكنّما التقديرُ للعنوانِ

قالت إلهي إنَّ قلبي مؤمنٌ++

بكَ يا عطوفُ حقيقةَ الإيمانِ

سهّلْ عليّ بحقّ سرّكَ مودعاً++

بضمائري فاعتزّ فيه كياني

البابُ سُدَّ بوجهها بيمين ذي++

كفرٍ هوى في الشركِ للأوثانِ

لو يفتحُ اللَّهُ الرِتاجَ لها غدتْ++

تعزى الفضيلة للإله الثاني

___________________________________

أي الأصنام بزعم المشركين لأن الذي سد الباب من بني عبد الدار عبدها، والرتاج: الباب العظيم.]

فلذلكَ انشقّ البناءُ لها، وهلْ++

يعصي بناءُ البيت أمرَ الباني

وكذلك التأَمَ البناءُ كأصلِهِ++

والغيبُ تشهدُ صنعهُ العينانِ

فتخالُ بيتَ اللَّه ساعةَ سدِّهِ++

بعدَ انفتاحِ البيتِ كالقرآنِ

عبثاً يحاولُ فتحَ بابٍ سيّدُ ال++

بطحا بمولدِ قالعِ البيبانِ

العالَمُ العُلويُّ هيّأَ جندَهُ++

مستبشراً بصنيعةِ الرحمانِ

وانظرْ إلى الملكوتِ لا تلقى بِهِ++

إذْ ذاكَ غيرَ بشائرٍ وتهاني

أمّا السماءُ فقد تضاعَفَ نورُها++

وكذاكَ ضوءُ نُجومِها النُوراني

وكذاك يُظهرُ ذُو الجلال سُرُورَهُ++

في الخلق جلّ جلاله السبحاني

لو لم تكنْ حوريّةٌ في جنّة ال++

فردوسِ لم تطعمْ ثمارَ جنانِ

هبطتْ لها حوّاءُ تزجي مريم ال++

-عذراء تقفو إثرَها امرأتانِ

ألستُّ آسيةٌ واُمُّ ربيبِها++

وحبيبِها موسى فتى عمرانِ

وعلى الرخامةِ تمَّ مولدُ حيدرٍ++

في البيتِ ربَّةِ أحمر الألوانِ

واذكرْ لهُ مذ خرَّ في محرابِهِ++

صَبَغَ الرُخامَ بفيضِ هامٍ قاني

وُلِدَ ابنُ فاطمة الفخارِ مطهّراً++

عفَّ المآزرِ طاهرَ الأردانِ

ما بينَ أحضانِ الحرائرِ خيرِ مَنْ++

خلقَ الإلهُ مفاخرِ النسوانِ

حوّاءُ أتحفها السلامَ تحيةً++

إنّ السلام تحيّةُ الرضوانِ

وتشهّدَ الهادي شهاداتِ الهدى++

والدين وهي ثلاثةٌ لا اثنانِ

هذي الفضيلة لم ينلْها قبلَهُ++

أو بعدَهُ في الوضعِ من إنسانِ

بقيتْ ثلاثاً اُمّهُ في الكعبةِ ال++

غرّا وقرّتْ بابنها العينانِ

وهنالكَ انفتحَ البِنا لِخروجِها++

فدخولُها وخروجُها سيّانِ

سمّتْهُ حيدرةً لِما وجدتْ بِهِ++

"أثرَ الشجاعةِ ساطع البرهانِ"

لا تُوثقيهِ بِستّةٍ أو سبعةٍ++

قمطاً ولو في قوّةِ الأشطانِ

قطعَ القيودَ يقولُ كفّي إنّني++

حُرٌّ وما قيدُ الورى من شاني

هذا ولكن قيّدتْهُ وصيّةٌ++

بنجادِ ماضيهِ فتى الفتيانِ

حملتْ وصيَّ محمّدٍ بِذِراعها++

حملَ الذِراع الشمسَ ذات الشانِ

فليهنَ والدَهُ وعُذراً لو قضى++

يوم البشارة ميتة الجذلانِ

لا سيّما لمّا دعاهُ ذُو العلى++

وأمدّهُ بنواله الربّاني

إنّي العَليُّ فسمِّهِ باسمي لكي++

يعلُو فيعلمُ قدرَهُ الثقلانِ

لو لم تلدْهُ فتاةُ هاشمَ لم تجدْ++

لمحمّدٍ في الناسِ من أقرانِ

جاءتْ إليهِ بهِ فألفتْ توأمي++

مجدٍ وطرفي حلبةٍ وعنانِ

عرفَ النبيّ وصيّهُ فاهتزّ مِن++

بشرِ اللقاءِ كلاهما للثاني

إنْ كانَ بالإنجيلِ أصبحَ ناطقاً++

عيسى فحيدرُ قارى ءُ الفرقانِ

لو لم يكنْ للمؤمنينَ أميرَهُمْ++

ما اختارَ سورتَهُمْ من القرآنِ

قد أفلحوا بكَ في شهادة أحمدٍ++

فتميرُهُمْ بالعلمِ والعرفانِ

ولذاكَ غذّاهُ إلى حيث ارتوى++

إبهامهُ بالعلمِ لا الألبانِ

وأقامَ يتّبعُ النبيَّ كظلّهِ++

فهما لإنسانِ الهدى جَفنانِ

ماذا ترى بغذيّ دَرِّ محمّدٍ++

ونجيّهِ في السرِّ والإعلانِ

أتراهُ لا يرقى إلى أوجِ العُلى++

هلْ قريةٌ من بعدِ عبّادانِ

ما آيةٌ نزلتْ ولا علمٌ أتى++

إلّا وكانا فيه كالميزانِ

حتّى إذا صدعَ النبيُّ بأمرِهِ++

ودعا العشيرةَ مِن بني عدنانِ

لم يستجبْ إلّا أبو حسنٍ فقدْ++

لبّى النّدا قبلَ الصّدا بزمانِ

ولذاكَ كانَ وزيرَهُ وأخاً لَهُ++

وخليفةً لخليفةِ الدّيانِ

فهما لدَوحةِ دينهِ جذرانِ++

وهما لبابِ الرُّشدِ مصراعانِ

مَضيا يشقّانِ الطريقَ كلاهما++

لم يحفلا بتجمهُرِ العُدوانِ

فالدّينُ منحصرٌ ببيتٍ واحدٍ++

يحوي خديجة عندها العَلمانِ

أمّا الصلاةُ فإنّها في مكّةٍ++

قامتْ بهمْ وقيامُها صفّانِ

حتّى إذا رحلتْ إلى دار الجزا++

خفراً لأكرم ناصرٍ معوانِ

___________________________________

المراد به: أبو طالب.]

هجر النبيُ بلادَهُ وببردِهِ ال++

تحفَ الوصيُّ الليثُ ثبتَ جنانِ

لو كانَ أوجسَ خيفةً منهمْ لما++

ذاقتْ كرىً في ليلهِ العينانِ

وأداةُ مكرٍ في العِدا بثباتِهِ++

باهى الإلهُ ملائكَ الرحمنِ

وهُنا أتى دورُ الحُروبِ وإنّما++

هُوَ مِن رَحاها القُطبُ في الميدانِ

وبراية الإسلامِ خَفَّ مجاهداً++

من عُمرهِ لم يُنْهِ عقداً ثاني

لم تخلُ منهُ غزوةٌ وسَلِ العِدا++

مَنْ كانَ ثَمَّ مجدّلَ الشجعانِ

لم يعترضْ إلّا وقطّ وما علا++

إلّا وقدّ القرنَ دونَ توانِ

سَلْ عنهُ بَدراً في البرازِ وإنّه++

لمبرّزٌ لمّا التقى الجمعانِ

ولقدْ أطاحَ شباه في أُحُدٍ بمَنْ++

حملوا لواءَ الشركِ والطغيانِ

نصرَ النبيّ بِهِ ومذْ أغراهمُ++

طمعٌ فباءَ الجيشُ بالخذلانِ

سَلْ مَنْ دعا جبريلُ ثمّةَ باسمِهِ++

في حيث تسمعُ صوتَهُ الثقلانِ

"لا سيفَ إلّا ذُو الفِقارِ ولا فَتى++

إلّا عليٌّ" فارسُ الفرسانِ

عجبتْ ملائكةُ السماءِ لصبرِهِ++

ولردّهِ لكتائبِ العدوانِ

وتكشّفَ الأحزابُ رُعباً مذْ برى++

ساقَ ابنَ وَدٍّ مفرد الأقرانِ

ولمرحَبٍ قسمَ الوصيُّ بسيفهِ++

فلذاكَ أصبحَ قاسمَ النيرانِ

وببطشِ حيدرَ تَمَّ نصرُ المصطفى++

بحنينَ بعدَ تطاحُنٍ وطِعانِ

وتزوّجَ الزهرا فضاعَفَ مجدهُ++

أعظمْ بهِ صِهراً بخيرِ قِرانِ

مَنْ مثلُهُ شرفاً أنافَ وفرعهُ++

سبطا النبيّ المصطفى الحَسَنانِ

هيهاتَ يُحصي فضلَهُ إلّا الذي++

في بيتَهَ وَلَدْتُه خيرُ حصانِ

وببيتِهِ الثاني بيثربَ قد غدا++

لأخيهِ أحمدَ ثانيَ السكّانِ

عينانِ أبصرتا الضيا بفنائِهِ++

قد أغمضا مذْ فيه أصبح فاني

وعلى الهدى والفوز عند مليكه++

سهرتْ له في بيتهِ العَينانِ

الفوزُ أدركَهُ لديْهِ موحّدٌ++

وإليهِ عادَ ورأسُهُ نِصفانِ