ولكم نال سوددا لم يبن كنه++

علاه الانشاد والانشاء؟

والحروف التى تركبت العليا++

منها عين ولام وياء

كان نورا محمد وعلي++

في سنا آدم له لالاء

أخذ الله كل عهد وميثاق++

له إذ بدا سنا وسناء

أي فخر كفخره والنبيون++

عليهم عهد له وولاء؟

وبه يعرف المنافق إذ كا++

نت له في فؤاده بغضاء

ولعمري من أول الامر لا تخفى++

على ذي البصيرة السعداء

ولدته منزها امه ما++

شانه في الولادة الاقذاء

داخل الكعبة الشريفة لم يدن++

إليها من الانام النساء

لاح منه نور فأشرقت الارض++

وأرجاؤها به والسماء

كان للدين في ولادته مثل++

أخيه مسرة وازدهاء

يا له مولدا سعيدا تجلت++

عن محياه بهجة غراء

فهنيئا له لفاطمة السعد++

الذي ما له مدى وانتهاء

بل لدين الاسلام من غير شك++

وارتياب قد كان ذاك الهناء

إلى أن قال:

وأتت منه في علي نصوص++

لم يحم حول ربعها الاحصاء

قال فيه: هذا وليي وصيي++

وارثي هكذا روى العلماء

وزعمتم بأن كل نبي++

لم يرث منه ماله الاقرباء

هو مولى من كان مولاه نصا++

منه فليترك الهوى والمراء

ودعا بعدها دعاء مجابا++

وبه قد تواتر الانباء

ويقول فيها:

للمعالي بين الورى يا علي بن++

أبي طالب إليك انتهاء

وكذا للكمال منك وللسودد++

والمجد والفخار ابتداء

للورى لودرى الورى بك من++

بعد أخيك الطهر الامين اهتداء

واجب بالنصوص منه عن الله++

وأين المصغي بك الاقتداء

ثم يوم "الغدير" هل كان إلا++

لك دون الانام ذاك الولاء؟

يوم مات النبي كنت إماما++

في العلا لم يساوك النظراء

وله يمدح بها

"القصيدة 453 بيتا"

أميرالمؤمنين عليه السلام وهى من قصايده المحبوكات الطرفين على حروف الهجاء تسع و عشرين قصيدة، كل واحدة منها 29 بيتا، أسماها "مهور الحور" كلها في مدح أميرالمؤمنين

هو الحب لا فيه معين ترجاه++

ولا منقذ من جوره تتوخاه

هو الحتف لا يفني المحبين غيره++

ولولاه ما ذاق الورى الحتف لولاه

إلى أن قال:

هداية رب العالمين قلوبنا++

إلى حب من لم يخلق الخلق لولاه

هو الجوهر الفرد الذي ليس يرتقي++

لاعلى مقامات النبيين إلا هو

هلال نما فارتد بدرا فأشرقت++

جوانب آفاق العلا بمحياه

هماعلة للخلق أعني محمدا++

وأول من لما دعا الخلق لباه

هوى النجم يبغي داره لا بل ارتقى++

إليها فمثوى النجم من دون مثواه

هل أختار خير المرسلين مواخيا++

سواه فأولا الكمال وآخاه؟

هل اختار في يوم "الغدير" خليفة++

سواه له حتى على الخلق ولاه؟

هدى لاح من قول النبي وليكم++

علي ومولى كل من كنت مولاه

هناك أتاه الوحي بلغ ولا تخف++

ومن كل ما تخشاه يعصمك الله

هنا لك أبدى المصطفى بعض فضله++

وباح بما قد كان للخوف أخفاه

وله من المحبوكات الطرفين:

كتمت الهوى والحب بالقلب أملك++

وأجمل من كتم الغرام التهتك

كواعب أتراب قصدن بحربنا++

ولسنا بتوحيد المحبة نشرك

كتائب أبطال بهن دماؤنا++

جزاء على حفظ المودة تسفك

يقول فيها:

كرامات مولاي الوصي وولده++

أنارت فلا يخفي سناها المشكك

كلام النبي المصطفى حجة فهل++

أجل وأعلى منه في الشرع مدرك؟

كفى قوله يوم "الغدير" بانه++

لكل الورى مولى فينسى ويترك

كما جاء في التنزيل ليس وليكم++

سواه ومن ذا بعد ذاك يشكك؟

كواكب فضل المرتضى حين أشرقت++

لها المجد افق فيه تسري وتسلك

وله من المحبوكات الطرفين:

عدني ودعني من زيارة بلقع++

يا أيها الحادي لهن بمرجع

عذبن جسمي بالنحول ومهجتي++

بالهجر واستمطرن صيب مدمعي

إلى قوله:

عدم المجاري في الكمال لسيدي++

ذي السودد الاسنا البطين الانزع

عم الفضايل حين خص برفعة++

من ذروة العليا أجل وأرفع

عجبا لمن فيه يشك وقد أتى++

خبر "الغدير" ونصه لم يدفع

عهد النبي إلى الانام بفضله++

ويل لمنكر فضله ومضيع

عدت فضايله فأعيى حصرها++

وغدا حسيرا عنه فكر الالمعي

___________________________________

أخذنا هذه كلها من ديوانه المخطوط بخط يده الشريفة قدس الله روحه.

ترجمة شيخنا الحر العاملي

محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحسين بن عبدالسلام بن عبدالمطلب بن علي ابن عبدالرسول بن جعفر بن عبد ربه بن عبدالله بن مرتضى بن صدرالدين بن نورالدين ابن صادق بن حجازي بن عبدالواحد بن الميرزا شمس الدين بن الميرزا حبيب الله بن علي بن معصوم بن موسى ابن جعفر بن الحسن بن فخر الدين بن عبدالسلام بن الحسين بن نورالدين بن محمد بن علي بن يوسف بن مرتضى بن حجازي بن محمد بن باكير بن الحر الرياحي المستشهد أمام الامام السبط الشهيد يوم الطف سلام الله عليه وعلى أصحابه.

هذا الحر الشهيد في الطف يوم الامام السبط الطاهر هو مؤسس الشرف الباذخ لآله الاكارم، الذين فيهم أعلام الدين، وأساطين المذهب، وصيارفة الكلام، وقادة الفكر، ونوابغ الخطابة والكتابة، ومهرة الفقه، وأئمة الحديث، وحملة الفضل والادب، وصاغة القريض، وأشهرهم في تلكم الفضائل كلها شيخنا المترجم له الذي لا تنسى مآثره، ولا يأتي الزمان على حلقات فضله الكثار، فلا تزال متواصلة العرى ما دام لاياديه المشكورة عند الامة جمعاء أثر خالد، وإن من أعظمها كتاب وسائل الشيعة

في مجلداتها الضخمة التي تدور عليها رحى الشريعة، وهو المصدر الفذ لفتاوي علماء الطايفة، وإذا ضم إليه مستدركه الضخم الفخم لشيخنا الحجة النوري

___________________________________

راجع ما مر في هذا الجزء صفحة. المناهز لاصله كما وكيفا فمرج البحرين يلتقيان، وكان غير واحد من المحققين لا يصدر الفتيا إلا بعد مراجعة الكتابين معا. نعم: لاهل الاستنباط النظر في أسانيد ما حواه الكتابان من الاحاديث، وأنت لا تقرأ في المعاجم ترجمة لشيخنا الحر إلا وتجد جمل الثناء على كتابه الحافل "وسائل الشيعة" مبثوثة فيها، وقد أحسن وأجاد أخوه العلامة الصالح في تقريظه بقوله:

هذا كتاب علا في الدين رتبته++

قد قصرت دونها الاخبار والكتب

ينير كالشمس في جو القلوب هدى++

فتنتحي؟ منه عن أبصارنا الحجب

هذا صراط الهدى ما ضل سالكه++

إلى المقامة بل تسمو به الرتب

إن كان ذا الدين حقا فهو متبع++

حقا إلى درجات المنتهى سبب

فشيخنا المترجم له درة على تاج الزمن، وغرة على جبهة الفضيلة، متى استكنهته تجد له في كل قدر مغرفة، وبكل فن معرفة، ولقد تقاصرت عنه جمل المدح، وزمر الثناء، فكأنه عاد جثمان العلم، وهيكل الادب، وشخصية الكمال البارزة، وإن من آثاره أو من مآثره تدوينه لاحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام في مجلدات كثيرة، وتأليفه لهم بإثبات إمامتهم، ونشر فضائلهم، والاشادة بذكرهم، وجمع شتات أحكامهم وحكمهم، ونظم عقود القريض في إطرائهم، وإفراغ سبائك المدح في بوتقة الثناء عل د؟ ولقد أ؟ قت له الذكر الخالد كتبه القيمة، منها:

1- ديوان شعره يناهز عشرين ألف بيت في مدح النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام

2- كشف التعمية في حكم التسمية، في تسمية الامام المنتظر.

3- نزهة الاسماع في حكم الاجماع، في صلاة الجمعة.

4- بداية الهداية في الواجب والمحرم المنصوص عليهما.

5- رسالة فيها نحو من ألف حديث رد على الصوفية.

6- أمل الآمل في علماء جبل عامل وجملة من غيرهم

7- إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات مجلد ان يشتمل على أكثر من عشرين ألف حديث.

8- تحرير وسائل الشيعة وتحبير وسائل الشريعة. شرح كتابه الوسائل.

9- هداية الامة إلى أحكام الائمة ثلث مجلدات منتخبة من الوسائل.

10- منظومة في تواريخ النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام.

11- فهرست وسائل الشيعة الموسوم ب د: من لا يحضره الامام.

12- الصحيفة الثانية من أدعية الامام علي بن الحسين عليه السلام.

13- الفصول المهمة في اصول الائمة عليهم السلام.

14- الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة.

15- الجواهر السنية في الاحاديث القدسية.

16- تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان.

17- الفوايد الطوسية: نحو عشر رسالة.

18- العربية العلوية واللغة المروية.

19- رسالة في أحوال الصحابة.

20- رسالة في تواتر القرآن.

21- رسالة في خلق الكافر.

22- منظومة في المواريث.

23- منظومة في الزكاة.

24- منظومة في الهندسة.

25- رسالة في الرجال.

قرأ شيخنا الحر على أبيه الشيخ حسن بن علي المتوفى 1062 وعلى

عمه الشيخ محمد بن علي المتوفى 1081 وعلى جده لامه:

الشيخ عبدالسلام بن محمد الحر وعلى خال أبيه:

الشيخ علي بن محمود العاملي. وعلى

الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن صاحب المعالم، وعلى

الشيخ حسين الظهيري. وغيرهم.

يروي بالاجازة

___________________________________

اجاز له سنة 1051 وهو اول من اجاز له كما في اجازات البحار ص 160. عن أبى عبدالله الحسين بن الحسن بن يونس العاملي وعن العلامة المجلسي، وهو آخر من أجاز له كما ينص عليه هو في إجازة له.

ويروي عنه بالاجازة

___________________________________

اجازته له توجد في البحار 159:25، مؤرخة بسنة 1085. العلامة المجلسي، و

الشيخ محمد فاضل

___________________________________

مؤرخة ب 1085، توجد في اجازات البحار ص 158. بن محمد مهدي المشهدي و

السيد نورالدين بن السيد نعمة الله الجزائري بالاجازة المورخة ب د 1098 و

الشيخ محمود بن عبدالسلام البحراني كما في المستدرك 390:3.

ولد في قرية مشغر

___________________________________

إحدى قرى عاملة. ليلة الجمعة ثامن رجب 1033 وأقام في بيئة محتده أربعين عاما، وحج فيها مرتين، ثم سافر إلى العراق فزار الائمة عليهم السلام ثم اتيحت له زيارة الامام أبي الحسن الرضا عليه السلام، وقطن ذلك المشهد الطاهر، وحج في خلال إقامته به مرتين، وزار أئمة العراق ايضا مرتين، واعطي شيخوخة الاسلام وحاز منصب القضاء، إلى أن توفي في يوم الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 1104 ودفن في الصحن العتيق الشريف إلى جنب مدرسة ميرزا جعفر، وقبره معروف يزار قدس الله سره ونور ضريحه.

ومن شعره قوله من قصيدة محبوكة الاطراف الاربعة:

فإن تخف في الوصف من إسراف++

فلذ بمدح السادة الاشراف

فخر لهاشمي أو منافي++

فضل سمى مراتب الآلاف

فعلمهم للجهل شاف كاف++

وفضلهم على الانام واف

فاقوا الورى منتعلا وحاف++

فضلا به العدو ذو اعتراف

فهاكه محبوكة الاطراف++

فمن غريب ما قفاه قاف

وله:

كم حازم ليس له مطمع++

إلا من الله كما قد يجب

لاجل هذا قد غدا رزقه++

جميعه من حيث لا يحتسب

وله:

ذوات خال خدها مشرق++

نورا كركن الحجر الاسود

كعبة حسن ولها برقع++

من الحرير المحض والعسجد

قد أكسبت كل امرئ فتنة++

حتى إمام الحي والمسجد

كم هام إذ شاهدها جاهل++

بل هام فيها عالم المشهد

وله:

لا تكن قانعا من الدين بالدون++

وخذ في عبادة المعبود واجتهد

في جهاد نفسك وابذل++

في رضى الله غاية المجهود

وله في مديح العترة الطاهرة:

قلما فاخروا سواهم وحاشا++

ذهبا أن يفاخر الفخارا

___________________________________

الفخار: الخزف.

وأرى قولنا: الائمة خير++

من فلان ومن فلان عارا

إنما سبقهم لبكر وعمرو++

مثل ما يسبق الجواد الحمارا

إنني ذو براعة وإقتدار++

جاوز الحد في الانام اشتهارا

وإذا رمت وصف أدنى علاهم++

لا أرى لي براعة واقتدارا

وله

من قصيدة ثمانين بيتا خالية من الالف في مدح العترة عليهم السلام:

وليي علي حيث كنت وليه++

ومخلصه بل عبد عبد لعبده

لعمرك قلبي مغرم بمحبتي++

له طول عمري ثم بعد لولده

وهم مهجتي هم منيتي هم ذخيرتي++

وقلبي بحبيهم مصيب لرشده

وكل كبير منهم شمس منبر++

وكل صغير منهم شمس مهده

وكل كمي منهم ليث حربه++

وكل كريم منهم غيث وهده

بذلت له جهدي بمدح مهذب++

بليغ ومثلي حسبه بذل جهده

وكلفت فكري حذف حرف مقدم++

على كل حرف عند مدحي لمجده

وله من قصيدة:

أنا حر لكن كرق لخود

___________________________________

الخود: المرأة الشابة.++

سلبتني سكينة ووقارا

كل حسن من الحرائر لا++

بل من إماء يستعبد الاحرارا

وهوى المجد والملاح وأهل ال د++

بيت في القلب لم يدع لي قرارا

راجع أمل الآمل 448، إجازات البحار 159 و 158 و 126، سلافة العصر 367، لؤلؤة البحرين، روضات الجنات ص 544، مستدرك الوسائل 390:3، سفينة البحار 1 ص 242، الفوائد الرضوية 473:2، شهداء الفضيلة 210 وفيه تراجم جمع من رجالات هذه الاسرة الكريمة وأعلام بيت الحر الفطاحل.

الشيخ أحمد البلادى

غديرية الشيخ أحمد البلادى

ناد الاحبة إن مررت بدورها++

واشهد مطالع نيرات بدورها

كم قد بدت وبها انجلت ظلم الدجى++

ولطالما بزغت بوازغ نورها؟

أنست بها أرض الطفوف وأقفرت++

منها الديار وليس غير يسيرها

غربت بعرصة كربلا فانهض لها++

واقرالسلام على جناب مزورها

وانثر بتربتها الدموع تفجعا++

لقتيلها فوق الثرى وعفيرها

أكرم بها من تربة قدسية++

قد بالغ الجبار في تطهيرها

يا تربة من حولها الاملاك ما++

زالت تشم لمسكها وعبيرها؟

يا تربة حفت بها القوم الاولى++

فازوا بلثمهم لترب قبورها؟

قد ضمنت جسد الحسين ومن به++

فتكت امية بعد أمر أميرها

فأزالت الاسلام عن برحائها++

وأطاعت الشيطان في تدبيرها

وتسرجت خيل الضلال فأخرت++

غير الاخير وقدمت لاخيرها

ونست عهودا بالحمى سلفت ولن++

تعبأ بنص نبيها ونذيرها

يا للرجال لامة ملعونة++

لم يكفها ما كان يوم غديرها

بئس العصابة من بغت وتنكبت++

عن دينها وتسارعت لفجورها

القصيدة وهي 68 بيتا

ترجمة الشيخ أحمد البلادى

الشيخ أحمد بن حاجي البلادي، عالم فاضل أديب، من شعراء أهل البيت ومادحيهم، له مراثي كثيرة وقد يقال: إن له ألف قصيدة في رثاء الامام السبط الشهيد الحسين عليه السلام دونها في مجلدين، قد ذكر الشيخ لطف الله الجد حفصي عدة قصايد من

حسينياته في مجموعة له وقفنا على نسخ منها بخطه، وأخذنا منها ما ذكرناه، وله في التاريخ يد غير قصيرة وكان من أجداد صاحب "أنوار البدرين" وتوجد في الانوار ترجمته ويظهر منه انه توفي في أوائل القرن الثاني عشر.

القرن الثاني عشر

شمس الادب اليمنى

غديرية شمس الادب اليمنى

المتوفى 1119

سلا إن جزتما بالركب طيا++

فؤادا قد طواه الحب طيا

وإلا فاسألا اين استقلت++

حداة العيس إذ رحلوا عشيا؟

فلولا تلكم الاهداب نبل++

لما كانت حواجبها قسيا

لعمر أبيك ما شغفي بهند++

ولا ما قلت من غزل بميا

ولن اهدى قويم النهد إلا++

إذا ما كان نهدا أعوجيا

وأسمر ذابل الاعطاف لدنا++

وأسمو مشبها عزمي مضيا

ولن أصببو إلى أوقات لهو++

وقد أصبحت عن لهوي نحيا

وما زهر الرياض أمال طرفي++

وإن قد صار مطلوبا نديا

إلى أن قال:

إذا ما الربق سل عليه سيفا++

رأيت له الغدير السابريا

على ذاك الغدير غدير دمعي++

جرا من أجلهم بحرا أذيا

غدير طاب لي ذكراه شوقا++

إلى من ذكره يروي الصديا

غدير قد قضى المختار فيه++

ولايته وألبسها عليا

وقام على الانام بذا خطيبا++

وذاك اليوم سماه الوصيا

وإني تارك فيكم حديثا++

لقد تركوه ظهريا نسيا

فمن أهل السقيفة ليس يلقى++

فتى عن قتل أبناه بريا