فلا تذمم الدنيا إذا هي أدبرت++

وإن أقبلت فالحالتان تزول

ولا تتركن النفس تتبع الهوى++

تميل وعن؟ جبل؟ الرشاد تميل

وبالصبر مرها ثم عظها فإنها++

لامارة بالسوء وهي عجول

وخذ من يد الدنيا الكفاف وصاحب++

العفاف فلا مثل العفاف خليل

وأقلل من الحرص الذميم تعففا++

بصبر جميل فالمقام قليل؟

ألم تر ان الدائرات دوائر++

وليس إلى سبل النجاة سبيل؟

وللدهر سلب سآء بعد مسرة++

وللخلق إن طال الزمان رحيل

دع القدر المحتوم يجري بما قضى++

به الله والصبر الجميل جميل

وخل عنان الهم إن كنت عاقلا++

فليس يفيد الثاكلات عويل

فكم أفنت الايام ملكا ومالكا++

فزال؟ وملك الله ليس يزول

لمن وفت الدنيا؟ وما زال خطبها++

علينا بخيل الحادثات تجول

ومن بات منها سالما من مصابها++

وما كف منه الكف وهو طويل؟

مفرقة الاخيار بعد اجتماعهم++

وإن طاب منها العيش فهي ملول

بها النفع ضر والصفاء مكدر++

بها الحلو مر والعزيز ذليل

لهاجرها منها الهنا وهو آهل++

ويهلك مهتم بها وأهيل

جعلت فدا من لارضوا بنعيمها++

ولا دنست فيها لهن ذيول

ولا علقت كف لهم بحبالها++

ولاغرهم فيها خنا ووغول

لقد صحبوا فيها كفافا وعفة++

وزهدا وتقوى والجزاء جزيل

فهم أهل بيت شرف الله قدرهم++

على الخلق طرا ماجد ورذيل

___________________________________

بيان للخلق طرا، فهم بين ما جد ورذيل.

هم الصابرون المؤثرون بقوتهم++

هم في الندا قبل النداء سيول

هم الحامدون الشاكرون لربهم++

هم للورى يوم النجاة سبيل

هم العالمون العاملون بلا مرا++

علومهم في العالمين اصول

هم الراكعون الساجدون إذا بدا++

ظلام وليل العابدين يطول

هم التائبون العابدون اولو النهى++

هم لقلوب العارفين عقول

هم الزاهدون الخاشعون ولم يكن++

لهم في جميع العالمين مثيل

هم العترة الاطهار آل محمد++

نبي لسان الوحي عنه يقول

بشير نذير طاهر علم سما++

حبيب نجيب شاهد ورسول

ومدثر مزمل متوكل++

على الله لا يثنيه عنه عذول

سراج منير فاضل فاصل أتى++

بدين له الذكر المبين دليل

له معجزات أعجزت كل واصف++

بها دحض الاشراك وهو مهول

وأشرق منها الكون واتضح الهدى++

وعز بها الاسلام وهو ذليل

فيا خير مبعوث لاعظم ملة++

وأكرم منعوت نمته اصول!

تقاصر عنه المدح عن كل مادح++

فماذا عسى فيما أقول أقول

لقد قال فيك الله جل جلاله++

من الحمد مدحا لم ينله رسول

لانت على خلق عظيم كفى بها++

فماذا عسى بعد الاله نقول؟

مدينة علم بابها الصنو حيدر

___________________________________

تقدم ذكر هذه المآثرة في الجزء السادس صفحة 61 تا 81 ط 2.++

ومن غير ذاك الباب ليس دخول

إمام برى زند الضلال وقد روى++

زناد الهدى والمشركون ذهول

ومولى له من فوق غارب أحمد

___________________________________

مرحديث هذه الفضيلة في الجزء السابع ص 9 تا 13 ط 1.++

صعود له للحاسدين نزول

تصدق بالقرص الشعير لسائل

___________________________________

مر حديثه في الجزء الثالث صفحة 106 -111 ط 2.++

ورد عليه القرص وهو أفول

___________________________________

اسلفنا حديث رد الشمس عليه صلوات الله عليه في الجزء الثالث صفحة 126 تا 144 ط2.

وبايعه في يوم احد وخيبر++

لها في حدود الحادثات فلول

وبيعة "خم" والنبي خطيبها++

لها في قلوب المشركين نصول

وأحمد من فوق الحدائج راقع++

يمين علي المرتضى ويقول

ألا فاسمعوا ثم ارشدوا كل غائب++

ويصغي عزيز منكم وذليل

فمن كنت مولاه فمولاه حيدر++

علي وعن رب السماء أقول

علي أميرالمؤمنين ومن دعا++

سواه بهذا مبطل وجهول

فقالوا جميعا: يا علي بخ بخ++

وللقوم داء في القلوب دخيل

فمن مثل مولانا علي الذي له++

محمد خير المرسلين خليل

فيا رافع الاسلام من بعد خفضه++

وناصب دين الله حيت يميل!

ويا أسد الله الذي مر بأسه++

لاعدائه مر المذاق وبيل!

ويا من له قلب الحوادث خافق++

ويا من له صعب الامور ذلول!

نعزيك بالسبط الشهيد فرزؤه++

عظيم على أهل السماء جليل

دعته إلى كوفان شر عصابة++

عصاة وعن نهج الصواب عدول

فلما أتاهم واثقا بعهودهم++

فمالوا وطبع الغادرين يميل

وأحقاد بدر أظهروا ثم أشهروا++

كتائب غدر بالطفوف تجول

أحاطوا وحطوا بالفرات فلم يكن++

لآل رسول الله منه نهول

فلما رأى المولى الحسين ضلالهم++

وقد حان حال لا يكاد يحول

فقام إلى أصحابه الغر في الدجا++

يخاطبهم رفقا بهم ويقول

ألا فاذهبوا فالليل قد مد سجفه++

ومدت له فوق البسيط ذيول

كفيتم ووقيتم بأن تردوا الردى++

فما قصدهم إلا إلي يؤل

فقام إليه كل ليث غضنفر++

كريم جواد بالوفاء فعول

فضجوا جميعا ثم قالوا: نفوسنا++

فداك وبذل النفس فيك قليل

إذا نحن أسلمناك فردا إلى العدى++

وأنت لنا يوم النجاة سبيل

فما عذرنا عند النبي وصنوه++

علي؟ وما ذا للبتول نقول؟

فقال: جزيتم كل خير وإنني++

غدا لكم عند الاله وسيل

فبادر أصحاب الحسين كأنهم++

جبال ولكن في العطاء سيول

اسود الوغى غاباتهم اجم الفنا++

لهم في متون الصافنات مقيل

كرام لهم بذل النفوس مواهب++

سهام لهم زرق الرماح نصول

ليوث لها بيض الصفاح مخالب++

غيوث لها حمر الدماء سيول ثقال

على الاعداء في حومة الوغى++

إذا جل خطب في الزمان ثقيل

فجالوا جلوا كرب الحسين وجاهدوا++

بعزم له فوق السماك حلول

وسمر القنا في الدارعين شوارع++

وللبيض في بيض الكماة صليل

وجادوا فجد الضرب والطعن في العدى++

بفتك له شم الجبال تزول

للبيض شكل في الشواكل مشكل++

وللسمر نفذ في الصدور مهول

كأن غمام النقع غيم وبرقه++

بريق المواضي والدماء سيول

وأنصار مولاى الحسين كأنهم++

اسود لهم دون العرين شبول

يجودون بالارواح وهي عزيزة++

وكل بخيل بالحياة ذليل

جنوا ثمر العلياء من دوحة المنى++

فتم لهم قصد بذاك وسؤل

وفازوا وحازوا سبق كل فضيلة++

وفضل منيل لم ينله منيل

رأوا الحور كشفا أيقنوا ان وصلهم++

بدون المنايا ما إليه وصول

فجادوا بأرواح لها الموت راحة++

وظل عليها في الجنان ظليل

قضوا إذ قضوا حق الحسين عليهم++

وفاء وإخوان الوفاء قليل

فلهفي لهم صرعى أمام إمامهم++

تجر عليهم للرياح ذيول

وأكفانهم نسج العجاج وغسلهم++

دم النحر عن ماء الفرات بديل

ولم يبق إلا السبط فردا ورهطه++

لديه وزين العابدين عليل

ومنجدل من حوله وهو عافر++

ومن جدل القوم اللئام ملول

وصال عليهم صولة حيدرية++

لهيبتها شم الجبال تزول

بأدهم من صوب الدماء مجلل++

له قمم الشوش الكماة نعول

وسابغة تحكي الغدير وأبيض++

يباريه مرهوب السنان طويل

فجدل من فوق الجياد جيادها++

فخيل وقوم جفل وقتيل

فكم جافل في ظهره صدر ذابل++

وكم قاتل بالمشرفي قتيل؟

فجاشت جيوش المشركين وفوقت++

إليهم نصول ما لهن نصول

ويممهم يمنى ويسرى وقلبه++

صبور وللخطب الجليل حمول

وكر وفر القوم خيفة بأسه++

كأن عليا في الصفوف يجول

فلما تناهى الامر واقترب الردى++

وذل عزيز واستعز ذليل

فمال عليه الجيش حملة واحد++

فبيض وسمر ذبل ونصول

ففرقهم حتى تولت جموعهم++

كسرب قطاة غار فيه صليل

رموه بسهم من سهام كثيرة++

فلم يبق إلا من قواه قليل

فخر صريعا ظاميا عن جواده++

فأضحت ربوع الخصب وهي محول

وراح إلى نحو الخيام جواده++

خليا من الندب الجواد يجول

برزن إليه الطاهرات حواسرا++

لهن على المولى الحسين عويل

فلهفي وقد جاءت إليه سكينة++

تقبل منه النحر وهي تقول:

أبي كنت بدرا يرشد الناس نوره++

فوافاه في بدر الكمال افول

وكنت منارا للهدى غاله الردى++

فلم يبق للدين الحنيف كفيل

أبي أنت نور الله اطفئ نوره++

ولكن إلى الله الامور تؤل

فيادوحة المجد الذي عندما ذوت++

تصوح نبت العز وهو محيل

يعز على الاسلام رزؤك سيدي++

وذلك رزؤ في الانام جليل

ووافت إليه زينب وهي حاسر++

ودمعتها فوق الخدود تسيل

فلاقته من فوق الرمال مرملا++

سليب الردى تسفى عليه رمول

فقبلت الوجه التريب وأنشدت++

ومن حولها للطاهرات عويل

أخي! ضيعت فينا وصايا محمد++

وأرداك بغضا للنبي جهول

أخي! ظفرت فينا علوج امية++

وسادت علينا أعبد ونغول

فلو كان حيا أحمد ووصيه++

فأي يد كانت عليك تطول؟

فدافعها الشمر اللعين وقد جثا++

بقلب قسى والكفر فيه أصيل

وحز وريدا ظاميا دون ورده++

فحزت فروع للعلى واصول

وحل عرى الاسلام وانهدم الهدى++

وطرف المعالي والفخار كليل

وناحت له الاملاك والجن والملا++

وكادت له السبع الشداد تميل

وزلزلت الارض البسيط لفقده++

ومالت جبال فوقها وسهول

ومزقت الدنيا جلابيب عزها++

عليه وقلب الكائنات ملول

فلهفي له بالطف ملقى ورأسه++

سنان به فوق السنان يجول

فلله امر فادح شمل الورى++

ورزؤ على الاسلام منه خمول

وخطب جليل جل في الارض وقعه++

عظيم على أهل السمآء ثقيل

بنو الوحي في أرض الطفوف حواسر++

وأبناء حرب في القصور نزول

ويصبح في تخت الخلافة جالسا++

يزيد وفي الطف الحسين قتيل

ويقتل ظلما ظاميا سبط أحمد++

إمام لخير الانبياء سليل

حبيب النبي المصطفى وابن فاطم++

وأين لذين الوالدين مثيل؟

لقد صدق الشيخ السعيد أخو العلى++

علي وحاز الفضل حيث يقول:

"فما كل جد في الرجال محمد++

ولا كل ام في النساء بتول"

___________________________________

هذا البيت من لامية الشيخ علاء الدين على الحلى المترجم له في الجزء السادس وقد اسلفنا القصيدة هنالك برمتها ص 395 تا 401 ط 2.

كفى السبط فخرا والداه وجده++

وهم لمعالي والفخار اصول

أمولاي! دمعي لا يجف مسيله++

وحزني مقيم لا يخف ثقيل

فلا مدمعي يابن الوصي مبرد++

عليلا ولا حزني المقيم

يزول جميل بنا الصبر الجميل وإنما++

عليك جميل الصبر ليس جميل

أعزي بك الاسلام والمجد والعلى++

وحزنهم باق عليك طويل

قفوا يا حداة العيس بالطف في حمى++

الحسين وطوفوا بالطفوف وقولوا

أريحانة الهادي النبي محمد++

ومن لعلي والبتول سليل!

عليك سلام الله يا سيد الورى!++

ويا خير من سارت إليه قفول!

لئن جهلت يوما عليك امية++

فقدر كم عند الاله جليل

وإن حال منك الحال في دار غربة++

فإنك في دار الفخارأهيل

وإن بت مسلوب الرداء ففي غد++

من السندس العالي رداك جميل

وإن مسكم حرالهجير فإنما++

لكم في جنان العاليات مقيل

وإن منعت ماء الفرات نفوسكم++

لها من رحيق السلسبيل نهول

أمولاي! آمالي تؤمل نصركم++

وقلبي اليكم بالولاء يميل

وقد طال دور الصبر في أخذ ثاركم++

أما آن للظلم المقيم رحيل؟

متى ينطفي حر الغليل ويسشتفي++

فؤاد بآلام المصاب عليل؟

ويجبر هذا الكسر في ظل دولة++

لها النصر جند والامان دليل؟

وينشر للمهدي عدل وينطوي++

به الظلم حتما والعناد يزول؟

هنالك يضحى دين آل محمد++

عزيزا ويمسى الكفر وهو ذليل

ويطوى بساط الحزن بعد كآبة++

وينشر نشر للهنا وذيول

فيا آل طه الطاهرين رجوتكم++

ليوم به فصل الخطاب طويل

أقيلوا عثاري يوم فقري وفاقتي++

فظهري بأعباء الذنوب ثقيل

مدحتكم أرجو النجاة بمدحكم++

لعلمي بكم أن الجزاء جزيل

وقد قيل في المعروف: أما مذاقه++

فحلو وأما وجهه فجميل

فدونكم من عبدكم ووليكم++

عروسا ولكن في الزفاف ثكول

أتت فوق أعواد المنابر باديا++

لها أنة محزونة وعويل

لسبع سنين بعد سبعين قد خلت++

وعامين ايضاح لها ودليل

لها حسن المخزوم عبدكم أب++

لآل أبي عبدالكريم سليل

بها منكم نال القبول ولم يقل++

"عسى موعد إن صح منك قبول"

___________________________________

هذا الشطر من مطلع قصيدة الشيخ علاءالدين الحلى راجع الجزء السادس ص 395 ط 2.

عليكم سلام الله ما ذكر اسمكم++

وذاك مدى الايام ليس يزول

ترجمة الشيخ حسن آل أبى عبدالكريم المخزومى

الشيخ حسن آل أبي عبدالكريم المخزومي، أحد شعراء الشيعة في القرن الثامن جارى بقصيدته المذكورة معاصره العلامه الشيخ علي الشفهيني السالف ذكره في لاميته التي أسلفناها وأشار اليها بقوله:

له النسب الوضاح كالشمس في الضحى++

ومجد على هام السماء يطول

لقد صدق الشيخ السعيد أبوعلي++

علي ونال الفخر حيث يقول

: "فما كل جد في الرجال محمد++

ولا كل ام في النساء بتول"

وهذه المجاراة تنم عن شهرة الرجل في القريض، وجريه في مضمار الشعر،

وتركاضه في حلبة السباق، وقد رأى الشيخ السماوي في الطليعة انه هو الشيخ الحسن بن راشد الحلي العلامة المتضلع من العلوم، صاحب التآليف القيمة، والاراجيز الممتعة، وحسب سيدنا الامين العاملي في الاعيان انه غيره، وله هناك نظرات لا يخلو بعضها عن النظر، فعلى الباحث الوقوف على الجزء الحادي والعشرين منه "أعيان الشيعة" ص 256 تا 278، والجزء الثاني والعشرين ص 89.

وعمدة ما يستأنس منه الاتحاد ان اللامية هذه مذكورة في غير واحد من المجاميع في خلال قصائد الشيخ حسن بن راشد الحلي منسوبة إليه مع بعد شاسع في خطة النظم، وتفاوت في النفس، بحيث يكاد بمفرده أن يميزها عن شعر ابن راشد الحلي الفحل، فإنه عال الطبقة، باد السلاسة، ظاهر الانسجام، متحل بالقوة، واللامية دونه في كل ذلك.

وعلى أي فناظمها من شعراء القرن الثامن نظمها في سنة سبعمائة واثنتين وسبعين كما نص عليه في اخريات القصيدة، ولما لم يعلم تاريخ وفاته واحتملنا الاتحاد بينه وبين ابن راشد المتوفى في القرن التاسع بعد سنة 830 أرجأنا ترجمته إلى القرن التاسع، والله العالم.

شعراء الغدير في القرن 10

الشيخ الكفعمى

غديرية الشيخ الكفعمى و ما يتبعها

المتوفى 905

هنيئا هنيئا ليوم الغدير++

ويوم الحبور ويوم السرور

ويوم الكمال لدين الاله++

وإتمام نعمة رب غفور

ويوم الفلاح ويوم النجاح++

ويوم الصلاح لكل الامور

ويوم الامارة للمرتضى++

ابي الحسنين الامام الامير

ويوم الخطابة من جبرئيل++

بتقدير رب عليم قدير

ويوم السلام على المصطفى++

وعترته الاطهرين البدور

ويوم اشتراط ولاء الوصي++

على المؤمنين بيوم الغدير

ويوم الولاية في عرضها++

على كل خلق السميع البصير

علي الوصى وصي النبي++

وغوث الولي وحتف الكفور

وغيث المحول وزوج البتول++

وصنو الرسول السراج المنير

أمان البلاد وساقي العباد++

بيوم المعاد بعذب نمير

همام الصفوف ومقري الضيوف++

وعند الزحوف كليث هصور

ومن قد هوى النجم في داره++

ومن قاتل الجن في قعر بئر

وسل عنه بدرا واحدا ترى++

له سطوات شجاع جسور

وسل عنه عمروا وسل مرحبا++

وفي يوم صفين ليل الهرير

وكم نصر الدين في معرك++

بسيف صقيل وعزم مرير

وستا وعشرين حربا رأى++

مع الهاشمي البشير النذير

أمير السرايا بأمر النبي++

وليس عليه بها من أمير

ما يتبع الشعر

اقتطفنا هذه الابيات من قصيدة "الكفعمي" المذكورة في كتابه "المصباح" المطبوع السائر الدائر ص 701 تناهز 190 بيتا يمدح بها اميرالمؤمنين عليه السلام ويصف يوم الغدير ويذكر أسمائه، نظمها في الحاير المقدس كربلاء المشرفة، وكان يوم ذلك شيخا قد بلغ من الكبر عتيا، وأشار إلى ذلك كله فيها بقوله:

وشيخ كبير له لمة++

كساها التعمر ثوب القتير

___________________________________

القتير: الشيب.

أتاه النذير فأضحى يقول:++

اعيذ نذيري بسبط النذير

أتيت الامام الحسين الشهيد++

بقلب حزين ودمع غزير

أتيت ضريحا شريفا به++

يعود الضرير كمثل البصير

أتيت امام الهدى سيدي++

إلى الحاير الجار للمستجير

ارجي الممات ودفن العظام++

بأرض الطفوف بتلك القبور

لعلي أفوز بسكنى الجنان++

وحور محجلة في القصور

أتيت إلى صاحب المعجزات++

قتيل الطغاة ودامي النحور

وله ارجوزة تنوف على 120 بيتا يذكر فيها ما يستحب صومه من الايام، توجد في مصباحه أولها:

ألحمد لله الذي هداني++

إلى طريق الرشد والايمان

ثم صلاة الله ذي الجلال++

على النبي المصطفى والآل

ومنها:

وبعده التاسع من ذي الحجه++

فصمه والرم بعده المحجه

إلا مع الضعف عن الدعاء++

أو أن يشك في الحلال الرائي

ومنها:

وبعده يوم غدير خم++

ثامن عشر منه فاتبع نظمي

فيه أتى النص عن النبي++

على الامام المرتضى علي

حقا وفيه كمل الاسلام++

وفصله لم تحصه الاقلام