نصحوا غنوا غرسوا جنوا شادوا بنوا++

قربوا دنوا سكنوا النعيم فخلدوا

حتى إذا انتهبت نفوسهم الضبا++

من دون سيدهم وقل المسعد

طافوا به فردا وطوع يمينه++

متذلق ماضي الغرار مهند

___________________________________

الذلق: الحد. التمذلق المحدد الطرف. الماضى فاعل مى مضى مضاء السيف أى قطع. الغرار بالكسر: حد السيف. المهند: السيف المطبوع من حديد الهند.

عضب

___________________________________

العضب: السيف القاطع، ويقال: سيف عضب أى قاطع. والعضب: الرجل الحديد الكلام. بغير جفون هامات العدى++

يوم الكريهة حده لا يغمد

يسطو به ثبت الجنان ممنع++

ماضي العزيمة دارع ومزرد

ندب متى ندبوه

___________________________________

الندب: السريع إلى الفضائل. الظريف النجيب. ندب فلافا للامر أواليه دعاه و وجهه اليه. كر معاودا++

والاسد في طلب الفرايس عود

فيروعهم من حد غرب حسامه++

ضرب يقد به الجماجم أهود

يا قلبه يوم الطفوف أزبرة++

مطبوعة أم أنت صخر جلمد؟

فكأنه وجواده وسنانه++

وحسامه والنقع داج أسود

___________________________________

هذا البيت وما بعده في بعض النسخ يوجد كذا:

فكانه وجواده وسنان صعدته++

وليل النقع داج أسود

قمر به فلك يمر يؤمه++

متقدما في جنح ليل فرقد.

فلك به قمر وراه مذنب++

وأمامه في جنح ليل فرقد

في ضيق معترك تقاعص دونه++

جرداء مائلة وشيظم أجرد

فكأنما فيه مسيل دمائهم++

بحر تهيجه الرياح فيزبد

فكأن جرد الصافنات سفاين++

طورا تعوم به وطورا تركد

___________________________________

الجرد بفتح الجيم: الترس. الصافنات جمع الصافن من صفن الفرس: قام على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة. تعوم: تسير.

حتى شفي بالسيف غلة صدره++

ومن الزلال العذب ليس تبرد

لهفي له يرد الحتوف ودونه++

ماء الفرات محرم لا يورد

شزرا

___________________________________

شزر: نظر بجانب عينه مع اعراض أو غضب. يلاحظه ودون وروده++

نار بأطراف الاسنة توقد

ولقد غشوه فضارب ومفوق++

سهما إليه وطاعن متقصد

حتى هوى كالطود غير مذمم++

بالنفس من أسف يجود ويجهد

لهفي عليه مرملا بدمائه++

ترب الترائب بالصعيد يوسد

تطأ السنابك

___________________________________

السنبك: طرف الحافر. منه صدرا طال ما++

للدرس فيه وللعلوم تردد

ألقت عليه السافيات ملابسا++

فكسته وهو من اللباس مجرد

خضبت عوارضه دماه فخيلت++

شفقا له فوق الصباح تورد

لهفي لفتيته خمودا في الثرى++

ودماؤهم فوق الصعيد تبدد

فكأنما سيل الدماء على عوار++

ضهم عقيق ثم منه زبرجد

لهفي لنسوته برزن حواسرا++

وخدودهن من الدموع تخدد

هاتيك حاسرة القناع وهذه++

عنها يماط ردا وينزع مرود

ويقلن جهرا للجواد لقد هوى++

من فوق صهوتك الجواد الاجود

يا يوم عاشوراء حسبك إنك++

اليوم المشوم بل العبوس الانكد

فيك الحسين ثوى قتيلا بالعرى++

إذ عز ناصره وقل المسعد

والتائبون الحامدون العابدون++

السائحون الراكعون السجد

أضحت رؤسهم أمام نسائهم++

قدما تميل بها الرماح وتأود

والسيد السجاد يحمل صاغرا++

ويقاد في الاغلال وهو مقيد

لا راحما يشكو إليه مصابه++

في دار غربته ولا متودد

يهدى به وبرأس والده إلى++

لكع زنيم كافر يتمرد

لا خير في سفهاء قوم عبدهم++

ملك يطاع وحرهم مستعبد

يا عين إن نفدت دموعك فاسمحي++

بدم ولست أخال دمعك ينفد

أسفا على آل الرسول ومن بهم++

ركن الهدى شرفا يشاد ويعضد

منهم قتيل لايجار ومن سقي++

سما وآخر عن حماه يشرد

ضاقت بلاد الله وهي فسيحة++

بهم وليس لهم بأرض مقعد

متباعدون لهم بكل تنوفة

___________________________________

التنوفة: البرية لاماء فيها ولا أنيس جمع تنائف.++

مستشهد وبكل أرض مشهد

أبني المشاعر والحطيم ومن هم++

حجج بهم تشقى الانام وتسعد

أقسمت لا ينفك حزني دائما++

بكم ونار حشاشتي لا تخمد

بكم يمينا لا جرى في ناظري++

حزنا عليكم غير دمعي مرود

يفنى الزمان وتنقضي أيامه++

وعليكم بكم الحزين المكمد

فلجسمه حلل السقام ملابس++

ولطرفه حر المدامع أثمد

ولو أنني استمددت من عيني دما++

ويقل من عيني دما يستمدد

لم أقض حقكم علي وكيف أن++

تقضي حقوق المالكين الاعبد؟

يا صفوة الجبار يا مستودعي++

الاسرار يا من ظلهم لي مقصد

عاهدتكم في الذر معرفة بكم++

ووفيت أيمانا بما أتعهد

ووعدتموني في المعاد شفاعة++

وعلى الصراط غدا يصح الموعد

فتفقدوني في الحساب فإنني++

ثقة بكم لوجوهكم أتقصد

كم مدحة لي فيكم في طيها++

حكم تفوز بها الركاب وتنجد

وبنات أفكار تفوق صفات++

أبكار يقوم لها القريض ويقعد

ليس النضار

___________________________________

النضار: الجوهر الخالص من التبر. الذهب والفضة وقد غلب على الذهب. لها نظيرا بل هي++

الدر المفصل لا الخلاص العسجد

هذا ولو أن العباد بأسرهم++

تحكي مناقب مجدكم وتعدد

لم يدركوا إلا اليسير وأنتم++

أعلا علا مما حكوه وأزيد

ولكان في ام الكتاب كفاية++

عما تنظمه الورى وتنضد

صلى الاله عليكم ما باكرت++

ورق على ورق الغصون تغرد

وله من قصيدة يمدح بها مولانا أميرالمؤمنين عليه السلام وفيها من البديع الجناس في القوافي في 56 بيتا قوله:

يا روح قدس من الله البدئ بدا++

وروح انس على العرش العلي بدا

يا علة الخلق يا من لا يقارب خير++

المرسلين سواه مشبه أبدا

يا سر موسى كليم الله حين رأى++

نارا فآنس منها للظلام هدى

ويا وسيلة إبراهيم حين خبت++

نار ابن كنعان بردا والضرام هدا

أنت الذي قسما لولا علاك لما كلت++

لدى النحر عن نحر الذبيح مدى

ولا غدا شمل يعقوب النبي مع الصديق++

مشتملا من بعد طول مدى

ألية بك لولا أنت ما كشفت++

مسرة الامن عن قلب النبي صدى

ولا غدت عرصات الكفر موحشة++

يبكي عليهن من بعد الانيس صدى

___________________________________

الصدى: نوع من اليوم يأوى إلى الاماكن الخربة المظلمة ويسمى أيضا: الهامة.

يامن به كمل الدين الحنيف وللا++

سلام من بعد وهن ميله عضدا

وصاحب النص في خم وقد رفع النبي++

على رغم العدا عضدا

أنت الذي اختارك الهادي البشير++

أخا وما سواك ارتضى من بينهم أحدا

أنت الذي عجبت منه الملائك في++

بدر ومن بعدها إذ شاهدوا احدا

وحق نصرك للاسلام تكلؤه++

حياطة بعد خطب فادح وردى

ما فصل المجد جلبابا لذي شرف++

إلا وكان لمعناك البهيج ردا

يا كاشف الكرب عن وجه النبي لدى++

بدر وقد كثرت أعداؤه عددا

استشعروا الذل خوفا من لقاك وقد++

تكاثروا عددا واستصحبوا عددا

ويوم عمرو بن ود العامري وقد++

سارت إليك سرايا جيشه مددا

أضحكت ثغر الهدى بشرابه وبكت++

عين الضلال له بعد الدما مددا

وفي هوازن لما نار ها استعرت++

من عزم عزمك يوما حرها بردا

أجرى؟؟ صوبا من دمائهم

هدرا وأمطرتهم من أسهم بردا

___________________________________

تلج جامد ينزل من السحاب يسمى حب الغمام وحب المزن.

أقدمت وانهزم الباقون حين رأوا++

على النبي محيطا جحفلا لبدا

___________________________________

لبد القوم بالرجل: لزموه وأطافوا به.

لولا حسامك ما ولوا ولا اطرحوا++

من الغنائم مالا وافرا لبدا

___________________________________

لبد بضم اللام أى الكثير الجم.

إلخ-

ترجمة علاء الدين الحلى

أبوالحسن علاء الدين الشيخ علي بن الحسين الحلي الشهيفي

___________________________________

لم تعرف وجه هذه النسبة ونجد في ضبطها اختلافا في النسخ بين الشهيفى، والشفهينى، والشهفينى، والشفهى، والشهيفينى. ألمعروف بابن

الشهفية، عالم فاضل، وأديب كامل، وقد جمع بين الفضيلتين علم غزير وأدب بارع بفكر نابغ، ونظر صائب، ونبوغ ظاهر، وفضل باهر، وجاء في الطليعة من شعراء أهل البيت عليهم السلام، وقصايده الرنانه السائرة الطافحة بالحجاج، الزاهية بالرقايق، المشحونة بالدقايق، المتبلجة بالمحسنات البديعية على جزالة في اللفظ، وحصافة في المعنى، ومتانة في الاسلوب، وقوة في المبنى، ورصانة في النضد، ورشاقة في النظيم في مدايح أميرالمؤمنين ومراثي ولده الامام السبط أعدل شاهد لعبقريته، وتقدمه في محاسن الشعر، وثباته على نواميس المذهب، واقتفائه أثر أئمة دينه عليهم السلام ولشيخنا الشهيد الاول معاصره المقتول سنة 786 شرح إحدى قصائد وهي الغديرية الثانية المذكورة ولما وقف المترجم على ذلك الشرح فخربه ومدح الشارع بمقطوعة.

ترجمه واثنى عليه بالعلم والفضل والادب القاضي في 'المجالس'، وشيخنا الحر في أمل الآمل، والميرزا صاحب رياض العلماء، وسيدنا مؤلف رياض الجنة، وابن أبي شبانة في تتميم الامل وغيرهم.

وقصائده السبع الطوال التي أوعز إلي عددها في بعضها وهي التي رآها صاحب" رياض العلماء" بخط العلامة الشيخ محمد بن علي بن الحسن الجباعي العاملي تلميذ إبن فهد الحلي المتوفى 841 وقفنا منها على عدة نسخ، إحداها غديريته الاولى المذكورة وإليك الست الباقية:

القصائد الست الطول لعلاء الدين الحلى

القصيدة 01

ذهب الصبا وتصرم العمر++

ودنا الرحيل وقوض السفر

ووهت قواعد قوتي وذوى++

غصن الشبيبة وانحنى الظهر

وبكت حمايم دوحتي أسفا++

لما ذوت عذباتها الخضر

وخلت من الينع الجني فلا++

قطف بها يجنى ولا زهر

وتبدلت لذهاب سندسها++

ذهبية أوراقها الصفر

وتغيبت شمس الضحى فخلى++

للبيض عن أوطاني النفر

وجفونني بعد الوصال فلا++

هدي يقربني ولا نحر

وهجرن بيتي أن يطفن به++

ولهن في هجرانه عذر

ذهبت نضارة منظري وبدا++

في جنح ليل عذاري الفجر

وإذا الفتى ذهبت شبيبته++

فيما يضر فربحه خسر

وعليه ما اكتسبت يداه إذا++

سكن الضريح وضمه القبر

وإذا اتقضى عمر الفتى فرطا++

في كسب معصية فلا عمر

ما العمر إلا ما به كثرت++

حسناته وتضاعف الاجر

ولقد وقفت على منازل من++

أهوى وفيض مدامعي غمر

وسألتها لو أنها نطقت++

أم كيف ينطق منزل قفر؟

: يا دار هل لك بالاولى رحلوا++

خبر؟ وهل لمعالم خبر؟

أين البدور بدور سعدك يا++

مغني؟ وأين الانجم الزهر؟

أين الكفاة ومن أكفهم++

في النايبات لمعسر يسر؟

أين الربوع المخصبات إذا++

عفت السنون وأعوز البشر

أين الغيوث الهاطلات إذا++

بخل السحاب وأنجم القطر؟

ذهبوا فما وأبيك بعدهم++

للناس نيسان ولا غمر

تلك المحاسن في القبور على++

مر الدهور هوامد دثر

أبكي اشتياقا كلما ذكروا++

وأخو الغرام يهيجه الذكر

ورجوتهم في منتهى أجلي++

خلفا فأخلف ظني الدهر

فأنا الغريب الدار في وطني++

وعلى اغترابي ينقضي العمر

يا واقفا في الدار مفتكرا++

مهلا فقد أودى بك الفكر

إن تمس مكتئبا لبينهم++

فعقيب كل كآبة وزر

___________________________________

الوزر بفتح الواو وتاليها: الملجأ.

هلا صبرت على المصاب بهم؟++

وعلى المصيبة يحمد الصبر

وجعلت رزءك في الحسين ففي++

رزء ابن فاطمة لك الاجر

مكروا به أهل النفاق وهل++

لمنافق يستبعد المكر؟

بصحايف كوجوهم وردت++

سودا وفحو كلامهم هجر

حتى أناخ بعقر ساحتهم++

ثقة تأكد منهم الغدر

وتسارعوا لقتاله زمرا++

ما لا يحيط بعده حصر

طافوا بأروع

___________________________________

الاروع: من يعجب الناس بحسنه أو شجاعته. في عرينته++

يحمى النزيل ويأمن الثغر

جيش لهام يوم معركة++

وليوم سلم واحد وتر

فكأنهم سرب قد اجتمعت++

إلفا فبدد شملها صقر

أو حاذر ذو لبدة وجمت++

لهجومه في مرتع عفر

___________________________________

ألحاذر: المتأهب المستعد. اللبدة بالكسر والضم: الشعر المجتمع بين كتفى الاسد الوجم والوجوم: السكوت والعجز من الغيظ أو الخوف والامساك عن أمر كرها. العفر بالكسر والضم: الخنزير. الشجاع.الغليظ الشديد.

يا قلبه وعداه من فرق++

فرق وملؤ قلوبهم ذعر

أمن الصلاب الصلب أم زبر++

طبعت وصب خلالها قطر

وكأنه فوق الجواد وفي متن++

الحسام دماؤهم هدر

أسد على فلك وفي يده++

المريخ قاني اللون محمر

حتى إذا قرب المدى وبه++

طاف العدى وتقاصر العمر

أردوه منعفرا تمج دما++

منه الظبى والذبل السمر

تطأ الخيول إهابة وعلى ال++

خد التريب لوطيها أثر

ظام يبل اوام غلته++

ريا يفيض نجيعه النحر

تأباه إجلالا فتزجرها++

فئة يقود عصاتها شمر

فتجول في صدر أحاط على++

علم النبوة ذلك الصدر

بأبي القتيل ومن بمصرعه++

ضعف الهدى وتضاعف الكفر

بأبي الذي أكفانه نسجت++

من عثير وحنوطه عفر

ومغسلا بدم الوريد فلا++

ماء اعد له ولا سدر

بدر هوى من سعده فبكا++

لخمود نور ضياءه البدر

هوت النسور عليه عاكفة++

وبكاه عند طلوعه النسر

سلبت يد الطلقاء مغفرة++

فبكى لسلب المغفر العفر

وبكت ملائكة السماء له++

حزنا ووجه الارض مغبر

والدهر مشقوق الرداء ولا++

عجب يشق رداءه الدهر

والشمس ناشرة ذوائبها++

وعليه لا يستقبح النشر

برزت له في زي ثاكلة++

أثيابها دموية حمر

وبكت عليه المعصرات دما++

فأديم خد الارض محمر

لا عذر عندي للسماء وقد++

بخلت وليس لباخل عذر

تبكي دما لما قضى عطشا++

لم لا بكى حبا له القطر

وكريمة المقتول يوجد من++

دمه على أثوابها أثر

بأبي كريمات 'الحسين' وما++

من دونهن لناظر ستر

لا ظل سجف يكتنفن به++

عن كل أفاك ولا خدر

ما بين حاسرة وناشرة برزت++

يواري شعرها

___________________________________

وفى بعض النسخ: نشرها. العشر

يندبن أكرم سيد ظفرت++

لاقل أعبده به ظفر

ويقلن جهرا للجواد وقد++

أم الخيام: عقرت يا مهر

ما بال سرجك يا جواد من الن++

دب الجواد أخي العلا صفر؟

آها لها نار تأجج في++

صدري فلا يطفى لها حر

أيموت ظمآنا 'حسين' وفي++

كلتا يديه من الندى بحر؟

وبنوه في ضيق القيود ومن++

ثقل الحديد عليهم وقر

حملوا على الاقتاب عارية++

شعثا وليس لكسرهم جبر

تسري بهم خوض الركاب++

وللطلقاء في أعقابها زجر

لا راحم لهم يرق ولا++

فيما أصابهم له نكر

ويزيد في أعلا القصور له++

تشدو القيان وتسكب الخمر

ويقول جهلا والقضيب به++

تدمي شفاة "حسين" والثغر

: ياليت أشياخي الاولى شهدوا++

لسراة هاشم فيهم بدر

شهدوا الحسين وشطر اسرته++

أسرى ومنهم هالك شطر

إذ لاستهلوا فيهم فرحا++

كأبي غداة غزاهم

___________________________________

اشار إلى حزب صفين، وبسرهو ابن اوطاة أحد الرجلين اللذين كشفا عن سوءتهما يوم ذاك من بأس اميرالمومنين وتخلصا من سطوته كما مر حديثه في ج 2 ص 156. بسر

ويقول وزرا إذ بطشت بهم++

لا خف عنه ذلك الوزر

زعموا بأن سنعود ثانية++

وأبيك لا بعث ولا نشر

يابن الهداة الاكرمين ومن++

شرف الفخار بهم ولا فخر

قسما بمثواك الشريف وما++

ضمت منى والركن والحجر

___________________________________

وفى بعض النسخ: والخفيف. بدل الركن.

فهم سواء في الجلالة إذ بهم++

التمام يحل والقصر

تعنو له الالباب تلبية++

ويطوف ظاهر حجره الحجر

ما طائر فقد الفراخ فلا++

يؤويه بعد فراخه وكر

بأشد من حزني عليك ولا++

الخنساء جدد حزنها صخر

___________________________________

صخر بن عمرو بن الشريد كانت الخنساء اخته ملهوفة القلب على موته ولم تزل ترثيه و تبكيه حتى عميت.

ولقد وددت بأن أراك وقد++

قل النصير وفاتك النصر

حتى أكون لك الفداء كما++

كرما فداك بنفسه الحر

___________________________________

الحر بن يزيد الرياحى، اول قتيل سعيد بين يدى الامام السبط يوم كربلا.

ولئن تفاوت بيننا زمن++

عن نصركم وتقادم العصر؟

فلابكينك ما حييت أسى++

حتى يواري أعظمي القبر

ولامنحنك كل نادبة++

يعنو لنظم قريضها الشعر

أبكار فكري في محاسنها++

نظم وفيض مدامعي نثر

ومصاب يومك يابن فاطمة++

ميعادنا وسلونا الحشر

أو فرحة بظهور قائمكم++

فيها لنا الاقبال والبشر

يوما ترد الشمس ضاحية++

في الغرب ليس لعرفها نكر

وتكبر الاملاك مسمعة++

إلا لمن في اذنه وقر

: ظهر الامام العالم العلم++

البر التقي الطاهر الطهر

من ركن بيت الله حاجبه++

عيسى المسيح وأحمد الخضر

في جحفل لجب يكاد بهم++

من كثرة يتضايق القطر

فهم النجوم الزاهرات بدا++

في تمه من بينها البدر

عجل قدومك يابن فاطمة++

قد مس شيعة جدك الضر

علماؤهم تحت الخمول فلا++

نفع لانفسهم ولا ضر

يتظاهرون بغير ما اعتقدوا++

لا قوة لهم ولا ظهر

استعذبوا مر الاذى فحلا++

لهم ويحلو فيكم المر

فهم الاقل الاكثرون ومن++

رب العباد نصيبهم وفر

أعلام دين رسخ لهم++

في نشر كل فضيلة صدر

فكفاهم فخرا إذا افتخروا++

ما دام حيا فيهم الفخر

وصلوا نهارهم بليلهم++

نظرا وما لوصالهم هجر

وطووا على مضض سرائرهم++

صبرا وليس لطيها نشر

حتى يفض ختامها وبكم++

يطفى بعيد شرارها الشر

يا غائبين متى بقربكم++

من بعدوهن يجبر الكسر

ألفئ مقتسم لغيركم++

وأكفكم من فيئكم صفر

والمال حل للعصاة ويحر++

مه الكرام السادة الغر

فنصيبهم منه الاعم. على++

عصيانهم ونصيبكم نزر

يمسون في أمن وليس لهم++

من طارق

___________________________________

في بعض النسخ: من طارق يغشاهم خدر. يغتالهم حذر

ويكاد من خوف ومن جزع++

بكم يضيق البر والبحر

ويقول بعد سبعة أبيات :

وإذا ذكرتم في محافلهم++

فوجوههم مربدة صفر

يتميزون لذكركم حنقا++

وعيونهم مزورة خزر

وعلى المنابر في بيوتكم++

لاولي الضلالة والعمى ذكر

حال يسوء ذوي النهى وبه++

يستبشر المتجاهل الغمر

ويصفقون على أكفهم++

فرحا إذا ما أقبل العشر