التمثيل الواحد و الخمسون : لقمان الحکيم

تفسير الآيات

"الحصن" :جمعه حصون ، و القرى المحصنة ، التي تحيطها القلاع المنيعة ، التي تمنع من دخول الاَعداء.

"البأس و البأساء " : الشدة.

"الوبال" : الاَمر الذي يخاف ضرره.

الآية تصف حال بني النضير من اليهود ، الذين أجلاهم الرسول ، و قد تآمروا على قتله ، و كيفية الموَامرة مذكورة في كتب التاريخ ، فأمرهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) بالجلاء ، و ترك الاَموال ، و قد كانوا امتنعوا من تنفيذ أمر الرسول ، و كان المنافقون ، يصرّون عليهم بعدم الجلاء ، و انّهم يناصرونهم عند نشوب حرب بينهم و بين المسلمين ، فبقي بنو النضير أياماً قلائل في قلاعهم ، لا يجلون عنها بغية وصول إمدادات تعزّز قواهم.

فالآيات تشرح حالهم بإمعان ، و تخبر بأنّهم "لا يقاتلونكم" معاشر الموَمنين جميعاً ، إلاّ في قرى محصنة ، أي لا يبرزون لحربكم خوفاً منكم، و إنّما يقاتلونكم متدرّعين بحصونهم ، أو "من وراء جدر"، أي يرمونكم من وراء الجدر بالنبل و الحجر.

( بأسهم بينهم شديد )، و المراد من البأس هو العداء ، أي عداوة بعضهم لبعض شديدة ، فليسوا متّفقي القلوب ، و لذلك يعقبه بقوله: ( و قلوبهم شتى )، ثمّ يعلل ذلك بقوله: ( ذلك بأنّهم لا يعقلون ) .

ثمّ يمثّل لهم مثلاً، فيقول: « إنّ مثلهم في اغترارهم بعددهم ، وعدّتهم ، و قوتهم ( كمثل الذين من قبلهم ) »، و المراد مشركو قريش ، الذين قتلوا ببدر قبل جلاء بني النضير بستة أشهر، و يحتمل أن يكون المراد قبيلة بني قينقاع ، حيث نقضوا العهد فأجلاهم رسول الله بعد رجوعه من بدر.

فهوَلاء ( ذاقوا وبال أمرهم )، أي عقوبة كفرهم ولهم عذاب أليم.

الحشر ( 263 )

---------------------------------------------------------------

الهوامش

1 ـ الحشر:14ـ15.

التمثيل الخمسون :لقمان حکيم

التمثيل التاسع و الاَربعون : لقمان الحکيم

التمثيل الثامن والاَربعون : لقمان الحکيم

التمثيل السابع والاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل السادس والاَربعون : لقمان الحکيم

التمثيل الخامس والاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل الرابع و الاَربعون :لقمان الحکيم