الباب
الثّاني

الفصل
الأوّل
نشأة
الإمام عليّ (عليه
السلام)

نسبه
الوضّاء :

هو
الإِمام أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين
عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطلب ابن
هاشم بن عبدمناف بن قصيّ بن كلاب بن
مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن إياس بن مضر بن نزار ابن معد
بن عدنان.

جدّه
الكريم :

عبدالمطلب
شيبة الحمد، وكنيته أبو الحرث، وعنده
يجتمع نسبه بنسب النبيّ (صلى الله عليه
وآله)وكان مؤمناً بالله تعالى، ويعلم
بأنّ محمداً سيكون نبيّاً[1].

ولمّا
حضرت عبدالمطلب الوفاة دعا ابنه أبا
طالب، فقال له: يا بني! قد علمت شدّة
حبّي لمحمّد (صلى الله عليه وآله) ووجدي
به أنظر كيف تحفظني فيه؟.. قال أبو طالب:
يا أبه! لا توصني بمحمّد فإنّه ابني
وابن أخي[2].

والده
:

عبد
مناف، وقيل: عمران، وقيل: شيبة، وكنيته
أبو طالب، وهو أخو عبدالله والد النبيّ
(صلى الله عليه وآله) لاُ مّه وأبيه.
ولد أبو طالب بمكّة قبل ولادة النبيّ (صلى
الله عليه وآله) بخمس وثلاثين سنة،
وانتهت إليه بعد أبيه عبدالمطلب
الزعامة المطلقة لقريش، وكان يروي
الماء لوفود مكّة كافّة لأنّ السقاية
كانت له، ورفض عبادة الأصنام فوحّد
الله سبحانه، ومنع نكاح المحارم وقتل
الموؤدة والزنا وشرب الخمر وطواف
العراة في بيت الله الحرام[3].
ولمّا توفّي عبدالمطلب; تكفّل أبو طالب
رعاية رسول الله(صلى الله عليه وآله)
فكان أبو طالب يحبّه حبّاً شديداً لا
يحبّه ولده، وكان لا ينام إلاّ إلى
جنبه، ويخرج فيخرج معه، وكان يخصّه
بالطعام دون أولاده.

وروي
أنّ أبا طالب دعا بني عبدالمطلب فقال:
لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمّد (صلى
الله عليه وآله) وما اتّبعتم أمره،
فاتّبعوه وأعينوه ترشدوا. وما زالت
قريش كافّة عن رسول الله (صلى الله عليه
وآله) حتى مات أبو طالب[4].

توفّي
أبو طالب قبل الهجرة بثلاث سنين وبعد
خروج بني هاشم مع النبيّ (صلى
الله عليه وآله) من الشِعب وعمره بضع
وثمانون سنة[5]،
وكان للنبي (صلى الله عليه وآله) تعلّق
شديد بأبي طالب، فقد عاش في كنفه (43)
عاماً منذ الثامنة من عمره الشريف
حينما توفّي جدّه عبدالمطلب.. وقد ثبت
أنّ أبا طالب كان موحّداً مؤمناً بالله
ومعتقداً بالإسلام أرسخ الاعتقاد،
وبقي على حاله هذه حتى وافاه الأجل،
وإنّما أخفى إيمانه ليتمكّن أن يكون له
شأن واتّصال مع كفّار مكّة، وليطّلع
على مكائدهم ومؤامراتهم، فكان يعيش
حالة التقيّة، وكان مثله كأصحاب الكهف
في قومهم، وهو ممّن آتاهم الله أجرهم
مرّتين لإيمانه وتقيّته[6].

اُمّه
:

فاطمة
بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف، تجتمع هي
وأبو طالب في هاشم، أسلمت وهاجرت مع
النبيّ (صلى الله عليه وآله) وكانت من
السابقات إلى الإيمان وبمنزلة الاُمّ
للنبيّ (صلى الله عليه وآله)[7]
ربّته في حجرها، ولمّا ماتت فاطمة بنت
أسد; دخل إليها رسول الله (صلى
الله عليه وآله) فجلس عند رأسها وقال: «رحمك
الله يا اُمّي، كنت اُمّي بعد اُمّي،
تجوعين وتشبعيني، وتعرين وتكسيني،
وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني،
تريدين بذلك وجه الله والآخرة».

وغمّضها،
ثمّ أمر أن تغسل بالماء ثلاثاً، فلمّا
بلغ الماء الّذي فيه الكافور سكبه رسول
الله (صلى الله عليه وآله) بيده، ثمّ
خلع قميصه فألبسه إيّاها وكفّنت فوقه
ودعا لها اُسامة بن زيد مولى رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وأبا أيوب
الأنصاري وعمر بن الخطّاب وغلاماً
أسود فحفروا لها قبرها، فلمّا بلغوا
اللّحد حفره رسول الله (صلى الله
عليه وآله) بيده، وأخرج ترابه ودخل
رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبرها
فاضطجع فيه، ثمّ قال: «الله الّذي يحيي
ويميت، وهو حيّ لا يموت، اللّهمّ اغفر
لاُمّي فاطمة بنت أسد بن هاشم، ولقّنها
حجتها، ووسّع عليها مدخلها بحقّ نبيّك
والأنبياء من قبلي، فإنّك أرحم
الراحمين» وأدخلها رسول الله (صلى الله
عليه وآله) اللحد والعباسُ وأبو بكر[8].

فقيل:
يارسول الله رأيناك وضعت شيئاً لم تكن
وضعته بأحد من قبل: فقال (صلى
الله عليه وآله): «ألبستها قميصي لتلبس
من ثياب الجنّة، واضطجعت في قبرها
ليخفّف عنها من ضغطة القبر، إنّها كانت
من أحسن خلق الله صُنعاً إليّ بعد أبي
طالب رضي اللّه عنهما ورحمهما»[9].

الفصل
الثّاني

مراحل
حياة الإمام عليّ (ع)

ولد
الإمام علي (ع) قبل البعثة النبوية بعقد
واحد، وعاصر ارهاصات البعثة وكل حركة
الرسالة خلال العهد المكّي وهو عهد
بناء الامة المسلمة وتكوين القاعدة
الرسالية الصلبة كما عاصر كل أحداث
العهد المدني، حيث تم فيه بناء الدولة
الإسلامية بقيادة سيّد المرسلين (ص)،
وساهم بكل وجوده في بناء هذا الكيان
الشامخ حتى تجلّى للجميع عمق وجوده في
هذا البناء الرسالي الفريد.

وحمل
الامام (ع) بأمر من رسول الله (ص) مشعل
الهداهية الربّانية والقيادة
الاسلامية بعد وفاة الرسول (ص) رغم
تراجع جمع من الصحابة وتمرّدهم على
نصوص الرسول (ص) وخذلانهم للإمام (ع)
والحيولة دون استلامه للقيادة
السياسية..ولكنه استمر في انجاز
مهمامّه الرسالية في تلك الظروف
العصيبة وعايس الخلفاء رغم انه كان يرى
محلّه من القيادة محل القطب من الرحى..فصبر
وفي العين قذى مدة عقدين وصنف عقد حتّى
انكشفت للأمة جملة من نتائج انحرافها
الخطير عن تخطيط الرسول الأمين.

من
هنا الجتأت الامّة الى الإمام لتسلم له
زمام أمرها بعد تلك الخطوب وذلك التصدع
الذي طال كيانه فحمل عبء القيادة بكل
جدارة خلال نصف عقد فقط حتّى قدّم دمه
الطاهر في سبيل الله رخيصا يبتغي به
رضوان الله تعالى تثبيتا للقيم
الرسالية التي جاهد من أجل ارسائها في
وجدان المجتمع الإسلامي وضمير المجتمع
الإنساني.

وعلى
هذا تنقسم حياة الإمام عليّ بن أبي
طالب (ع) الى شطرين رئيسين:

الشطر
الأول: حياته منذ ولادته وحتّى وفاة
سيد المرسلين (ص).

الشطر
الثاني: حياته من حين وفاة الرسول
الأعظم (ص) وتولّيه لمهامّ الإمامة
الشرعية وحتّى استشهاده (ع) في محراب
العبادة.

ونظرا
لتنوّع الأدوار والظروف التي عاشها (ع)
يمكننا أن نصنّف حياته إلى عدّة مراحل:

المرحلة
الأولى: من الولادة إلى البعثة
النبويّة المباركة.

المرحلة
الثانية: من البعثة إلى الهجرة.

المرحلة
الثالثة: من الهجرة إلى وفاة الرسول (ص).

وهذه
المراحل الثلاث تدخل في الشطر الأول من
حياته وقد تجلّى فيها انقياده المطلق
للرسول (ص) والدفاع المستميت عن
الرسالة والرسول (ص) .

المرحلة
الرابعة: حياة الإمام في عهد (أبي بكر
وعمر وعثمان).

المرحلة
الخامسة: حياته في عهد دولته.

وسوف
ندرس المراحل الثلاث الأولى في الفصل
الثالث من الباب الثاني.

كما
نبحث عن المرحلة الرابعة من حياته في
الباب الثالث بفصوله الأربعة، ونخصص
الباب الرابع بالمرحلة الخامسة من
حياته (ع).

[1] الطبقات
لمحمد بن سعد: 1 / 74 ط. ليدن.

[2] كمال الدين
للصدوق : 170 ط النجف الأشرف و 172 ط طهران
عن ابن عباس. وفي موسوعة التاريخ
الإسلامي: 1/285.

[3] روضة الواعظين
للفتال: 121 ـ 122 وصية أبي طالب لبني هاشم.

[4] الطبقات لابن سعد:
1 / 75.

[5] الكامل في
التأريخ لأبن الأثير: 2 / 90، راجع :
موسوعة التاريخ الإسلامي : 1/436.

[6] بحار الأنوار: 35 /
72. وانظر: منية الطالب في ايمان أبي
طالب للشيخ الطبسي، وأبو طالب مؤمن
قريش للشيخ عبدالله الخُنيزي وموسوعة
التاريخ الإسلامي: 1/514 ـ 517 و 596 ـ 601.

[7] الفصول المهمة
لابن الصباغ المالكي: 31.

[8] بصائر الدرجات : 71
عن الصادق(عليه السلام)، وراجع: موسوعة
التاريخ الإسلامي: 2/433 ـ 437.

[9] الفصول المهمة
لابن الصباغ: 32، وفي فرائد السمطين: 1 /
379: «صنعت شيئاً لم تصنعه بأحد» وروى
اسلام فاطمة بنت أسد وهجرتها وحنانها
ورعايتها للرسول ووفاتها وما قال
النبي (صلى الله عليه وآله) في فضلها
كثير من الحفّاظ والمؤلّفين في كتبهم
كابن عساكر وابن الأثير وابن عبدالبرّ
ومحب الدين الطبري ومحمد بن طلحة
والشبلنجي وابن الصبّاغ البلاذري
وغيرهم.