ألا إنّه نفسي ونفسيَ نفسُه
ألا إنّني للعلمِ فيكمْ مدينةٌ
ألا إنّه مولاكمُ ووليّكمْ
فقالوا جميعاً قد رضيناه حاكماً
ويقطعُ فينا ما يشاءُ ويوصلُ

نطقَ اللسانُ عن الضميرِ
ألآن أعْفَيْتَ القلو
وانجابتِ الظلماءُ عن
إلى أن قال:
ن وفاؤه يومَ الغديرِ
ـيُّ وقد تلقّبَ بالأميرِ
ريةَ الغرامِ إلى المعيرِ
بطولِ أعمارِ السرورِ
همَّهُ نُطَفُ الخمورِ
لب بالقليلِ من الكثيرِ
تبرّض(119) الثَّمَدِ الجرورِ
أم هل زمانٌ بهم قد فاتَ يُرتجَعُ
ويحملُ القلبُ فيهم فوقَ ما يَسعُ
ألاَ تغيبَ مغيباً حيثما طلعوا
مفجّعين به أمثالَ ما فجعوا
أعناقُها تحت إكراهِ النوى خُضُعُ
داراً ولو طابَ مصطافٌ ومرتبَعُ
دمعٌ دمٌ وحَشَاً في إثرِهم قِطَعُ
ما شاء والنومُ مثلُ الوصلِ منقطِعُ
داعي النوى ثوِّروا صمّوا كما سمِعوا
قضى عليَّ فللتعذيبِ ما يدعُ
فيه وأهربُ منه وهو يتّبعُ
حقّاً وإنّ علاقاتِ الهوى خدَعُ
ما قيل في الحبِّ إلاّ أنّه طمعُ
الآنَ يعلمُ قلبٌ كيف يرتدعُ
غدراً وشملُ رسولِ الله منصدعُ
وللخيانة ما غابوا وما شَسَعوا
رُعاةُ ذا الدينِ ضِيموا بعده ورُعُوا
معْ من بغاهم وعاداهم له شِيَعُ
بعد الرضا وتُحاطُ الرومُ والبِيَعُ
ببوعها وبأسياف همُ طبعوا
تُعَدُّ مسنونةً من بعدِهِ البِدَعُ
عن آجل عاجلٌ حلوٌ فينخدعُ
بالنصِّ منه فهل أَعَطَوه أم منعوا
يجزي بها الله أقواماً بما صنعوا
لهم وجوهٌ من الشحناءِ تُمتقعُ
فحين قامتْ تلاحَوا فيه واقترعوا
وجاءَ ثالثُهم يقفو ويتّبعُ
والعقلُ يفصلُ والمحجوجُ ينقطعُ
وفخرُكمْ أنّكمْ صحبٌ له تَبَعُ
وللأجانبِ من جنبيهِ مضطجَعُ
والناسُ ما اتّفقوا طوعاً ولا اجتمعوا
مستكرَهٌ فيه والعبّاس يَمتنعُ
أنصار لا رُفُعٌ فيه ولا وُضُعُ
لولا تُلفَّقُ أخبارٌ وتصطَنَعُ
له الولايةَ لِمْ خانوا ولِمْ خَلَعوا
لا ينفع السيفَ صَقلٌ تحته طَبَعُ
لا ينفع السيفَ صَقلٌ تحته طَبَعُ