5. أوائل الموَمنين بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والدين
الاِسلامي

أنّالقرآن نزل في شهر رمضان تدل على أنّ مجموع القرآن لا بعضه قد نزل في
ذلك الشهر، في حين أنّه لم ينزل في يوم المبعث سوى آيات معدودة. كما
أنّتفسيراً آخر يوَكّد أنّ للقرآن الكريم وجوداً جمعياً علمياً واقعياً،وهو الذي نزل
على الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) مرةً واحدةً في شهر رمضان،
وآخر وجوداً تدريجياً كان بدء نزوله على النبي ص في يوم المبعث،واستمر نزوله
إلى آخر حياته الشريفة على نحو التدريج. وهو ما قدّمه العلاّمة الطباطبائي من
تفسير(1). كما أنّ ثمة قولاً آخر ذهب إلى أنّ ابتعاث الرسولبالرسالة في شهر رجب،
لا يلازم نزول القرآن في ذلك الشهر حتماً.(2)

وأبرز ما في هذا الموضوع، أنّ الرسالة المحمّدية المباركة، بشّر بها جميع
الاَنبياء المتقدّمين زمنياً على خاتم الاَنبياء والمرسلين محمّد «صلى الله عليه وآله
وسلم» وأشار القرآن إلى ذلك في آيات كثيرة.

والاَمر الهامّ الآخر، إنّه كان خاتم الاَنبياء والمرسلين، فلا نبي بعده و لا
رسالة، حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «أرسلت إلى الناس كافةً،وبي خُتِم
النبيّون».(3)

5. أوائل الموَمنين بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والدين الاِسلامي

بدأ انتشار الاِسلام تدريجياً، وكان هناك سابقون كما كان هناك
لاحقون،وعُدَّ السبق إلى الاِيمان برسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) في صدر
الاِسلام،معياراً للفضل، ولذا كان لابدّ من التعرف على هوَلاء السابقين. ومن
المسلّمات، أنّ السيدة خديجة (عليها السلام) كانت أوّل امرأة آمنت به فلم

1 . تفسير الميزان: 2|14.

2 . للمزيد من التوضيح و التوسع راجع البحار:18|184، 253؛ الكافي:2|460.

3 . طبقات ابن سعد:1|128.

يختلف في هذا أحد.(1) وخاصّة أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أكّد بنفسه
ذلك في قوله: «آمنت بي إذ كفر الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس».(2) فهي أوّل من
التقته بعد نزول الوحي عليه في الغار، فآمنت به وصدقته.

كما أنّعلي بن أبي طالب (عليه السلام) كان أوّل من آمن به من الرجال،
حيث اتّفق العلماء كلّهم على ذلك، إذ أنّ الاِمام (عليه السلام) كان قد عاش في
كنف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى بعثه اللّه تعالى نبياً فاتّبعه وآمن به
وصدّقه.(3) فكان ممّا أنعم اللّه به على الاِمام (عليه السلام) أنّه كان في حجر النبي
(صلى الله عليه وآله وسلم) قبل الاِسلام وهو دون الثامنة. فحينما أجدبت مكة
وضواحيها وأصاب الناس أزمة شديدة، وكان أبو طالب كثير العيال، رأى النبي
(صلى الله عليه وآله وسلم) أن يخفّف عنه، فطلب من عمّه العباس أن يأخذ منه
بعض عياله، فكفل العباس جعفراً، وكفل رسول اللّهعلياً، وقيل أنّحمزة أخذ
جعفراً، والعباسُ طالباً، وأبو طالب عقيلاً، وقال رسول اللّه «صلى الله عليه وآله
وسلم» :«إخترت من اختار اللّه لي عليكم، علياً».(4)

ويظهر أنّ الهدف من ذلك كان هو أن يتربّى علي (عليه السلام) في حجر
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويتغذّى من مكارم أخلاقه ويتبعه في كريم
أفعاله.

ويوَكد الاِمام (عليه السلام) موقفه بقوله: «اللّهمّ إنّي أوّل من أناب وسمع
وأجاب، ولم يسبقني إلاّ رسول اللّه بالصلاة».(5)

1 . السيرة النبوية:1|240.

2 . صحيح مسلم:7|134؛صحيح البخاري: 5|39؛ أُسد الغابة:5|428؛ البحار:16|8.

3 . السيرة النبوية: 1|246؛ البداية والنهاية: 2|25.

4 . مقاتل الطالبيين: 26؛ الكامل:1|37؛ السيرة النبوية :1|245.

5 . نهج البلاغة:2|182.

كماجاء عن «عفيف الكندي» إنّه شاهد النبي صو زوجته و عليّاً «عليه
السلام» يوَدّون الصلاة أمام الكعبة.(1)

وجاء في خطبة له (عليه السلام) قوله: «أنا الصديق الاَكبر، لقد صليت مع
رسول اللّه قبل الناس سبع سنين، وأنا أوّل من صلّى معه».(2)

كما أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أكّد ذلك أيضاً في أحاديثه
المتكررة: «أوّلكم إسلاماً علي بن أبي طالب».(3)

ومن أقوال الاِمام علي (عليه السلام) في ذلك، يذكر حكيم مولى زاذان،إنّه
قال، سمعت علياً يقول: «صلّيت قبل الناس سبع سنين، وكنّا نسجد ولا نركع،وأوّل
صلاة ركعنا فيها صلاة العصر». (4)

و قال أيضاً: «بُعث رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الاِثنين
وأسلمت يوم الثلاثاء».(5)

و قد أكّد هذا الموقف أكثر من ستين صحابياً وتابعياً أيّدوا القول الذي يذكر
أنّ الاِمام علياً (عليه السلام) كان أوّل القوم إسلاماً.

و أشهر هوَلاء:

ـ أنس بن مالك : بُعث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الاِثنين وأسلم
عليٌّ يوم الثلاثاء.

ـ بريدة الاَسلمي: ذكر نفس القول.

ـ زيد بن أرقم: أوّل من أسلم مع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) علي

1 . الاِصابة:2|480.

2 . خصائص النسائي: 3؛ سنن ابن ماجة:1|57؛ مستدرك الحاكم:1|112.

3 . الغدير:3|220.

4 . شرح نهج البلاغة :3|258.

5 . مجمع الزوائد: 9|102.