لطفا منتظر باشید ...
3
تشريع الأذان
و
التثويب في أذان الفجر
1. قيل للإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ :
يقولون إنّ رجلاً من الأنصار رأى الأذان في النوم، فأجاب ـ عليه السَّلام ـ :
«كذبوا فانّ دين اللّه أعزّ من أن يُرى في النوم».
2. قال محمد بن الحنفية:
عمدتم إلى ما هو الأصل في شرائع الإسلام ومعالم دينكم فزعمتم أنّه انّما كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه تحتمل الصدق والكذب وقد تكون أضغاث أحلام.
تمهيد
الأذان لغة وشرعاً
و مكانة المؤذّن عند اللّه
الأذان لغة: الإعلام، قال سبحانه: (وَأَذانٌ مِنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلى النّاسِ يَوْمَ الحَجِّ الأكبر)(1) أي إعلام منهما إلى الناس.
وشرعاً: الإعلام بدخول وقت الصلاة المفروضة بألفاظ معلومة مأثورة على صفة مخصوصة، وهو من خير الأعمال التي يتقرّب بها إلى اللّه تعالى، وفيه فضل كثير وأجر عظيم.
أخرج الشيخ الطوسي في «التهذيب» عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ قال: «قال رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : من أذَّن في مصر من أمصار المسلمين سنة، وجبت له الجنة».(2)
وأخرج أيضاً عن سعد الاسكاف، قال: سمعت أبا جعفر ـ عليه السَّلام ـ يقول: «من أذّن سبع سنين احتساباً جاء يوم القيامة ولا ذنب له».(3)
1 . التوبة:3.2 . التهذيب:2/283ح1126. 3 . التهذيب:2/283ح1128.
