ثم جاء إلى
المشعر قبل الزوال فقد أدرك الحج لان من تكون هذه
حاله فقد أدرك أحد الموقفين في وقته وقد تم حجه، يدل على ذلك:

(1088)7 ما
رواه موسى بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن
رئاب عن الحسن العطار عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا
أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس
بجمع ووجدهم قد أفاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق
الناس بمنى ولا شئ عليه.

[210 باب من
فاته الوقوف بالمشعر الحرام ]

(1089)1
الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد الله
وعمران ابني علي الحلبيين عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا فاتتك
المزدلفة فقد فاتك الحج.

(1090)2 فأما
ما رواه سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن العباس
بن معروف عن ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي
عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله (ع) فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم
يبت بها حتى أتى بمنى قال: يرجع، قلت: إن ذلك فاته
قال: لا بأس به.

(1091)3 وما
رواه محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن
ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي عن أبي
عبدالله (ع) أنه قال: في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم
يبت بها حتى أتى بمنى فقال: ألم ير الناس لم يكونوا
بمنى حتى دخلها؟ قلت: فانه جهل ذلك قال: يرجع، قلت:
إن ذلك قد فاته قال: لا بأس.

فالوجه في
هذين الخبرين وإن كان أصلهما واحدا وهو محمد بن
يحيى الخثعمي وهو عامي ومع ذلك تارة يرويه عن أبي عبدالله (ع) بلا
واسطة، وتارة يرويه

- 1088 - 1089 -
1090 - التهذيب ج 1 ص 530 - 1091 - التهذيب ج 1 ص 530 الكافى ج 1 ص
295.