* (باب 36)
*ذكر طرف من الدلايل على امامة القائم بالحق ابن
الحسن عليه السلام

ومن ذلك ما
يقتضيه العقل بالاستدلال الصحيح من وجود امام
معصوم كامل غنى عن رعاياه في الاحكام والعلوم في كل
زمان لاستحالة خلو المكلفين من سلطان يكونون
بوجوده أقرب إلى الصلاح وداع للغواة، معلم للجهال،
منبه للغافلين، محذر للضلال، مقيم للحدود، منفذ
للاحكام، فاصل بين أهل الاختلاف ناصب للامراء،
سادللثغور، حافظ للاموال، حام عن بيضة الاسلام،
جامع للناس في الجمعات والاعياد.وقيام الادلة على
انه معصوم من الزلات، لغناه بالاتفاق عن امام
واقتضى ذلك له العصمة بلا ارتياب، ووجوب النص على
من هذه سبيله من الانام، أوظهور المعجز عليه
لتمييزه ممن سواه.وعدم هذه الصفات من كل أحد سوى من
أثبت امامته أصحاب الحسن بن على عليه السلام، وهو]

[ابنه
المهدى على مابيناه، وهذا أصل لن يحتاج معه في
الامامة إلى رواية النصوص، وتعداد ما جاء فيها من
الاخبار، لقيامه بنفسه في قضية العقول، وصحته
بثابت الاستدلال.ثم قدجائت روايات في النص على ابن
الحسن عليه السلام من طرق ينقطع بها الاعذار وأنا
بمشية الله مورد طرف منها على السبيل التي سلفت من
الاختصار انشاء الله تعالى.