المقام الأوّل
في ذكر الرذائل ومعالجاتها

وإذ قد عرفت أنّ لكلّ فضيلة رذيلتين جنساًولهما أنواع ولوازم كثيرة لاتحصى، فلابدّمن ذكر الجنسين من رذائل العاقلة مع ماهومن أعظم أنواعها ولوازمها في عدّة فصول:

فصل

أوّل الجنسين الجربزة الباعثة لعدمالوقوف على شيء وعدم الاستقرار عليهفيؤدّي إلى الإلحاد وفساد الاعتقاد فيالأصول وإلى الوسواس في الفروع، وينجرّبسببه إلى الحرمان من معظم الطاعاتوالعبادات ـ وعلاجها ـ بعد التذكّر لقبحهاوما يترتّب عليها من المفاسد، وما دلّ علىمدح العلم وشرفه، وذمّ الجهل ونقصه، حيثإنّه خلوّ النفس عن الجزم بما يطابقالواقع سواء خلت عن مطلق الجزم خاصّة، أومع الشكّ أيضاً، أو اشتملت عل الجزم بمايخالفه فيشمل الجنسين معاً ـ هو عرض مافهمه على الأفهام السليمة والأذهانالمستقيمة وعقائد أهل الحقّ والأخذ بماوافقها وطرح ما خالفها، ولايزال يكرّر ذلكمكلّفاً نفسه عليه حتّى تعتاد بالقيام علىالوسط. وربّما كان الاشتغال في العلومالرياضيّة من الحساب والهندسة والاعتيادعليها نافعاً في رفع هذا المرض. ولما كانالغالب من حال من ابتلي بها الشكّوالحيرة، فكلّ ما يعلج به ذاك فهو علاجها.

فصل

ثاني الجنسين البلادة المستلزمة لخلوّالنفس عن العلم أيضاً، وهو