الباب الخامس
في المعالجات المختصّة
برذائل القوّة العاقلة

وذكر ما يقابلها من الفضائل قد أشرنا إلى أنّ العلم بالفضيلةومحاسنها أعون شيء على إزالة ضدّها، فإنّتقوية أحد الضدّين يوجب ضعف الآخر، كماأنّ ضعف الآخر يستلزم تقويته، وأيضاً فإنّالتخلّي عن الرذائل كما أنه مأمور بهلقبحها وايجابها للهلاكة، فكذا التحليبالفضائل مرغوب فيه لحسنها واستلزامهاالسعادة، بل ربّما كان الثاني أهمّ وأشرف،وإن كان متأخرّاً عن الأوّل في الوجود،فإنّ قبح الرذيلة والمنع عن التّصاف بهاليس غالباً الا لقبح لوازمها وفساد آثارهاالمترتّبة عليها، وحسن الفضيلة لذاتهاوإن ترتّبت عليها الآثار الحسنة أيضاً الاأنّ الفرق بينهما بحسب التعقّلوالاعتبار، لعدم انفكاك أحدهما عن الآخرفي الخارج، ولذا عدّ كلّ منهما علاجاًللآخر، ولأجل تأخّرها في الوجود عنها ناسبذكرها عقيب ما يقابلها من الرذائل مع بيانماهيّتها وما يكون باعثاً لتحصيلها معالحثّ عليها حتّى يكون معيناً للطالب عليهومحرّكاً له إليه، حيث إنّها المطلوبالحقيقي، وبها يستعان على معالجة تلكالرذائل أيضاً، فهنا مقامان: