النكت الاعتقاية في المعاد

فإن قيل : كل من اتصف ( 1 ) بالحياة هل يعاد بعد الموت ام لا ؟ فالجواب : كل من اتصف بالحياة يعاد بعد الموت .

فإن قيل : ما الدليل على ذلك ؟ فالجواب : الدليل على ذلك قوله تعالى : ( وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شئ ثم إلى ربهم يحشرون ) ( 2 ) . واخبار الصادق عليه السلام . فان العقل دل ( 3 ) على اعادة من له عوض أو عليه عوض . والنقل دل على اعادة الجميع .

فإن قيل : كل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله من سؤال القبر ، ومنكر ونكير ، ومبشر وبشر ( 4 ) ، وحشر الابدان والنفوس ، والميزان ، وتطاير

الكتب ، وشهادة الجوارح ، والصراط ، والجنة وما وعد الله فيها من النعيم الدائم الذي لا ينقطع ابدا ، والنار وما وعد الله فيها من العقاب ( 5 ) الدائم الذي لا ينقطع ابدا ، وشفاعة محمد صلى الله عليه وآله لاهل الكبائر والكوثر الذي يسقي منه

أمير المؤمنين عليه السلام العطاش من المؤمنين حق ام لا ( 6 ) ؟ فالجواب : حق لا يشك ( 7 ) فيه احد ( 8 ) من المؤمنين .

فإن قيل : ما الدليل على ان كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله فهو حق ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه عليه الصلاة والسلام معصوم وكل ما ( 9 ) اخبر به المعصوم فهو حق والا لم يكن المعصوم معصوما فكل ( 10 ) ما اخبر به النبي صلى الله عليه وآله فهو حق .

وهذا آخر ما اردنا ايراد في هذه المقدمة ولنختمها بآية من كتاب الله العزيز وهي : ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ) ( 11 ) .

النكت الإعتقادية للشيخ المفيد

الهوامش:

( 1 ) ل : متصف .

( 2 ) الانعام : 6 / 38 .

( 3 ) ن وم : العقل والنقل دالان .

( 4 ) ل : نذير .

( 5 ) ك : العذاب والعقاب .

( 6 ) ل : ام باطل .

( 7 ) ك : لا شك .

( 8 ) ك : لاحد .

( 9 ) ن : فكل .

( 10 ) م : وكل .