لطفا منتظر باشید ...
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحانك أنت ولينا من دونهم، وأجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا، يا أيها الناس قد جاء كم الحق من ربكم، فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها، وما أنا عليكم بوكيل وما علينا إلا البلاغ، قد جاء كم من الله نور وكتاب مبين، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة، ويحذركم الله نفسه وأن تقولوا على الله مالا تعلمون، هذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون، ولقد جئنا كم بالحق ولكن أكثر كم للحق كارهون، يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون، لا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا، أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم، ألدين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما و أسيرا، ألذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية.
الامينى
شعراء الغدير في القرن 09
ابن العرندس الحلي
غديرية ابن العرندس و ما يتبعها
أضحى يميس كغصن بان في حلى++
قمر إذا ما مر في قلبي حلا
سلب العقول بناظر في فترة++
فيها حرام السحر بان محللا
وانحل شد عزائمي لما غدا++
عن خصره بند القباء محللا
وزهى بها كافور سالف خده++
لما بريحان العذار تسلسلا
وتسلسلت عبثا سلاسل صدغه++
فلذاك بت مقيدا ومسلسلا
قمر قويم قوامه كقناته++
ولحاظه في القتل تحكي المنصلا
وجناته جورية وعيونه++
حورية تسبي الغزال الاكحلا
أهوى فواترها المراض إذا رنت++
وأحب جفنيها المراض الغزلا
جارت وما صفحت على عشاقه++
فتكا وعامل قده ما أعدلا
ملكت محاسنه ملوكا طالما++
أضحى لها الملك العزيز مذللا
كسرى بعينيه الصحاح وخده++
النعمان بالخال النجاشي خولا
كتب العلي على صحائف خده++
نوني قسي الحاجبين ومثلا
فرمى بها في عين غنج عيونه++
سهم السهام أصاب مني المقتلا
فاعجب لعين عبير عنبر خاله++
في جيم جمرة خده لن تشعلا
وسلا الفؤاد بحر نيران الجوى++
مني فذاب وعن هواه ماسلا
فمتى بشير الوصل يأتي منجحا++
وأبيت مسرورا سعيدا مقبلا
ولقد برى مني السقام وبت في++
لجج الغرام معالجا كرب البلا
وجرت سحائب عبرتي في وجنتي++
كدم الحسين على أراضي كربلا
الصائم القوام والمتصدق الطعام++
أفرس من على فرس علا
رجل بصيوان الغمامة جده++
المختار في حر الحجير تظللا
وأبوه حيدرة الذي بعلومه++
وبفضله شرح الكتاب تفصلا
والام فاطمة المطهرة التي++
بالمجد تاج فخارها قد كللا
نسب كمنبلج الصباح يزينه++
حسب شبيه الشمس زاهلي المجتلى
السيد السند السعيد الساجد++
السبط الشهيد المستظام المبتلى
قمر بكت عين السماء لاجله++
أسفا وقلب الدهر بات مقلقلا
تالله لا أنساه فردا ظاميا++
والماء ينهل منه ذيبان الفلا
والسيد العباس قد سلب العدى++
عنه اللباس وصيروه مجدلا
والطفل شمس حياته قد أصبحت++
بالخسف في طفل وجل مؤثلا ___________________________________الطفل من طفلت الشمس: دنت للغروب. المؤثل: الدائم.
وبنو امية في جسوم صحابه++
قد حطموا السمر اللدان الذبلا
شربوا بكاساة القنا خمر الفنا++
مزج البلاء به فأمسوا في البلا
وتقاطعت أرحامهم وجسومهم++
كرما وأوصلت الرؤس الارجلا
وتوارثوا من بعد سلب نفوسهم++
دار المقامة في القيامة موئلا
والسبط شاك ما له من ناصر++
شاك إلي رب السموات العلى
ظام إلى ماء الفرات فإن يرم++
نهلا يرى البيض الصوارم منهلا
والقوم محدقة عليه بجحفل++
كالبحر آخره يحاكي الاولا
متلاطم سغبت ___________________________________السغوب والسغب: الجوع. به أسيافهم++
فغدا لهم لحم الفوارس مأكلا
ومن العجائب أنه يشكو الظما++
وأبوه يسقي في المعاد السلسلا
حامت عليه للحمام كواسر++
ظمئت فأشربت الحمام دم الطلا ___________________________________الكواسر جمع الكاثرة مونث الكاثر: العقاب. الطلا: ولد الظبى ساعة يولد. الصغير من كل شيئ.
أمست به سمر الرماح وزرقها++
حمرا وشهب الخيل دهما جفلا ___________________________________الشهب والشهباء: بياض يتخلله سواد. الدهمة: السواد. الجفل من جفل الشعر: شعث وثار.
هاتيك بالدم قد صبغن وهذه++
صبغت بنقع صبغة لن تنصلا
عقدت سنابك صافنات خيوله++
من فوق هامات الفوارس قسطلا ___________________________________السنبك: طرف الحافر. ج السنابك. الصافنات جمع الصافن من الخيل القائم على ثلاث قوائم مطرفا حافر الرابعة. القسطل: المنية. الغبار الساطع في الحرب.
ودجت عجاجته ومد سواده++
حتى أعاد الصبح ليلا أليلا
وكأنما لمع الصوارم تحته++
برق تألق في غمام فانجلى
جيش ملا فوه الفلا وأتى فلا++
أمست سنابك خيله تفلي الفلا
أبناء من جحد الوصي وكذب++
الهادي النبي وكان حقا مرسلا
بذلوا النفوس وبدلوا من جهلهم++
ما ليس في الاسلام كان مبدلا
فمحلل قد صيروه محرما++
ومحرم قد غادروه محللا
وتعمدوا قتل الوصي وحرفوا++
ما كان أحمد في الكتاب له تلا
وأتوا إلي قتل الحسين وأججوا++
نارا لهيب ضرامها لن يصطلى
فسطا عليهم بالنزال بعزمة++
تذر الحسام المشرفي مفللا
من فوق طرف أعوجي سابح++
كالبرق يسبق في سراه الشمألا ___________________________________الطرف من الخيل: الكريم الطرفين. السابح من سبح في الماء: عام وانبسط فيه و يستعار لمر النجوم وجرى الفرس. الشمأل: ريح الشمال.
فرس حوافره بغير جماجم ال++
فرسان في يوم الوغى لن تنعلا
أضحى بمبيض الصباح مجللا++
وغدا بمسود الظلام مسربلا
وبكفه سيف جراز باتر++
عضب يضم الغمد منه جدولا ___________________________________الجراز بضم المعجمة: السيف القطاع. الباتر: السيف القاطع ج بواتر. العضب: السيف القاطع.
فقر الجماجم والطلا بغراره ___________________________________الفقر: الحز. الطلا بضم المهلة وكسرها: قشرة الدم. الغرار: حد السيف.++
من كل كفار وأبرى المفصلا
فكأنه وجواده وحسامه ___________________________________سبقه إلى مثل هذه البداعة شيخنا علاء الدين الشفهينى بما هو أوسع وأبلغ راجع ج 6 ص 362 ط 2.++
يا صاحبي لمن أراد تأملا
شمس على الفلك المدار بكفه++
قمر منازله الجماجم والطلا
والخيل محدقة بجيم جماله++
وقلوبهم في الغلي تحكي المرجلا ___________________________________المرجل: القدر.
والسبط يخترق المواكب حاملا++
بعزيمة تردي الخميس الجحفلا
فبسين سمر الخط يطعن أنجلا++
وبباء بيض الهند يضرب أهدلا___________________________________الانجل من نجل الرجل نجلا: وسعت عينه وحسنت. الاهدل: المسترخى المشفر أو الشفة.
فتخال طاء الطعن أنى أعجمت++
نقطا وضاد الضرب كيف تشكلا
حتى إذا ما السبط آن مماته++
وعليه سلطان الحمام توكلا
داروا به النفر الطغاة بنو الزنات++
العاهرات وطبقوا رحب الفلا
ورماه بعض المارقين بعيطل++
سهما فخر على الصعيد مجدلا
وأتى بغي بني ضباب صائلا++
بالقس تغميض القطامي الاجدلا
وجثى على صدر الحسين وقلبه++
حقدا وعدوانا عليه قد امتلا
فبرى بسيف البغي رأسا طالما++
لثم النبي ثنيتيه وقبلا
واسود قرص الشمس ساعة قتله++
أسفا وشهب الفلك أمست افلا
ونعاه جبريل وميكال وإسرا++
فيل والعرش المجيد تزلزلا
والطير في الاغصان ناح مغردا++
والوحش في القيعان ناح وأعولا
وأتى الجواد ولا جواد فوقه++
متوجعا متفجعا متوجلا
عالي الصهيل بمقلة إنسانها++
باك يسح الدمع نقطا مهملا
فسمعن نسوان الحسين صهيله++
فبرزن من خلل المضارب ثكلا
ينثون من جون العيون مدامعا++
حمرا على بيض السوالف هطلا ___________________________________ينثون من نثى نثوا: فرق ونشر. الجون: الابيض. الاسود. السوالف جمع السالفة صفحة العنق، وسالفة الفرس: ما تقدم من عنقه. هطل المطر: نزل متتابعا متفرقا عظيم القطر فهو هاطل والجمع هطل.
حتى إذا قتل الحسين وأصبحت++
من بعده غر المدارس عطلا
ومنازل التنزيل حل بها العزا++
ومن الجليس أنيس مربعها خلا
بغت البغاة جهالة سبي النسا++
وبغت وحق لمن بغى أن يجهلا
نصبوا بمرفوع القناة كريمه ___________________________________الكريمة: كل جارحة شريفة.++
جهرا وجروا للمعاصي أذيلا
وسروا بنسوته السراة بلا ملا++
حسرى يلاحظهن ألحاظ الملا
وغدوا بزين العابدين الساجد++
الحبر الامين مقيدا ومغللا
وسكينة أمست وساكن قلبها++
متحرك فيه الاسى لن يرحلا
وبدال دمع العين منها غرقت++
صاد الصعيد وأنبتت كاف الكلا
وديارهن الآنسات بلاقع++
أقوت ___________________________________الكريمة: كل جارحة شريفة. وكن بها الاحبة نزلا
والصبر عني ضاعن مترحل++
لما شددن على المطي الارحلا
ومدامعي فوق الخدود نوازل++
لما زممن جمالهن البزلا ___________________________________زمم الجمال: خطمها. بزل البعير: انشق نابه. فهو بازل ج بوازل وبزل.
تسري بهن إلي الشئام عصابة++
أموية تبغي العطاء الاجزلا
ترضي يزيد لكي يزيد لها العطا++
جهلا ويتحفها السؤال معجلا
فلالعنن بني امية ماحدا++
الحادي وما سرت الركائب قفلا
ولالعنن زيادها ويزيدها++
ويزيدها ربي عذابا منزلا
تبا لهم فعلوا بآل محمد++
ما ليس تفعله الجبابرة الاولى
ولابكين على الحسين بمدمع++
قان أبل به الصعيد الممحلا
ياطف طاف على ثراك من الحيا++
هام تسير به السحائب جفلا ___________________________________الحيا: المطر. هام فاعل من همى يهمى هميا أى سال لا يثنيه شئ. جفل: أى أسرع. والجفيل: الكثير.
ذو هيدب متراكب متلاحم ___________________________________الهيدب من السحاب: المتدلى الذى يدنو من الارض. المتلاحم: المتلاصق والمتلائم.++
عالي البروق يسح دمعا مسبلا
يشفيك إذ يسقيك منه بوابل++
عذب له أرج يحاكي المندلا ___________________________________الوابل: المطر الشديد. الارج: الرائحة الطيبة المندل بفتح الميم. العود الطيب الرائحة.
ثم السلام من السلام على الذي++
نصبت له في "خم" رايات الولا
تالي كتاب الله أكرم من تلا++
وأجل من للمصطفى الهادي تلا
زوج البتول أخ الرسول مطلق++
الدنيا وقاليها بنيران القلا
رجل تسربل بالعفاف وحبذا++
رجل بأثواب العفاف تسربلا
تلقاه يوم السلم غيثا مسبلا++
وتراه يوم الحرب ليثا مشبلا
ذو الراحة اليمنى التي حسناتها++
مدت على كيوان باعا أطولا ___________________________________كيوان: زحل تحيط به منطقة نيرة يضرب به المثل في العلو والبعد. الباع: قدر مد اليدين.
والمعجزات الباهرات النيرات++
المشرقات المعذرات لمن غلا
منها رجوع الشمس بعد غروبها ___________________________________مر حديث رد الشمس في الجزء الثالث ص 141 -126 ط 2.++
نبأ تصير له البصائر ذهلا
ولسيره فوق البساط فضيلة ___________________________________اخرجها الثعلبى والفقيه المغازلى والقزوينى عن ابن عباس وأنس بن مالك وستأتى بلفظها في محلها انشاء الله تعالى.++
أوصافها تعيي الفصيح المقولا
وخطاب أهل الكهف منقبة غلت++
وعلت فجاوزت السماك الاعزلا
وصعود غارب احمد فضل له++
دون القرابة والصحابة أفضلا
هذا الذي حاز العلوم بأسرها++
ما كان منها مجملا ومفصلا
هذا الذي بصلاته وصلاته++
للدين والدنيا أتم وأكملا
هذا الذي بحسامه وقناته++
في خيبر صعب الفتوح تسهلا
وأباد مرحب في النزال بضربة++
ألقت على الكفار عبئا مثقلا
وكتائب الاحزاب صير عمروها++
بدمائه فوق الرمال مرملا
وتبوك نازل شوسها فأبادهم++
ضربا بصارم عزمة لن يفللا
وبه توسل آدم لما عصى++
حتى اجتباه ربنا وتقبلا
وبه دعا نوح فسارت فلكه++
والارض بالطوفان مفعمة ملا
وبه الخليل دعا فأضحت ناره++
بردا وقد أذكت حريقا مشعلا
وبه دعا موسى تلقفت العصا++
حيات سحر كن قدما أحبلا
وبه دعا عيسى المسيح فأنطق++
الميت الدفين به وقام من البلا
وبخم واخاه النبي محمد++
حقا وذلك في الكتاب تنزلا
عذل النواصب في هواه وعنفوا++
فعصيتهم وأطعت فيه من غلا
ومدحته رغما على آنافهم++
مدحا به ربي صدا قلبي جلا
وتراب نعل أبي تراب كلما++
مس القذا عيني يكون لها جلا
فعليه أضعاف التحية ما سرى++
سار وما سح السحاب وأهملا
سمعا أميرالمؤمنين قصائدا++
تزداد ما مر الزمان تجملا
عربية نشأت بحلة بابل++
فغدت تخجل بالفصاحة جرولا
سادت فشادت للعرندس صالح++
مجدا على هام النجوم مؤثلا
وسمت قلوب حواسدي وسمت على++
نم العذار بعارضيه وسلسلا ___________________________________مطلع قصيدة للشيخ علاء الدين الحلى المذكورة في الجزء السادس ص 383 ط 2.
وعلت بمدحك يا علي ووازنت++
لم أبك ربعا للاحبة قد خلا ___________________________________هى قصيدة جمال الدين الخلعى المترجم في الجزءالسادس ص 19 -12 والقصيدة في الامام السبط الشهيد تقدر ب د 75 بينا كما مر في ج 6 ص 18.
ما يتبع الشعر
ذكر شاعرنا إبن العرندس في قصيدته هذه جملة من مناقب مولانا أميرالمؤمنين وقد مر تفصيل بعضها، وستوافيك كلمتنا الضافية في بعضها الآخر، ونقتصر في المقام على ما أشار اليه بقوله:
وصعود غارب أحمد فضل له++
دون القرابة الصحابة أفضلا
عن علي رضي الله عنه قال: انطلق بي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاصنام فقال: اجلس فجلست إلى جنب الكعبة ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكبي ثم قال: انهض بي إلى الصنم فنهضت به فلما رأى ضعفي تحته قال:اجلس فجلست وأنزلته عني وجلس لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لي: يا علي اصعد على منكبي. فصعدت على منكبيه ثم نهض بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نهض بي خيل لي اني لو شئت نلت أفق السماء وصعدت على الكعبة وتنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقيت صنمهم الاكبر صنم قريش وكان من نحاس موتدا بأوتاد من حديد إلى الارض فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:عالجه فعالجته فما زلت
أعالجه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إيه إيه إيه. فلم أزل اعالجه حتى استمكنت منه فقال: دقه فدققته وكسرته ونزلت.
وفي لفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقذف به. فقذفت به فتكسر كما تنكسر القوارير ثم نزلت. وفي لفظ: ونزوت من فوق الكعبة.
وعن جابر بن عبدالله قال: دخلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مكة وفي البيت وحوله ثلثمائة وستون صنما فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقيت كلها لوجوهها وكان على البيت صنم طويل يقال له: هبل. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وقال له: يا علي تركب علي أو أركب عليك لالقي هبل. عن ظهر الكعبة؟ قلت: يا رسول الله بل تركبني: فلما جلس على ظهري لم استطع حمله لثقل الرسالة قلت: يا رسول الله بل أركبك. فضحك ونزل وطأطأ لي ظهره واستويت عليه فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو أردت أن أمسك السماء لامسكتها بيدي، فألقيت هبل عن ظهر الكعبة فأنزل الله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا.
وعن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: قم بنا إلى الصنم في أعلى الكعبة لنكسره فقاما جميعا فلما أتياه قال له النبي صلى الله عليه وسلم: قم على عاتقي حتى أرفعك عليه فأعطاه علي ثوبه فوضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاتقه ثم رفعه حتى وضعه على البيت فأخذ علي الصنم وهو من نحاس، فرمى به من فوق الكعبة كأنما كان له جناحان، هذه الاثارة أخرجتها امة من الحفاظ وأئمة الحديث والتاريخ، وأخذها منهم رجال التأليف في القرون المتأخرة وذكروها في كتبهم مرسلين إياها إرسال المسلم من دون أي غمز في سندها وإليك جملة منهم:
1- اسباط بن محمد القرشي المتوفى 200 روى عنه أحمد في المسند.
2- الحافظ أبوبكر الصغاني المتوفى 211 حكاه عنه السيوطي.
3- ألحافظ إبن أبي شيبة المتوفى 235 حكاه عنه الزرقاني والسيوطي.
4- إمام الحنابلة أحمد المتوفى 241 في مسنده 84:1 باسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
5- أبوعلي أحمد المازني المتوفى 263 روى عنه النسائي.
6- ألحافظ ابوبكر البزار ألمتوفى 292 كما في الينابيع.
7- ألحافظ إبن شعيب النسائي المتوفى 303 في الخصايص ص 31.
8- ألحافظ أبويعلى الموصلي المتوفى 307 في مسنده.
9- ألحافظ أبوجعفر الطبري المتوفى 310 كما في جمع الجوامع
10- ألحافظ أبوالقاسم الطبراني المتوفى 360 كما في تاريخ الخميس
11- ألحافظ الحاكم النيسابوري المتوفى 405 في المستدرك 367:2 وصححه.
12- ألحافظ أبوبكر الشيرازي المتوفى 10-407 في نزول القرآن من طريق جابر.
13- ألحافظ أبومحمد أحمد بن محمد العاصمي في زين الفتى شرح سورة هل أتى.
14- ألحافظ أبونعيم الاصبهاني المتوفى 340 روى عنه الخطيب املاء.
15- ألحافظ أبوبكر البيهقي المتوفى 458 روى من طريقه الخوارزمي.
16- ألحافظ الخطيب البغدادي المتوفى 463 في تاريخه 3:2 .13.
17- ألحافظ الفقيه أبوالحسن ابن المغازلي المتوفى 483 في مناقبه من طريق أبي هريرة.
18- الحافظ أبو عبدالله الفراوي المتوفى 530 كما في كفاية الكنجي.
19- أخطب خطباء خوارزم المتوفى 568 في المناقب ص 73 من طريق الحافظين: البيهقي والحاكم.
20- ألحافظ أبوالفرج ابن الجوزي المتوفى 597 في صفة الصفوة 1 ص 119.
21- الحافظ رضي الدين أبوالخير الحاكمي في أربعينه في فضائل علي عليه السلام
22- الحافظ أبو عبدالله ابن النجار المتوفى 643 كما في الكفاية.
23- أبوسالم ابن طلحة الشافعي المتوفى 652 في مطالب السئول ص 12.
24- أبوالمظفر يوسف سط ابن الجوزي المتوفى 654 في التذكرة ص 17
25- الحافظ أبو عبدالله الكنجي المتوفى 658 في الكفاية ص 128. وقال: رواه الحاكم والبيهقي، وهو حديث حسن ثابت عند أهل النقل.
26- الحافظ الصالحاني كما في تاريخ الخميس.
27- الحافظ محب الدين الطبري المتوفى 694 في الرياض النضرة 200:2 نقلا عن أحمد وابن الجوزي والحاكمي
