معاناة الشيعة في عهد معاوية - دراسة الشیعه نسخه متنی

معاناة الشيعة في عهد معاوية

واضطهدت الشيعة أيام معاوية اضطهاداً رسمياً في جميع أنحاء البلاد ،
وقوبلوا بمزيد من العنف والشدة .

فقد انتقم منهم معاوية كأشد ما يكون الانتقام قسوةً وعذاباً ، فقد قاد
مركبة حكومته على جثث الضحايا منهم .

وقد حكى الإمام الباقر ( عليه السلام ) صوراً مريعة من بطش الأمويِّين
بشيعة آل البيت ( عليهم السلام ) .

فيقول ( عليه السلام ) : ( وَقُتلت شيعتُنا بكل بلدة ، وقُطعت الأيدي
والأرجل على الظِّنَّة ، وكان من يُذكَر بِحُبِّنا ، والانقطاع إلينا ،
سُجن ، أو نُهب مَالُهُ ، أو هُدمت دَارُه ) .

وتحدث بعض رجال الشيعة إلى محمد بن الحنفية عَمَّا عانوه من المحن والخطوب
قائلين : ( فما زال بنا الشَّين في حُبِّكم ، حتى ضربت عليه الأعناق ،
وأبطلت الشهادات ، وشُرِّدنا في البلاد وأوذينا ) .

وقد كانت الشيعة تشكِّل خطراً على حكومة معاوية ، فاستعمل معهم أعنف
الوسائل وأشدها قسوة من أجل القضاء عليهم .

ومن بين الإجراءات القاسية التي استعملها ضِدَّهم ما يلي :

الإجراء الأول : القتل الجماعي :

أسرف معاوية إلى حَدٍّ كبير في سفك دماء الشيعة ، فقد عهد إلى الجلادين من
قادة جيشه بِتَتَبّع الشيعة وقتلهم حيثما كانوا .

وقد قتل بسر بن أبي أرطاة - بعد التحكيم - ثلاثين ألفاً ، عدا من أحرقهم
بالنار .

وقتل سمرة بن جندب ثمانية آلاف من أهل البصرة .

وأما زياد بن أبيه فقد ارتكب أفظع المجازر ، فقطع الأيدي والأرجل ، وسمل
العيون ، وأنزل بالشيعة من صنوف العذاب ما لا يوصف لِمَرارته وقسوته .

وعمد معاوية إلى إبادة القوى المفكرة والواعية من الشيعة ، وقد ساق زُمراً
منهم إلى ساحات الإعدام ، وأثكل أمَّهاتهم ، وأنزل الحِداد في بيوتهم ،
وفيما يلي بعضهم :

1 - حِجر بن عَدِي ( رضوان الله عليه ) :

فَقد رفع حجر بن عدي علم النضال ، وكافح عن حقوق المظلومين والمضطهدين ،
وسحق إرادة الحاكمين من بني أمية ، الذين تلاعبوا في مقدرات الأمة ،
وحوَّلوها إلى مزرعة جماعية لهم ، ولعملائهم ، وأتباعهم .

لقد استهان حجر من الموت ، وسخر من الحياة ، واستلذَّ الشهادة في سبيل
عقيدته .

وامتحن حجر كأشَدِّ ما تكون المِحنة قسوة حينما رأى السلطة تُعلِنُ سَبَّ
الإمام علي ( عليه السلام ) ، وترغم الناس على البراءة منه ، فأنكر ذلك ،
وجاهر بالردِّ على وُلاة الكوفة .

واستحلَّ زياد بن أبيه دَمه ، فألقى عليه القبض ، وبعثه مخفوراً مع كوكبة
من إخوانه إلى معاوية ، وأُوقِفوا في ( مرج عذراء ) .

فصدرت الأوامر من دمشق بإعدامهم ، ونفَّذَ الجلاَّدون فيهم حكم الإعدام ،
فخرَّت جثَثُهم على الأرض ، وهي مُلفَّعة بدم الشهادة والكرامة ، تضيء
للناس معالم الطريق نحو حياة أفضل ، لا ظلم فيها ولا طغيان .

2 - رَشيد الهجري ( رضوان الله عليه ) :

وفي فترات المحنة الكبرى التي منيت بها الشيعة في عهد ابن سمية ، تَعرَّض
رشيد الهجري لأنواع المحن والبلوى .

فقد بعث زياد شرطته إليه ، فلما مَثُلَ عنده صاح به : ما قال لك خَليلُك -
يعني : عَلياً - أنا فاعلون بك ؟

فأجابه بصدق وإيمان : تقطعون يدي ورجلي ، وتصلبوني .

فقال الخبيث مستهزئاً وساخراً : أما والله لأكذِّبن حديثه ، خَلُّوا سبيله
.

وخَلَّت الجلاوزة سراحه .

وندم الطاغية ، فأمر بإحضاره فصاح به : لا نجد شيئاً أصلح مما قال صاحبك ،
إنك لا تزال تبغي لنا سوءاً إن بقيت ، اقطعوا يديه ورجليه .

وبادر الجلادون فقطعوا يديه ورجليه ، وهو غير حافل بما يعانيه من الآلام .

ويقول المؤرخون : إنه أخذ يذكر مثالب بني أمية ، ويدعو إلى إيقاظ الوعي
والثورة ، مما غاظ ذلك زياداً ، فأمر بقطع لسانه الذي كان يطالب بالحق
والعدل ، وينافح عن حقوق الفقراء والمحرومين .

3 - عمرو بن الحَمْق الخزاعي ( رضوان الله عليه ) :

ومن شهداء العقيدة الصحابي العظيم عمرو بن الحمق الخزاعي ، الذي دعا له
النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يمتِّعَه الله بشبابه .

واستجاب الله دعاء نبيه ، فقد أخذ عمرو بعنق الثمانين عاماً ، ولم تر في
كريمتِه شعرة بيضاء .

وتأثَّر عمرو بِهَدي أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وأخذ من علومهم ، فكان
من أعلام شيعتهم .

وفي أعقاب الفتنة الكبرى التي مُنيت بها الكوفة في عهد الطاغية زياد بن
سمية ، شعر عمرو بتتبُّع السلطة له ، ففرَّ مع زميله رفاعة بن شداد إلى
الموصل ، وقبل أن ينتهيا إليه كَمِنا في جبل لِيَستَجِمّا فيه .

وارتابت الشرطة ، فبادرت إلى إلقاء القبض على عمرو ، أما رفاعة ففرَّ ولم
تستطع أن تلقي عليه القبض .

وجيء بعمرو مخفوراً إلى حاكم الموصل عبد الرحمن الثقفي ، فرفع أمره إلى
معاوية ، فأمره بطعنه تسع طعنات بمشاقص ، لأنه طعن عثمان بن عفان .

وبادرت الجلاوزة إلى طعنه ، فمات في الطعنة الأولى ، واحتُزَّ رأسه الشريف
، وأرسل إلى طاغية دمشق ، فأمر أن يُطاف به في الشام .

ويقول المؤرخون : إنه أول رأس طِيفَ به في الإسلام .

ثم أمر به معاوية أن يُحمل إلى زوجته السيدة آمنة بنت شريد ، وكانت في
سجنه ، فلم تشعر إلا ورأس زوجها قد وضع في حجرها .

فذعرت وكادت أن تموت ، وحُمِلت من السجن إلى معاوية ، وجرت بينها وبينه
محادثات دَلَّت على ضِعَة معاوية ، واستهانته بالقِيَم العربية والإسلامية
القاضية بمعاملة المرأة معاملة كريمة ، ولا تؤخذ بأي ذنب يقترفه زوجها ، أو
غيره .

4 - أوفى بن حصن ( رضوان الله عليه ) :

وكان أوفى بن حصن من خيار الشيعة - في الكوفة - ، وأحد أعلامهم النابهين ،
وهو من أشدِّ الناقمين على معاوية ، فكان يذيع مساوئه وأحداثه .

ولما علم به ابن سمية أوعز إلى الشرطة بإلقاء القبض عليه ، ولما علم أوفى
بذلك اختفى .

وفي ذات يوم استعرض زياد الناس ، فاجتاز عليه أوفى ، فَشكَّ في أمره ،
فسأل عنه ، فأُخبِر باسمه .

فأمر بإحضاره ، فلمَّا مَثُل عنده سأله عن سياسته ، فعابها وأنكرها ، فأمر
زياد بقتله ، فهوى الجلادون عليه بسيوفهم وتركوه جثة هامدة .

5 - عبد الله الحضرمي ( رضوان الله عليه ) :

وكان من أولياء الإمام علي ( عليه السلام ) ، ومن خُلَّص شيعته ، كما كان
من شرطة الخميس ، وقد قال له الإمام ( عليه السلام ) في يوم الجمل :

( أبشِر يا عبد الله ، فإنك وأباك من شرطة الخميس ، لقد أخبرني رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) باسمك واسم أبيك في شرطة الخميس ) .

ولما قُتل الإمام ( عليه السلام ) جزع عليه الحضرمي ، وبنى له صومعة
يتعبَّد فيها ، وانضم إليه جماعة من خيار الشيعة .

فأمر ابن سمية بإحضارهم ، ولما مَثَلوا عنده أمر بقتلهم ، فَقُتِلوا صبراً
.

6 - جويرية العبدي ( رضوان الله عليه ) :

وكان من عيون شيعة الإمام ( عليه السلام ) ، وفي فترات المحنة الكبرى التي
امتحنت بها الشيعة أيام ابن سمية ، بعث خلفه ، فأمر بقطع يده ، ورجله ،
وصلبه على جذع قصير .

7 - صيفي بن فسيل :

وهو من أبطال العقيدة الإسلامية ، الذي ضرب أروع الأمثلة للإيمان ، فقد
سُعِيَ به إلى الطاغية زياد ، فلما جيء به إليه صاح به : يا عدوَّ الله ،
ما تقول في أبي تراب ؟

قال صيفي : ما أعرف أبا تراب .

فقال زياد : ما أعرفك به ؟

قال صيفي : أما تعرف علي بن أبي طالب ؟

فقال زياد : بلى ، فذاك أبو تراب .

قال صيفي : كلا ذاك أبو الحسن والحسين .

وانبرى مدير شرطة زياد مُنكِراً عليه : يقول لك الأمير : هو أبو تراب ،
وتقول أنت : لا ؟!! .

فصاح به البطل العظيم مستهزئاً منه ومن أميره : وإن كذب الأمير أتريد أن
أكذب ؟! وأشهد على باطل كما شهد ؟! .

وعندها تحطَّم كبرياء الطاغية ، وضاقت به الأرض ، فقال له : وهذا أيضاً مع
ذنبك .

وصاح بشرطته : عَليَّ بالعصا ، فأتوه بها ، فقال له : ما قولك ؟

وانبرى البطل بكل بسالة وإقدام غير حافل به قائلاً : أحسن قول أنا قائله
في عبد من عباد الله المؤمنين .

وأوعز السفَّاك إلى جَلاَّديه بضرب عاتقه حتى يلتصق بالأرض ، فسعوا إليه
بهراواتهم ، فضربوه ضرباً مبرحاً حتى وصل عاتقه إلى الأرض ، ثم أمرهم بالكف
عنه ، وقال له : إيه ، ما قولك في علي ؟ - وحسب الطاغية أن وسائل تعذيبه
سوف تقلبه عن عقيدته - .

فقال صيفي له : والله لو شرحتني بالمواسي والمدى ، ما قلت إلا ما سمعت مني
.

وفقد السفاك إهابه فصاح به : لَتَلعَنه أو لأضرِبَنَّ عُنُقك .

وهتف صيفي يقول : إذا تضربها والله قبل ذلك ، فان أبَيْت إلا أن تضربها
رضيتُ باللهِ وشقيتَ أنت .

وأمر به زياد أن يوقر في الحديد ، ويُلقى في ظُلُمات السجون ، ثم بعثه مع
حجر بن عدي إلى الشام فاستشهد معه .

8 - عبد الرحمن العنزي ( رضوان الله عليه ) :

وكان من خيار الشيعة ، وقد وقع في قبضة جلاوزة زياد ، فطلب منهم مواجهة
معاوية ، لعله يعفو عنه ، فاستجابوا له وأرسلوه مخفوراً إلى دمشق .

فلمَّا مَثُل عند الطاغية معاوية قال له : إيه أخا ربيعة ، ما تقول في علي
؟

قال عبد الرحمن : دعني ولا تسألني ، فهو خير لك .

فقال معاوية : والله لا أدعك .

فانبرى البطل الفَذ يُدلي بفضائل الإمام ( عليه السلام ) ، ويشيد بمقامه
قائلاً : أشهد أنه كان من الذاكرين الله كثيراً ، والآمرين بالحق ،
والقائمين بالقسط ، والعافين عن الناس .

والتاع معاوية ، فعرَّج نحو عثمان ، لعلَّه أن ينال منه ، فيستحلّ إراقة
دَمه ، فقال له : ما قولك في عثمان ؟

فأجابه عبد الرحمن عن انطباعاته عن عثمان .

فغاظ ذلك معاوية وصاح به : قتلتَ نفسك .

وظن عبد الرحمن أن أسرته ستقوم بحمايته وإنقاذه ، فلم ينبرِ إليه أحد .

ولما أمِن منهم معاوية بعثه إلى الطاغية زياد ، وأمره بقتله ، فبعثه زياد
إلى ( قِسِّ الناطف ) ، فَدُفن وهو حَيّ .

لقد رفع هذا البطل العظيم راية الحق ، وحمل مِعْوَل الهَدم على قلاع الظلم
والجور ، واستشهد منافحاً عن أقدس قضية في الإسلام .

هؤلاء بعض الشهداء من أعلام الشيعة ، الذين حملوا مشعل الحرية ، وأضاءوا
الطريق لغيرهم من الثوَّار الذين أسقطوا هيبة الحكم الأموي ، وعملوا على
إنقاضه .

ولم يقتصر معاوية في تنكيله على السادة من رجال الشيعة ، وإنما تجاوز ظلمه
إلى السيدات من نسائهم ، فأشاع فيهم الذعر والإرهاب ، فكتب إلى بعض
عُمَّاله بحمل بعضهِنَّ إليه ، فَحُمِلت له هذه السيدات :

1 - الزرقاء بنت عدي .

2 - أم الخير البارقية .

3 - سودة بنت عمارة .

4 - أم البراء بنت صفوان .

5 - بكارة الهلالية .

6 - أروى بنت الحارث .

7 - عكرش بنت الأطرش .

8 - الدارمية الحجونية .

وقد قابلهن معاوية بمزيد من التوهين والاستخفاف ، وأظهر لهن الجبروت
والقدرة على الانتقام ، غير حافل بِوَهن المرأة وضعفها .

الإجراء الثاني : هَدم دورهم :

وأوعز معاوية إلى جميع عُمَّاله بهدم دور الشيعة ، فقاموا بنقضها ، وتركوا
شيعة آل البيت ( عليهم السلام ) بلا مأوى يأوون إليه .

ولم يكن هناك أي مُبرِّر لهذه الإجراءات القاسية سوى تحويل الناس عن عترة
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

الإجراء الثالث : حرمانهم من العطاء :

ومن المآسي الكئيبة التي عانتها الشيعة في أيام معاوية ، أنه كتب إلى جميع
عُمَّاله نسخة واحدة جاء فيها : ( انظروا إلى من قامت عليه البيِّنة أنه
يُحبُّ علياً وأهل بيته فامحوه من الديوان ، وأسقطوا عطاءه ورزقه ) .

فبادر عُمَّاله في الفحص في سجلاَّتهم ، فمن وجدوه مُحباً لآل البيت (
عليهم السلام ) مَحوا اسمه ، وأسقطوا عطاءه .

الإجراء الرابع : عدم قبول شهادتهم :

وعمد معاوية إلى إسقاط الشيعة اجتماعياً ، فعهد إلى جميع عُمَّاله بعدم
قبول شهادتهم في القضاء وغيره ، مبالغةً في إذلالهم وتحقيرهم .

الإجراء الخامس : إبعادهم إلى ( خُرَاسان ) :

وأراد زياد بن أبيه تصفية الشيعة من الكوفة ، وكَسر شوكتهم ، فأجلى خمسين
ألفاً منهم إلى ( خُرَاسان ) ، وهي المقاطعة الشرقية في فارس .

وقد دقَّ زياد بذلك أول مسمار في نعش الحكم الأموي ، فقد أخذت تلك
الجماهير التي أبعدت إلى فارس تعمل على نشر التشيُّع في تلك البلاد .

حتى تحوَّلت إلى مركز للمعارضة ضد الحكم الأموي ، وهي التي أطاحت به تحت
قيادة أبي مسلم الخراساني .

هذا بعض ما عانته الشيعة في عهد معاوية من صنوف التعذيب والإرهاب ، وكان
ما جرى عليهم من المآسي الأليمة من أهم الأسباب في ثورة الإمام الحسين (
عليه السلام ) .

فقد رفع ( عليه السلام ) علم الثورة لينقذهم من المِحنة الكبرى التي
امتُحِنوا بها ، ويعيد لهم الأمن والاستقرار .