قال رسول الله صلى الله عليه و آله ستكون بعدي فتنة مظلمة الناجي منها من استمسك بالعروة الوثقى العروة الوثقى لمؤلفه الفقية العلامة مولانا السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي طيب الله رمسه و بهامشها تعليقات إعلام العصر و مراجع الشيعة الامامية متع الله المسلمين بطول بقائهم المجلد الاول منشورات مؤسسة الا علمي للمطبوعات بيروت لبنان ص . ب 7120 الطبعة الثانية كافة الحقوق محفوظة و مسجلة 1409 ه 1988 م بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيدنا سيد المرسلين ، و على آله الطيبين الطاهرين المعصومين ، و لعنه الله على أعدائهم أجمعين . و بعد : فكما ترى أيها القاري الكرام ، ظهر في عالم المطبوعات هذا السفر القيم منذ أيام مع تعليقات في صور مختلفه ، و لم يكن بصورة بهية عزيزة بحيث يرغب إليها كل طالب و ناظر ، بل يرغب عنها حيثما وجدها ، فغب ذا بإرادة الله تبارك و تعالى طلع شموس من ا شمس المكاتب الاسلامية ، و نجوم من أولاد انجم الزاهرة ، و صور من تصاوير الدينية اخلاف المحيى آثار جده الحاج السيد محمود الكتابشى وفقه الله ، و عزموا بطبعها بهيئه جميله ذات محاسن مستغنية عن الوصف و الاوصاف ، ففعلوا ما فعلوا ، و صدروا ما صدروا بعنوان تذكار المغفور له : السيد محمد رضا الملقب بالسيد محسن ، بعد ما كان مسجونا بأيدي الكفره الفسقة الفجرة في طهران عاضمة ايران ، و حقيق لمثل هذا ان يكون بجوده و نضاره ، و لكن مع الاسف القى نفسه غيم الاغلاط فيها و احاط غبار المخدوشات عليها ، فبعد ما اطلعناهم بها ، احالوا تصحيحها و تنميقها علينا فعزمنا وشمرنا الذيل ، و ركبنا الفرس الهمة ، و سوقناه فقي الميدان بدون العنة ، و جهدنا غايه الجهد على قدر طاقة البشرية ، فخرج ما بأيديكم ، الطبعة الثانية بنحو ما كان فيها غلط واحد ، فصارت بحمد الله و منه على الظاهر صحيحه سليمه فوق ما يترقب متنا و تعليقا ، و لها امتيازات اخر منها : تعاليق إعلام العصر و مراجع الشيعة ، سماحة الحجة السيد نايب الامام الخميني ، و سماحة الحجة السيد أبو القاسم الخوئي ، و سماحة الحجة السيد
احمد الخونساري و السيد محمد كاظم الشريعتمداري و سماحة الحجة السيد حسن الطباطبائي القمي و سماحة الحجة السيد محمد رضا الكلبايكاني و سماحة الحجة السيد شهاب الدين المرعشي النجفي متع الله المسلمين بطول بقائهم الشريف و تعليقات لسماحة الحجة المغفور له : السيد أبو الحسن الرفيعي و السيد محمود الشاهرودي و السيد محمد الهادي الميلاني قدس سرهم . و هذا : بعد الثوره الامة الاسلامية في ايران . بزعامه : الام القائد الكبير ، الخمينى مد ظله الظليل و استقرار الحكومة الجمهورية الاسلامية في ايران . الجمعة ، الاول جمادي الاولى سنة 1399 الهجرية القمرية يطابق : 10 / 1 / 1358 الهجرية الشمسية . طهران . الحاج السيد هداية الله المسترحمي الجرقوئي الاصبهاني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خير خلقه و آله الطاهرين ، و بعد فيقول المعترف بذنبه ، المفتقر إلى رحمة ربه محمد كاظم الطباطبائي : هذه جملة مسائل مما تعم به البلوى ، و عليها الفتوى ، جمعت شتاتها ، و أحصيت متفرقاتها عسى أن ينتفع بها إخواننا المؤمنون ، و تكون ذخرا ليوم لا ينفع فيه مال و لا بنون ، و الله ولي التوفيق . ( 1 مسألة ) : يجب على كل مكلف في عباداته و معاملاته أن يكون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا . ( 2 مسألة ) الاقوى جواز العمل بالاحتياط مجتهدا كان أولا ، لكن يجب أن يكون عارفا بكيفية الاحتياط بالاجتهاد أو بالتقليد . ( 3 مسألة ) : قد يكون الاحتياط في الفعل
كما إذا احتمل كون الفعل واجبا ، و كان قاطعا بعدم حرمته ، و قد يكون في الترك ، كما إذا احتمل حرمة فعل و كان قاطعا بعدم وجوبه ، و قد يكون في الجمع بين أمرين مع التكرار ، كما إذا لم يعلم أن وظيفته القصر أو التمام . ( 4 مسألة ) : الاقوى جواز الاحتياط ، و لو كان مستلزما للتكرار ، و أمكن الاجتهاد أو التقليد . ( 5 مسألة ) : في مسألة جواز الاحتياط يلزم أن يكون مجتهدا أو مقلدا ، لان المسألة خلا فية ( 6 مسألة ) : في الضروريات لا حاجة إلى التقليد ، كوجوب ا لصلاة و الصوم و نحوهما ، و كذا في اليقينيات إذا حصل له اليقين ، و في غيرها يجب ا لتقليد ، إن لم يكن مجتهدا إذا لم يمكن الاحتياط ، و إن أمكن تخير بينه و بين التقليد . ( 7 مسألة ) : عمل العامي بلاتقليد و لا احتياط باطل ( 8 مسألة ) : التقليد هو الالتزام بالعمل بقول مجتهد معين و إن
لم يعمل بعد ، بل و لو لم يأخذ فتواه فإذا أخذ رسالته و التزم بالعمل بما فيها كفى في تحقق التقليد ( 9 مسألة ) : الاقوى جواز البقاء على تقليد الميت ، و لا يجوز تقليد الميت ابتداء .
( 10 مسألة ) : إذا عدل من الميت إلي الحى لا يجوز له العود إلى الميت . ( 11 مسألة ) : لا يجوز العدول عن الحي إلى الحي ، إلا إن ا كان الثاني أعلم . ( 12 مسألة ) : يجب تقليد الاعلم مع الامكان على الاحوط و يجب الفحص عنه ( 13 مسألة ) : إذا كان هناك مجتهد ان متساويان في الفضيلة يتخير بينهما إلا إذا كان أحدهما أورع فيتخار الاورع ( 14 مسألة ) : إذا لم يكن للاعلم فتوى في مسألة من المسائل يجوز في تلك المسألة الاخذ من الاعلم ، و إن أمكن الاحتياط . ( 15 مسألة ) : إذا قلد مجتهدا كان يجوز البقاء على تقليد
لطفا منتظر باشید ...
