تحقيق حول شعب أبي طالب

في بداية شارع الحجون
شِعبٌ، يُسمّى في الجاهلية وبعد الإسلام بـ «شعب أبي دُبٍّ»، ويسمّيه
أهل مكة اليوم بـ «مقبرة المعلاّة»، أو «جنة المعلاّة»¹ ومعروف
بين الإيرانيين بـ «مقبرة أبي طالب». وكان أهل الجاهلية وفي صدر الإسلام
يدفنون موتاهم في شعب أبي دب² من
الحجون إلى شعب الصفى، صفى السباب، وفي الشعب اللاصق بثنية المدنيين الذي هو
مقبرة أهل مكة اليوم³. ويسمّى
هذا الشعب أيضاً بـ «شعب العفاريت»، ويعرف اليوم بشعبة الجن. وهو يتصل
بالحجون الجاهلي⁴، وهذا مكان يقصده الكثير
من حجاج بيت الله الحرام في كل عام بعد اتمام العمرة أو الحج لزيارة
المدفونين فيه، منهم خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
امّ المؤمنين، وأبو طالب عمّ رسول الله (صلى الله عليه وآله)و ...
.

يسمّي بعض الناس هذا
الشعب باسم «شعب أبي طالب»، ويريدون بذلك المكان الذي حوصر فيه رسول الله
(صلى الله عليه وآله)وخديجة وأبو طالب ومن كان معهم، لمدّة ثلاث سنوات من قبل
المشركين، وهي تسمية غير صحيحة من الوجهة التاريخيّة; لأنّ شعب أبي طالب مكان
آخر بقرب المسجد الحرام.

نورد فيما يلي الأدلّة
الواضحة، والقطعيّة على هذا الادّعاء:

الشعب في اللّغة
:

قال الجوهري (م393 هـ)
في الصحاح:

و «الشعب» بالكسر،
الطريق في الجبل والجمع «الشعاب»⁵.

قال ابن منظور (م 711
هـ) في لسان العرب:

والشِّعْبُ: ما انْفَرَج
بين جَبَلَين. والشِّعْب: مسيل الماء في بطن من الأرض⁶.

وقال فخر الدين الطريحي
(م 1085) في مجمع البحرين:

... «الشِّعب» بالكسر،
هو الطريق في الجبل، والجمع «شِعاب» ككتاب⁷.

مكان شعب أبي طالب
:

تقع مدينة مكة في أرض
جبلية وبين شعاب كثيرة; ولهذا فهي في موقع منيع من مخاطر السيول، وتبدو
كأنّها تحتضن الدور الّتي فيها، بما يشبه الحصن الطبيعي، وقد كانت موطناً
لسُكنى مختلف القبائل.

وفي جوار المسجد الحرام
ثلاثة شعاب متقاربة وهي:

1 ـ شعب أبي
طالب.

2 ـ شعب بني
هاشم.

3 ـ شعب بني
عامر.

وكان أجداد النبي (صلى
الله عليه وآله) وقومه قد سكنوا في هذه الشعاب الثلاثة.

(موضع هذه الشعاب الثلاثة موضّح في الخارطة بشكل
دقيق)

قال الطريحي بعد تعريفه
لمعنى الشعب:

وشِعبُ أبي طالب بمكة،
مكان مولد النبي (صلى الله عليه وآله) وشعب أبي دبّ أيضاً بمكة وأنت خارج إلى
منى⁸.

وجاء في معجم البلدان في
ذيل كلمة «شعب أبي يوسف»:

وهو الشعب الذي أَوى
إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبنو هاشم لما تحالفت قريش على بني
هاشم وكتبوا الصحيفة، وكان لعبد المطلب فقسّمه بين بنيه حين ضعف بصره، وكان
النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ حَظَّ أَبيه، وهو كان منزل بني هاشم
ومساكنهم، فقال أبو طالب:

وقال العلاّمة المجلسي
(قدس سره):

والشعب بالكسر: ما انفرج
بين جبلين، وشعب أبي طالب معروف بمكّة، وهو الموضع الذي كان فيه رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وأبو طالب، وساير بني هاشم عند إخراج قريش إياهم من
بينهم. وكتب الكتاب بينهم في مهاجرتهم ومعاندتهم.

ثم يقول في ذيل كلمة
الكليني (رحمه الله): «في دار محمد بن يوسف»: المشهور في السّير: أن هذه
الدار كانت للنّبي (صلى الله عليه وآله)بالميراث، ووهبها عقيل بن أبي طالب،
ثم باعها أولادُ عقيل بعد أبيهم محمدَ بن يوسف أخا الحجاج فاشتهرت بدار محمد
بن يوسف، فأدخلها محمد في قصره الذي يسمونه بالبيضاء، ثم بعد انقضاء دولة بني
أمية حجّت خيزران أُمّ الهادي والرّشيد من خلفاء بني العباس فأفرزها عن القصر
وجعلها مسجداً. ـ والقصوى مؤنث أقصى أي الأبعد ـ والمكان بهذا الوصف موجود
الآن يزوره الناس¹⁰.