إبراهيم الخليل مؤسّس أُمّ القرى - إبراهیم الخلیل، مؤسس أم القری نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

إبراهیم الخلیل، مؤسس أم القری - نسخه متنی

عبد الله جوادی آملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


إبراهيم الخليل مؤسّس أُمّ القرى


عبد الله جوادي
آملي

قال الله تبارك وتعالى:

{ربّنا
إنّي أسكنتُ من ذرّيتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرّم ربّنا ليُقيموا
الصلاة فاجعل أفئدةً من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الّثمرات لعلّهم
يشكرون}1.

تضمّ المدينة
الفاضلة نقطةً مركزية وأربعةِ أركان، وتتحمل النقطة المركزية للمدينة الفاضلة
مسؤولية «الحكومة والقيادة»، التي لو تتسم بالقسط والعدل، لتمَّ في ظلها
تأمينُ «ازدهار» المنطقة و «أمنها وحريتها». وإقامةُ الاقتصاد السالم، وتعلقُ
القلوب وإحساسها بالهدوء والسكينة في هذه المدينة.

إنّ المدينة
الفاضلة بحاجة إلى أُناس يتمتعون بما يلي:

1 ـ التقوى في
الأمور الأخلاقية.

2 ـ مراعاة
الأمور العائلية والحقوق المتبادلة للأُمهات والآباء والأبناء.

3 ـ العمل على
ضمان الأمن الوطني والحرية والأخوة والمساواة، ونحوها في المسائل
الاجتماعية.

4 ـ الابتعاد
عن الاستبداد والاستعمار والاستثمار في المسائل السياسية، وبناءً على ذلك،
فإنّ المدينةَ ستكون فاضلةً، باحتوائها على جميع هذه الأمور.

ولو أراد
مجتمعٌ ما أن يقيم مدينةً فاضلة، من المؤكد أنه لا يمكن تحقيق ذلك بغير
امتلاك الحكومة، وإنّما تكون الحكومة فاضلةً، عندما يقف على رأس الهرم فيها
حاكمٌ واع، ومتحرر، ومدير ومدبّر، يأخذ على عاتقهِ إدارة أمور الدولة، هذا من
جهة، ومن جهة أخرى، أن تكون أُمّةُ تلك المدينة أمةً واعية ومطيعة، فلا
الإمام قادرٌ على إقامة المدينة الفاضلة من دون «الأمّة الواعية»، ولا الأمّة
الواعية من دون «الإمام» تستطيع أن تقيم المدينة الفاضلة. وإن مسيرة الأنبياء
الإبراهيميين على خُطى إبراهيم الخليل من هذا القبيل، حيث إنهم يطلبون في
أدعيتهم وتوسلاتهم إلى الله ـ تبارك وتعالى ـ أن يهديهم إلى السبيل ذاته
الذي عيّنه القرآن الكريم للناس على لسان إبراهيم الخليل (عليه السلام). وفي
الوقت ذاته الذي سعوا فيه إلى إعداد أركان المدينة الفاضلة، فإنهم كانوا
يسعون إلى أن تلوح بارقةُ حبٍّ تنفخ الروح في مساعيهم.

لقد نظّم
إبراهيم الخليل ـ معمار ومهندس المدينة والحضارة ـ خارطةَ المدينة الفاضلة
على أساس الأركان الأربعة والنقطة المركزية سائلا ذلك من الله ـ تبارك
وتعالى ـ والأركان الأربعة تشمل:

1 ـ البناء
والإعمار.

2 ـ
الأمن.

3 ـ الاقتصاد
السالم.

4 ـ عواطف وسكينة
القلوب.

يمكن أن تكون
مكّة {أمَّ القرى}2
وعندئذ تصبح أنموذج المدينةِ الفاضلة. إن إبراهيم الخليل هو باني الكعبة، وهو
الذي جعل البلد غير ذي الزرع أمَّ القرى، ومن أجل أن تتحول هذه الديار غير ذي
الزرع إلى أمّ القرى، ويرتفع
منها النداء إلى العالم أجمع، ويشتاق ساكنوا الأرض للقاء هذه الفلوات، فقد
توجّه لله ـ تعالى ـ بالسؤال:3

1 ـ {ربّ اجعل هذا بلداً ...} اللهم!
تفضل على هذا الوادي غير ذي الزرع بالإعمار واجعله بلداً، ومن البديهي أنه لو
أريد للوادي غير ذي الزرع أن يتحول إلى مدينة فاضلة، لابدّ من إعادة بنائه
وتحويله إلى مدينة أولا.

2 ـ {ربّ اجعل هذا بلداً آمناً ...}
أي وفّر أسباب الأمن لأهل هذه المدينة.

3 ـ {وارزق أهلهُ من الثمرات ...} أي
أمِّن الاقتصاد السالم لساكني هذه المنطقة.

وتمثل هذه
الطلبات الثلاثة، ثلاثة أركان فقط من أركان أمّ القرى، وهي لا تكفي لإقامة
المدينة الفاضلة وإن كانت لازمة ومهمة. ومن هنا فإن سيدنا إبراهيم(عليه
السلام) طلب الركن الرابع أيضاً من الله ـ تعالى ـ فقال: {... فاجعل أفئدةً من الناس تهوي إليهم
...}4.

ومن هنا فإنّ
المدينة إنما تصبح فاضلة عندما تهوي إليها القلوب وتتعلق بها. اللهم! فاجعل
أفئدةً من الناس ترنوا إلى هذه البلاد وتهاجر إليها، من دون أن ترحل
عنها.

فلو فقد «الأمن»
في البلد، و «الحرية» جرّت الويلات، ولم يبق «للاقتصاد السليم» أثرٌ يذكر،
ولاتّضح من ذلك بأن ثقافة أهل ذلك البلد قد تدنّت واضمحلّت، ولا أثر من
مراعاتهم للمسائل الأخلاقية، وتهيئ أرضية الرحيل عن البلد، حتى بفقدان واحدة
من تلك الثلاثة. وما ألطف مقولة مصلح الدين سعدي الشيرازي في هذا المجال: «لا
أقوى على العيش بعناء على أني ولدت هنا».

إذن ليس بوسع
العاقل أن يحيا في مدينة، تفتقد أركان المدنيّة هذه.

قال الإمام عليُّ
بن أبي طالب (عليه السلام): «ليس بلد أحقّ لك من بلد، خير البلاد ما
حَملك»5;
نعم، خير البلاد وأفضلها ما كان يضمن إمكانية التطور والنمو
للإنسان.

لقد لاحظ
الأنبياءُ الإبراهيميّون أن النبيَّ إبراهيم (عليه السلام) قد أولى عناية
خاصة أيضاً بالركن الرابع عند دعائه: اللهم! اجعله بلداً من جهة، وآمناً من
جهة أخرى، وذا اقتصاد سليم من جهة ثالثة، إلاّ أنّ الفضائل الثقافية والمزايا
الأخلاقية أيضاً ضرورية ولازمة لنموّ الإنسان ورقّيهِ، لكي لا تنفر القلوب عن
هذه البلاد، فضلا عن ولوهها إليها.

أجل، فقد اعتبر
مهندس المدنيّة والحضارة إبراهيم الخليل (عليه السلام) هذه الأصول الأربعة
لازمةً وضروريةً لتأسيس أمّ القرى.

/ 4