مقدمة المؤلف في تقسيم الجدال إلى قسمين وتثمين لغة الحوار الّذي اقترحه الكاتب نقطتان جديرتان بالاهتمام في المقدّمة اسماء من سبق الرضي في جمع خطب الإمام وكلماته ابن خلّكان وبذره الشك في نهج البلاغة ابن خلّكان ونزعته الأُموية وانحرافه الخلقي كلام شارح النهج ـ ابن أبي الحديد ـ حول النهج مصادر نهج البلاغة رواية الرضي وكاشف الغطاء عن علي ـ عليه السَّلام ـ لأجل اشتهار الخطب النصوص الواردة في نهج البلاغة حول الوصاية تواتر قوله ـ عليه السَّلام ـ : مازلت مظلوماً منذ قبض الله رسوله المرفوض هو الخلافة النابعة من بيعة الناس لا الخلافة المنصوصة لماذا رفض الإمام بيعة الناس في بدء الأمر ثم قبلها؟ استدلال الشيخ بكلام آخر للإمام علي ـ عليه السَّلام ـ وتوضيح المقصود منه استدلال الشيخ ببعض كلمات الإمام وغض النظر عن البعض الآخر التعاون مع الخلفاء يفارق الثناء عليهم الإمام يبين سبب تعاونه مع الخلافة الاحتجاج بمقبولات الخصم جدال بالحق ذيل رسالة الإمام يدلّ على موقفه اختلاف الشرّاح بالمكنّى عنه بفلان الكلام لنادبة عمر لا للإمام ـ عليه السَّلام ـ وانما ذكره الإمام تعجباً المدح والتنزيه نسبيان بالنسبة إلى ما ستبتلي به الأُمة بعد عمر ذكر الشيخ كلام الإمام مبتوراً وحذف صدره الإمام ليس بصدد مدح الخليفة وإنّما يتوخّى تحقيق هدفين عظيمين الإمام في مقام بذل النصح للخليفة يسلك مسلك الترغيب والتحذير الثناء من الإمام على جماعة خاصة من أصحاب النبي ولا يعم الأعراب والطلقاء والمرتدين حب الصحابة كرامة للمحب النقد الموضوعي لأعمال الصحابة لا يعني سبّهم نماذج من اسماء الصحابة المرتكبة لموبقات الأعمال فئات من الصحابة يذمهم الذكر الحكيم معيار الإيمان والكفر عند الفريقين الشيعة لا يكفّرون اخوانهم من أهل السنّة مسلسل التكفير في كتب الحنابلة التكفير عند ابن تيمية وابن قيّم الجوزية تشبيه الروافض باليهود والنصارى ذبيحة اليهودي والنصراني تؤكل ولا تؤكل ذبيحة الشيعي مصادرة الحريات في المنطقة الشرقية أهل العراق لم يكونوا على رأي واحد الطوائف مختلفة الأهواء حول الإمام ـ عليه السَّلام ـ البكاء عند فقد الأحبة أمر فطري عند الإنسان بكاء الرسول وأصحابه عند فقد الأحبّة نماذج من المآتم الّتي أقيمت في حياة الرسول اجتماع الشيعة في أيّام عاشوراء مظهر لحب الرسول وأهل بيته الغاية من عقد المجالس للحسين ـ عليه السَّلام ـ تخليد ثورته العارمة تحديد الغلو وهو التجاوز عن الحد الواقعي ما زعمه الكاتب من الغلو ليس منه علم الغيب يفارق تعلّم الغيبُ من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ تفسير كلام الإمام ـ عليه السَّلام ـ الـرسالـة موجهـة إلـى عامّـة الآبـاء والأبنـاء لا إلى الحسن ـ عليه السَّلام ـ أدعية الأئمة ـ عليهم السَّلام ـ لغاية تأديب الناس وتعليمهم كيفية الاستغفار العلم بوقت الموت ليس دليلاً على الخلود الكافي كتاب حديث خاضع للنقاش سنداً ودلالة وليس كتاب عقيدة خلط الشيخ بين النبي والمحدَّث المحدَّث من تكلّمه الملائكة بلا نبوّة ولا رؤية صورة كلمات أهل السنّة حول المحدَّث ورواية مسلم في أنّ عمر من الإلماع إلى من كان عندهم علم لدني من دون نبوة خاتمة المطاف واقتراح على الشيخ فهرس المصادر
لطفا منتظر باشید ...
