اضبط المقال فی ضبط اسماء الرجال نسخه متنی

اضبط المقال فى ضبط اسماء الرجال.

المؤلف : آية اللّه حسن زاده الاملى.

مقدمه مركز.

دريافت درست مفاهيم قرآن و مبانى اسلام , از طريق سنت معصومان (ع )
امكان پذير است .

بخشى از ايـن
سـنـت بـه صورت حديث جلوه گر شده است و مسلمانان ازصدر اسلام در صدد گرد
آورى و تفسير و توضيح
آن بوده اند.

گرچه اين روند, درمقاطعى دچار مشكلات وكندى هايى
شده , ليكن اين سلسله
مشكبار همچنان به راه خود ادامه داده و ميراثى گران قدر براى آيندگان
گذاشته است .

اهـمـيـت و نـفوذ حديث در
ميان مسلمانان , مايه برخى سوء استفاده ها گشت .

اين سوء استفاده ها
عـمدتا در دو زمينه بود:
يكى تفسير نارواى برخى احاديث وديگرى جعل حديث .

نمونه هاى اين
دو عرصه چنان فراوان است كه بى نياز ازنمودن مى نمايد.

عـالـمان مسلمان , وظيفه
پيامبرانه خود را فراموش نكردند و براى از بين بردن هرگونه سوء
استفاده اى از اين درياى
بيكران به جان كوشيدند.

براى پيشگيرى از تفسيرهاى ناروا, دانشى پديد
آوردنـد كـه بعدها به
فقه الحديث معروف گشت و در آن حوزه معنايى حديث و نحوه فهم آن را
مـشـخص كردند.

براى
رويارويى با جعل حديث وانتساب هاى دروغ نيز به همت اين فرزانگان
علم رجال
پديدار شد و آثار سترگى دراين عرصه چون رجال برقى , رجال نجاشى , رجال كشى
و رجـال شـيخ
طوسى به فرهنگ اسلامى عرضه شد.

جوهر اين دانش , كوشش براى شناختن و
شناساندن راويان امين از غير امين و تميز سره از ناسره است .

حـديث از زبان كسى
نقل مى شود و اين كس ممكن است در نقل خود امين باشد,يعنى درست آنچه
را كـه شـنيده است بى
كم و كاست منتقل كند و ممكن است قوه ضبط درستى نداشته باشد و يا به
عـمد در حديث دستكارى
و سپس منتقل كند.

ازاين رو نمى توان بى شناخت راوى يا راويان حديث
و بررسى امانت
دارى آنان ,درباره حديثى اظهار نظر و بر اساس مفهوم آن استنتاج كرد.

عـلم رجال در كنار فقه همواره
مسير تكاملى طى كرده و يكى از ابزارهاى كار آمدفقيهان بوده
است .

رساله حاضر نيز
كارى است از فقيهى نامور و از نسل فرزانگان اين مرز و بوم , مردى كه
يكسره خود را وقف
علوم اسلامى ـ به ويژه آنها كه در حال فراموش شدن است ـ كرده و جان و
تن در اين راه فرسوده
است .

مؤلف اين اثر,حضرت آيت اللّه حسن زاده آملى بذل محبت فرموده و
ايـن رسـالـه
را براى تحقيق ونشر در اختيار مركز قرار دادند و حجج اسلام آقايان مدرسى ,
عـرفـان و محمودى زحمت
بسط و تفصيل و تحقيق آن را به عهده گرفتند و با حفظ اصل اثر,
كـارى تـازه عـرضـه
داشـتـند.

نشر چنين آثارى از سوى مركز گوياى دل مشغولى مسؤولان
آن نسبت به فرهنگ اسلامى و كوشش براى گسترش آن است .

بـديـن وسـيـلـه
از هـمـه عـزيزانى كه در پديد آوردن اين اثر ارزنده متحمل زحمات شدند,
سپاسگزارى مى شود كه ((لهم اجر غير ممنون )), انشاء اللّه تعالى .

محمد مهدى فقيهى
مسئول مركز مطالعات و تحقيقات اسلامى ((پژوهشگاه ))
مقدمة التحقيق
الـحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على محمد وآله
الطيبين الطاهرين سيما بقية اللّه في الارضين ارواحنا له الفداء.

وبعد
فان العلوم النقلية تشكل جزءا من
المعارف البشرية , ويعتبر علم الحديث واحدا من هذه العلوم , وهو
ينقسم الى قسمين : ـ علم رواية الحديث , وعلم دراية الحديث .

اما علم رواية الحديث : ـ فهو علم
يعنى بدراسة السنة النبوية الشريفة , (قولا وفعلاوتقريرا) من
حـيث ضبط الرواية وتحرير اءلفاظها.

فهو ـ على هذا ـ يعتمد على ما نسب الى النبي (ص ) من فعل
اءو قـول اءو تـقرير اءو صفة
خلقية وروايتها, ويدخل فيه ما نسب الى اهل بيته المعصومين (ع ) ـ
عند الشيعة ـ وما نسب الى الصحابة عند اءهل السنة .

وامـا عـلـم درايـة الحديث (وهو
ما يسمى بعلم مصطلح الحديث ايضا): ـ فهو علم يعرف به حقيقة
الرواية وشروطها وانواعها
واحكامها وحال الرواة وشروطهم واصناف المرويات وما يتعلق بها.

وبعبارة اخرى : ـ هو علم بقوانين
يعرف بها احوال السند والمتن , موضوعه السند والمتن ,وغايته :
تمييز الصحيح من
غيره چ ((1)) .

ويعتبر البحث في ضبط الاسماء
والانساب والكنى والالقاب من مباحث علم دراية الحديث , وهو فن
جليل يقبح جهله لاهل العلم , لا
سيما اهل الحديث , ومن لم يعرف هذاالفن فسيكثر خطاءه , قال الشيخ
المامقانى (ره ) في كتابه مقياس الهداية
في علم الدراية :الفصل الثامن في اسماء الرجال وطبقاتهم وما
يـتصل به , وفيه مطالب .

, المطلب
الثالث في معرفة امور.

, منها معرفة ضبط المفردات من الاسماء
والالـقـاب والـكـنى ,
وهو فن حسن لازم المراعاة حتى لا يشتبه بشخص آخر, وقد افردوا ذلك
بالتصنيف , وصنف فيه
آية اللّه العلامة (ره ) ايضاح الاشتباه , ويوجد ضبط المفردات ايضا في تراجم
جملة من الرواة في كتب
الرجال ((2)) .

ان عـدم مـراعـاة الدقة في ضبط
الاسماء ضبطا عاما يؤدي الى التصحيف في القراءة , وهو امرعلى
درجة عالية من الخطورة , ذلك
ان الرواة يختلفون من حيث الوثاقة و الضبط والحفظوغير ذلك .

,
فقد يشتبه اسم راو موثوق بخر
مطعون فيه ولذا نقل عن ابن المديني : اشدالتصحيف , التصحيف في
الاسماء.

وقال ايضا: علم اسماء الرجال نصف علم الحديث .

ومـن التصحيف في اسماء رواة
الحديث ما ذكره رجاء بن محمد الانصاري حيث قال : كناعند الدار
قـطني يوما, والقارئ يقراء عليه
وهو قائم يصلي نافلة , فمر حديث فيه ذكر نسير بن ذعلوق , فقال
القارئ بشير بن ذعلوق , فقال الدار قطني :
سـبـحـان اللّه , فقال القارئ :
بشير بن ذعلوق , فقال الدار قطني : سبحان اللّه , فقال القارئ :يسير بن
ذعـلـوق , فـقـال الـدار قطني :
(نون والقلم وما يسطرون ), فقال القارئ : نسير بن ذعلوق ومر في
قرائته ((3)) .

والعلم المتكفل بهذه المهمة الكبيرة
ـ واعني بها رفع مثل هذه الاشتباهات في اسماء الرواة آهو علم
الـمـؤتـلـف والـمـخـتـلف
وضبط اسماء الرجال , وقد قام في ـ عصرنا الحاضر ـ العلامة الخبير
والفيلسوف الكبير سماحة
آية اللّه الشيخ حسن زاده الاملي (دام ظله ) بتحرير رسالة قيمة في هذا
الـبـاب سماها بـ اضبط المقال
في ضبط اسماء الرجال التي تمثل خطوة رائدة ومهمة باتجاه ضبط
الاسـمـاء وتـبـيين المتشابه من
الفاظها واوجه نسبها وقراءتها على الوجه الصحيح والدقيق , وهي
حاجة
ملحة لجميع الكتب الروائية والرجالية والتاريخية وغيرها.

ونحمد اللّه تعالى ان وفقنا لتحقيق هذه الرسالة .

وقد تفادينا في
هذه الطبعة (الثانية ) ما وقع في الطبعة الاولى من اخطاءاهمها:
عـدم رعـاية الترتيب
الابجدي بدقة مما سبب وقوع التكرار مع اختلاف الضبط في بعض الموارد,
ومـنها عدم ذكر ما شابه الكلمة المضبوطة ,
فمثلا عند ذكر حصين لابد ان تذكرحصين ايضا
لـورودهـمـا في الاسماء ومنها
الاعتماد على المصدر الذي اخذت منه الكلمة من دون عرضها على
سـائر الـمـصادر في سبيل
التاءكد من صحة الضبط, ومنها عدم ذكر نماذج لبعض النسب والالقاب
الـمـذكـورة اءو عـدم ذكر
وجه تلك النسبة احيانا, ومنها عدم تكراربعض الاعلام في الكتاب مما
ينبغي ان يكرر, مثل الاسم
الذي يحتاج الى الضبط تارة باعتبار نفسه واخرى باعتبار ابيه اءو كنيته
اءو نـسبته اءو لقبه , ومنها
ورود اسماء لا تحتاج الى ضبط اصلا, اءو ذكره لاسماء لا لاجل الضبط
بل بسبب المجهولية , اءو عدم ذكرالضبط.

وتـمـت مـراجعة سماحة المؤلف
(دام ظله ) حول تحقيق هذه الرسالة وتكميلها وتنسيقهاوترتيبها
وتصحيح
ما حدث فيها من اخطاء فرحب بذلك غاية الترحيب وطلب الاسراع في ذلك .

وعـند تحقيق هذه الرسالة
واعدادها للطبع والنشر من جديد تم ترتيبها حسب المادة التي تم ضبطها
وحسب الحروف الهجائية سواء كانت
تلك المادة : اسم المترجم له اءو ابيه اءو كنيته اءولقبه , حتى
يـسـهل على المراجع ان يحصل
على بغيته في اقصر وقت ممكن مع ملاحظة الاسماءالمشابهة لها,
حسب الاساليب الحديثة المتبعة في عصرنا عند اهل الفن .

وقـد راجعنا كتبا ومصادر عديدة , منها
ما لم يكن مطبوعا زمن تاءليف الرسالة , ومنها ما كان مطبوعا
ولـكنه لم يكن محققا ولا منقحا او
ان المؤلف (حفظه اللّه تعالى ) لم يسعه الوقت للافادة منها اءو انه
لم يظفر بها ومن هذه المصادر:
مؤتلف القبائل لابن حبيب (م 245 هـ).

المؤتلف والمختلف للدار قطني (م 385 هـ).

الايناس للمغربي (م 418 هـ).

الاكمال وذيوله لابن ماكولا (م 475 هـ).

الانساب للسمعاني (م 562 هـ).

معجم البلدان لياقوت الحموي (م 626 هـ).

اللباب للجزري (م 630 هـ).

التكملة للمنذري (م 656 هـ).

رجال ابن داود (م 707 هـ).

لسان العرب لابن منظور (م 711 هـ).

ايضاح الاشتباه للعلامة الحلي (م 726 هـ).

تهذيب الكمال للمزي (م 742 هـ).

المشتبه لابن ناصر الدين (م 842 هـ).

تبصير المنتبه لابن حجر (م 852 هـ).

تاج العروس للزبيدي (م 1205 هـ).

تنقيح المقال للمامقاني (م 1351 هـ).

معجم رجال الحديث للخوئي .

وراجـعـنـا ايضا الفهارس
الرجالية وهي موسوعة حاوية لفهارس اكثر من خمسين دورة من الكتب
الرجالية للشيعة والسنة .

وتجدر الاشارة الى ان المؤلف
(اعزه اللّه ) وان كان قد ذكر في المقدمة انه اءراد ضبط رجال كتاب
الكافي للكليني (رضوان اللّه عليه )
غير انه ـ في الواقع ـ قد استطرد, فاضاف اليهم من وجدهم في
ضـمـن الكتب التي راجعها
وخاصة المشتبه للذهبي والقاموس للفيروزآبادى فصارت الرسالة ذات
فائدة اءكثر واءوسع مما قصده المؤلف ابتداء.

واملنا في ان تتكامل هذه الرسالة
النفيسة وتتبع هذه الخطوة العلمية المباركة خطوات اخرى اءوسع
في هذا المجال العلمي .

وقـد انـيـطـت مـهـمـة تـحـقيق
هذا الاثر القيم الى قسم (التاريخ وسيرة اهل البيت (ع )) التابع
لـمـركـزالـتـحـقـيقات
والدراسات الاسلامية , في مكتب الاعلام الاسلامي ثم طلبت من فضيلة
حـجـة الاسـلام والـمـسـلـمين
الشيخ محمد كاظم المحمودي وحجة الاسلام والمسلمين الشيخ
فاضل العرفان القيام بانجاز
هذه المهمة وساهمت فيها ايضا معهم في فترة وجيزة عام1416 .

مركز الابحاث والدراسات الاسلامية
قسم التاريخ وسيرة اءهل البيت (ع )
السيد محمد كاظم المدرسي اليزدي
قم المقدسة
15 / شعبان المعظم / 1416
مقدمة المؤلف
الحمد للّه رب العالمين , والعاقبة للمتقين , والصلاة
والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين , وعـلى جميع الانبياء والمرسلين
وعباد اللّه الصالحين , وبعد فيقول العبد الفقير الى ربه الغني حسن
بن عبداللّه الطبري الاملي المعروف
به (حسن زاده آملي ): قد وفقنا اللّه الجواد الكريم وامدنا بقوة
مـن عنده الى اتمام ما كنا نرجو ونامل
من ضبط احاديث اصول الكافي غرايبها وغيرها لجامعها العالم
الـربـانـي ثـقـة الاسلام اءبي جعفر
الكليني تغمده اللّه بغفرانه .

ولعمري لم اكتف فيه على التقريب
والـتـخـمـيـن بل اجمعت على الدقة
واليقين ولم آل جهدا في عزمي كما ان العمل يرشد المضطلع
الخبير الى بذل جدي واجتهادي
وكدي وانكماشي ومع ذلك لا افوه بالعصمة من زلل القلم فمن وجد
فيه زللا اءو خللا فاصلحه واسده اصلح اللّه باله واسد اعماله .

ثم دونك الرسالة التي وعدناك بها
في مقدمة المجلد الاول من الكتاب اعني اصول الكافي وهي رسالة
مـباركة وجيزة في ضبط طائفة
من اسماء الرجال والانساب والكنى والالقاب مما يوجد اكثرها في
اسانيد جوامع الفريقين ويشتبه
على القارئ شكلها فيصحف في قراءتها: على انه قد يتفق ان اسم راو
يـوافق اسم آخر وضعا ويخالفه
نطقا وهذا يروي عن امام مثلا وذاك عن آخر اءو يروي عن هذا
راو وعـن ذاك آخـر
فلابد من تمييز احدهما عن الاخر, وقد مستنا الحاجة حين اشتغالنا باعراب
الـكافي الى معرفة ضبط اسمائهم
فوجدناهامن المصادر التي نتلو طائفة منها مع رموزها المختصرة
مـنـهـا عليك وجمعناها في
هذه الرسالة مرتبة على ثمانية وعشرين بابا على ترتيب حروف الهجاء
واعـدادها وبالحرى ان تسمى اضبط
المقال في ضبط اسماء الرجال .

ولما كانت الرسالة موضوعة
لـضـبـط الاسـمـاء نـاءتـي
في آباء الرجال بما يحتاج الى التفسير والسؤال مثلا تجد فيها احمد بن
اءبي السفر بن يحمد وهواءحمد
بن عبداللّه ابن محمد بن عبداللّه بن اءبي السفر سعيد بن يحمد.

وقد
فـرغنا من تدوينهاصبيحة
يوم الاحد, السابع عشر من ربيع الثاني من شهور, سنة 1388 القمرية
من الهجرة على هاجرها الف تحية وسلام .

والحمد للّه رب العالمين
حسن حسن زاده الاملي
23 / 4 / 1347 هـ .

ش
حرف الهمزة
ابر : من قرى سجستان .

الابري : اءبوالحسن محمد بن الحسين بن ابراهيم الحافظ.

ابل السوق : قرية في غوطة دمشق .

الابلي : اءبوطاهر الحسين بن محمد بن حسين بن عامر المقرئ .

ابي اللحم
الغفاري : صحابي كان لاياءكل ماذبح للاصنام فقيل له : ابي اللحم .

الاجري : عدة نسبوا الى عمل الاجر و بيعه , اءونسبوا الى درب الاجر.

: زيد الاجري من اصحاب الباقر (ع ).

الاخري : نسبة الى اخر قصبة دهستان او قرية بها.

: اسماعيل بن احمد بن محمد ابوالقاسم الدهستاني .

الادمي : نسبة الى ادم جد المنتسب اليه .

: اءحمد بن محمد بن ادم اءبوبكر الشاشي .

اذين : منصور بن اذين .

اسية .

الالوسي : نسبة اسرة عراقية معروفة .

امد : بلد بديار بكر.

الامدي .

امل : مدينتان احداهما بطبرستان و هي المشتهرة و الثانية بجيحون .

الاملي : احمد بن عبدة من امل طبرستان .

اباء : ابى بن اباء.

ابان : جماعة .

اباية : ابوالقاسم بن اباية الاشبيلي .

الابـتـر : العاص بن وائل السهمي ,
والد عمرو بن العاص , لقب به لنزول قوله تعالى ( ان شانئك هو
الابتر).

الابذي : جماعة
من ابذة و هي بليدة بالاندلس , و ضبطها جماعة بالدال المهملة .

الابرى : نسبة الى
بيع الابر و عملها و هي جمع ابرة و هي التي يخاط بها و يقال لها
بالفارسية : سوزن .

الابزاري : نسبة
الى قرية نيسابور, و ايضا الى بيع الابزار و هي اشياء تتعلق بالقدر.

ابزى : عبدالرحمان بن ابزى .

الابلي : الفرج بن ابلة الابلي .

الابلة : بلدة قرب البصرة .

الابلي : اسماعيل بن حفص بن عمر.

الابناوي : نسبة الى ابناء الفرس باليمن منهم وهب بن منبه .

ابة : ابراهيم بن محمد بن الحسن بن فيرة الاصبهاني الطيان .

ابى : محمد بن يعقوب بن ابى .

ابى بن كعب .

الابياري : علي بن اسماعيل الربعي .

ابير بن العلاء.

و بنوابير قبيلة .

: و عصمة بن ابير صحابي .

: عويف بن الاضبط بن ابير صحابي اءيضا.

الاتراري : اترار ( و هي فاراب ) مدينة كبيرة بالترك على شط سيحون .

اتش
( و قيل اتش ) : محمد بن الحسن بن اتش الصغاني الانباري و اخوه علي .

اثاثة : مسطح بن اثاثة الصحابي .

اثان عن نعيم بن نهشل عن علي عليه السلام .

الاثري : نسبة الى الحديث و طلبه .

: حسين بن عبدالملك بن حسين الخلا ل الاصفهاني .

: عبدالكريم بن منصور.

الاثير : جماعة لقبوا به .

اثير بن
عمرو السكوني الكوفي الطبيب , و اليه تنسب صحراء اثير بالكوفة .

: مغيرة بن جميل بن اثير.

اثيع بن الي شرح بن سدد و قيل : وثيع .

: زيد بن اثيع و يقال : يثيع .

الاجارب : حي من بني سعد.

اجرم : بطن من خثعم .

اجلح بن عبداللّه بن حجية الكندي .

اجمد بن عجيان اوعجيان الصحابي .

اجيد بن عبداللّه بن بشر الكندي .

احبش بن قلع , شاعر من تميم .

احرم بن هبرة الهمداني .

احزم بن ذهل .

احكم : سعد بن احكم .

احلم بن عبيد البخاري .

: عمربن حفص بن احلم البخاري .

احمس : طائفة من بجيلة .

الاحمسي : اسماعيل بن اءبي خالد الاحمسي البجلي .

الاحوص : جماعة .

احيحة : داود بن بلال بن احيحة ابوليلى الانصاري .

: اءبواحيحة عمرو بن محصن و سعيد بن العاص و غيرهما.

احيد بن محمد البخاري الفقيه وغيره .

احيمر : تصغير احمر.

اخدري : اسامة بن اخدري الشقري الصحابي البصري .

اخرم : محمد بن يعقوب بن الاخرم .

اخزم : زيد بن اخزم .

اخشن السدوسي .

: اسيد بن اخشن .

اخنس : جماعة .

الاخوص بن عمرو التميمي الشاعر.

اخيمر : مالك بن اخيمر له صحبة .

اد بن طابخة ابوقبيلة .

ادد كعمر مصروفا و بضمتين ابوقبيلة .

الادرع : محمد بن عبيد
اللّه بن عبداللّه الحسني الكوفي الادرع ابوجعفر و يقال لولده :الادرعي .

ادى بن سعد من اجداد معاذبن جبل .

ادى (على وزن حتى ) : مالك بن ادى الاشجعي .

اديم بن الحر.

الاذربي : نسبة الى آذربيجان .

الاذرعي : نسبة الى اذرعات الشام .

: عمران بن حمران الاذرعي .

الاذني : نسبة الى اذنة من قرى الشام .

: اسحاق بن الجراح الاذني .

اذينة ابوالعالية البراء.

: ابن اذينة .

الاراجني : هارون بن عبدالعزيز ابوعلي .

اربد التميمي او اربدة تابعي مفسر.

الاربلي : نسبة الى مدينة اربل .

الارت : خباب بن الارت الصحابي .

ارتبيل : محمد بن سلمة بن ارتبيل .

الارجاني و الارجاني : جماعة نسبوا الى ارجان بلدة بين خوزستان و فارس .

: فارس بن سليمان ابوشجاع .

الارحائي او الارحائي : نسبة الى ارحاء من قرى واسط.

: علي بن ابي الكرم الارحائي و هو علي بن احمد بن علي .

الارحبي : بنو ارحب بطن من همدان .

الاردن : بلاد في جنوب الشام .

الاردني : عبادة بن نسى .

اءرزن : اسم لمواضع من بلاد ارمينية و ديار بكر.

الارزني : سلامة بن محمد.

الارزي : نسبة الى طبخ الرز, و يقال فيه : الرزي ايضا.

: ثابت بن محمد الارزي و الرزي و غيره .

الارمن : طائفة و بلاد من الروم .

و الارمني من نسب اليها.

: عبداللّه بن الحكم الارمني .

الازب : ام حجر بنت الازب جدة العباس بن عبدالمطلب .

ازد بن الفتح الكشي الازدي .

ازداد بن فساءة اليماني الفارسي يقال : يزداد.

ازدورقان : قرية من سواد الري منها سلمة بن الخطاب البراوستاني .

الازدي : نسبة الى ازد شنوءة و هو ازد بن الغوث .

ازم : من نواحي سيراف .

الازمي : بحر بن يحيي الفارسي .

اسامة : جماعة و اءبواسامة ايضا.

اسباط بن نصر الهمداني .

استان : من قرى بغداد.

و قيل بالفتح .

الاستاني : هبة اللّه بن عبدالصمد.

استوا (و قيل : استوا) كورة بنيسابور.

الاستوائي او الاستوائي : عمر بن عقبة النيسابوري .

استونة لقب احمد بن محمد الدينوري اءبي العباس .

اسد بن خزيمة ابوقبيلة من مضر.

اسعد بن سهل بن حنيف الانصاري .

اسعر بن عمرو من مشايخ الكلبي .

: هلال بن اسعر المازني .

اسعرد : مدينة بارمينية .

الاسعردي .

ابوالاسفر عن اءبي حكيم عن علي عليه السلام في المطر.

اسفيذبان : من قرى اصبهان او نيسابور.

الاسفيذباني : عبداللّه بن الوليد.

الاسكافي : نسبة الى اسكاف ناحية ببغداد و ايضا الى الاسكفة .

اسلم : عبداللّه بن سلمة بن اسلم الجهني
اسنا او اسنا مدينة باقصى الصعيد.

الاسنائي : محمد بن الحسن بن علي ابوعبداللّه الشافعي .

الاسواري : نسبة الى الاساورة من الفرس نزلوا في بني تميم بالبصرة .

: اءبوعيسى .

الاسواني : نسبة الى اسوان بصعيد مصر .

و قيل بفتح الالف و كسرها.

: فقير بن موسى .

اسود.

كثير.

اءسـيد كامير سبعة صحابيون
و خمسة تابعيون , ابن جارية الثقفي و ابي اسيد البراد وابن صفوان و
ابن عبدالرحمان
الخثعمي و ابن علي الاسيدي مولاهم و ابن المتشمس و ابن يزيد.

: اسحاق بن اسيد.

: عبدالعزيز بن اسيد.

: عتاب بن اسيد.

: عتبة بن اسيد بن جارية الثقفى او عقبة ابوبصير.

الاسيدي : ال اسيد بن ابي العيص .

اسيد بن ابي اسيد الساعدي
و ابن ابي الجدعاء و ابن ثعلبة و ابن حضير و ابن خديج و ابن ساعدة و
ابن اءبي رافع و ابن سعية .

: عقبة بن اسيد الصدفي
: ابواسيد مالك بن ربيعة .

اسيد بن عمرو بن تميم , جد قبيلة من تميم .

الاسيدي : غياث بن ابراهيم التميمي .

: سيف بن عمر
: هارون بن رئاب .

اسيدة بنت عمروبن ربابة .

اسير .

جماعة .

اشبيلية : بلد بالاندلس .

الاشبيلي : جماعة .

الاشتر : النخعي مالك بن الحارث سلام اللّه عليه .

الاشتر : زيد بن جعفر بن محمد العلوي الزيدي الكوفي .

اشتة لقب جماعة من المحدثين باصبهان .

: محمد بن عبداللّه بن محمد بن اشتة الاصبهاني .

الاشد : سنان بن خالد.

اشعب بن جبير الطامع .

الاشعث : عدة .

اشعر بن شهاب .

الاشعري : نسبة الى اشعر بن ادد و هي قبيلة مشهورة من اليمن .

اشقر : عدة .

اشكاب : احمد بن اشكاب الصفار و قد يقال : اشكيب بالامالة .

اشكيب : الحسين بن اشكيب المروزي .

الاشناني : عدة .

الاشهلي نسبة الى بني عبدالاشهل بطن من الانصار.

اشوذ بن سام بن نوح .

اشيرة بلد بالمغرب .

الاشيري : عبداللّه بن محمد الحافظ النحوي .

اشيم : طارق بن اشيم .

: علي بن احمد بن اشيم .

اصبح : قبيلة منتسبة الى اصبح و هو الحارث بن عوف .

الاصبحي : عمران بن شفاء.

اصبغ بن نباتة .

اصفهبذ او اصفهبذ : احمد بن اصفهبذ.

الاعبودي : نسبة الى الاعبود بن السكسك .

ابوالاعز.

اعين : اسماعيل بن اعين .

و زرارة بن اعين .

: محمد بن اعين الهمداني .

الاغبس : احمد بن بشر التجيبي يعرف بابن الاغبس .

الاغر : ابوعبداللّه سلمان الاغر, و غيره .

الاغمية : و هي السقوف .

: صاحب الاغمية حرب بن ميمون .

اقيش : الحارث بن اقيش الصحابي .

: بنو زهير بن اقيش حى من عكل .

الاكوع : سلمة بن الاكوع .

اكيل : موسى بن اكيل النميري .

اءلهان (كعطشان ) اسم قبيلة .

الالهاني : اءرطاة بن المنذر اءبوعدي الحمصي الالهاني .

امامة : ابوامامة الباهلي .

امنة بن عيسى اءبونصر الزهري .

امو : بلدة و ينسب اليها الاموى .

الاموي : نسبة الى امة بن بجالة الغطفاني .

: علقمة بن عبيد.

: مالك بن سبيع .

الاموي نسبة الى امية , خلق كثير ينتسبون الى امية بن عبد شمس .

امى بن ربيعة المرادي الصيرفي .

الامير:
كثير منهم الامير اءبونصر علي بن هبة اللّه المعروف بابن ماكولا.

اميرك .

اءميركا: اءحمد بن علي بن اءميركا القوسيني .

: اءمير كابن اءبي اللجيم القزويني .

اميمة .

امين الحرمازي .

: امين بن احمر اليشكري .

: امين العبسي .

امية : مصغر امة .

امية بن خلف و امية بن عبداللّه بن اسيد و غيرهما.

الانباري نسبة الى الانبار و هي ثلاثة مواضع .

انده : مدينة بالاندلس .

الاندي : يوسف بن عبدالعزيز ابن الدباغ ابوالوليد.

انس .

جماعة .

انسة اءبومسرح مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و اله و سلم .

الانماري : نسبة الى انمار عدة بطون من العرب .

الانماطي : نسبة الى بيع الانماط و هي الفرش التي تبسط.

انيس بن المطلب من اعلام الجاهلية .

انيس : جماعة منهم : انيس بن ابي يحيى الاسلمي و عبداللّه بن انيس .

انيسة بنت خبيب صحابية .

انيف : عدة من الصحابة .

اهاب بن عمير, راجز معروف .

اهبان عدة من الصحابة و غيرهم .

الاوابي : نسبة الى بني اواب بطن من تجيب منهم مخيس بن ظبيان .

الاواني
: نسبة الى اوانا قرية من قرى الدجيل و اءخرى بنواحي الموصل .

الاودي : نسبة الى اود بن صعب .

: احمد بن يحيى بن حكيم الاودي .

اورمة : ابراهيم بن اورمة الاصبهاني .

و يجوز اءيضا: ارمة و اورمة .

: محمد بن اورمة .

الاوزاعي : نسبة الى الاوزاع من قرى الشام .

الاوسي نسبة الى اوس .

اوفى :عبداللّه بن ابي اوفى .

اويس تصغير اوس .

الايادي : نسبة الى اياد بن نزار بن معد و اياد بن اسود بن الحجر.

: احمد بن علي الخضيب الرازي .

اياس : عدة منهم اياس بن الارت و ادم بن ابي اياس .

الايامي :
نسبة الى ايام بطن من همدان و يقال فيه : يام و اليامي اءيضا.

: زبيد بن الحارث الايامي .

ايان : احمد بن محمد بن ابي القاسم بن ايان الدشتي ابوبكر.

اءيثع بن مليح بن الهون .

و يقال فيه : ييثع .

الايسر : علي بن محمد المديني القطان الايسر.

ايلة : مدينة على بحر القلزم .

الايلي : اسحاق بن اسماعيل بن عبدالملك .

: طلحة بن عبدالملك .

: يونس بن يزيد.

ايلة : من قرى با خرز بنيسابور و ينسب اليها : الايلي .

ايمن بن نابل و غيره .

حرف الباء
البئار: ابراهيم بن الفضل الاصبهاني اءبونصر.

بؤبؤ : لقب محمد بن زياد الاعرابي .

باب بن عمير, و نصر بن باب و غيرهما.

البابي : نسبة الى باب الابواب و هو الدربند و غيره .

: زهير بن نعيم الزاهد.

بابا مولى للعباس و عائشة , و عبداللّه بن بابا او بابي او بابيه .

باباه : ابراهيم بن عبدالسلام بن عبداللّه بن باباه المخزومي المكي .

: عبدالرحمان بن بابا او باباه .

البابة ثغر بالروم و قرية ببخارا منها ابراهيم بن محمد بن اسحاق .

بابويه
: علي بن محمد بن بابويه الاسواري و غيره و يقال اءيضا: بابويه .

بابيه : عبداللّه بن بابيه يروي عنه ابن ابي عمار.

الباجي : نسبة الى باجة بلد بالاندلس و افريقية و اصبهان و مصر.

بادران : من قرى نايين باصفهان .

البادراني : ابراهيم بن محمد بن عبداللّه الاصفهاني .

بادرايا : من قرى واسط و تسمى اليوم ب (بدرة ).

البادرائي : كامل بن احمد الشافعي ابوالوفاء.

بادي : يحيى بن ايوب بن بادي العلاف .

: احمد بن علي بن الحسن البادي البغدادي .

باذنة او باذن من قرى بخارى .

الباذني : ابوعبداللّه الشاعر.

باذي : حسين بن محمد بن باذي المصري .

بازح بن احمد بن رباح الهروي .

باف من قرى خوارزم .

البافي : عبداللّه بن محمد البخاري ابومحمد.

بالس : بلدة على الفرات من الشام .

البالسي : احمد بن ابراهيم بن فيل .

: اسماعيل بن ابراهيم .

بانوية : طاهربن اءبي بكر بن بانوية .

: قيصر بانوية بنت ابي سعيد بن اموسان .

بان موضع بمصر واخر بالبادية و قرية بنيسابور.

الباني : محمد بن اسحاق المدني الباني .

ببة : الاحمق الثقيل , و من اعلامهم و اعلامهن .

: عبداللّه بن الحارث بن نوفل الهاشمي .

البتتي : علي بن عبداللّه بن شاذان ابوالحسن القصار المقرئ .

الـبـتـريـة فـئة قـال لـهـم
زيـد بن علي اتتبرؤون من فاطمة بترتم من امرنا بتركم اللّه فيومئذ
سمواالبترية .

: سلمة بن كهيل بتري .

بتري : عبداللّه بن احمد بن بتري .

: مسلمة بن محمد بن البتري .

بجالة بن عبدة الكاتب .

: علقمة بن بجالة .

بجانة بلد بالاندلس .

البجاني : مسعود بن علي صاحب النسائي .

بجبج بن خداش المغربي .

بجدان : ابن بجدان تابعي .

: عمر بن بجدان صحابي كما في القاموس فقط.

بجرة : اسلم بن اوس بن بجرة صحابي .

بجلة رهط من سليم .

البجلي : ابان بن محمد الكوفي .

البجلي : نسبة الى بجيلة قبيلة مشهورة سياءتي .

بجيد : ام بجيد حواء بنت يزيد الانصارية .

بجير بن اوس الطائي .

: بجير بن ابي بجير صحابي .

: بجير بن عبداللّه .

: بجير بن عمران .

: محمد بن جابر بن بجير ابوبجير.

: محمد بن عمر بن بجير الحافظ.

: مطهر بن ابي نزار البجيري .

: عبداللّه بن سعيد بن حيان بن بجير الكناني .

: بنو بجير بيت بالكوفة .

بجيلة
قبيلة مشهورة من اليمن و النسبة اليها بفتحتين كالحنفي .

البجلي : ابان بن عثمان الاحمر مولى بجيلة الكوفي
: ابان بن عبداللّه بن ابي حازم الكوفي .

: ابراهيم بن مهاجر.

: اسد بن عبداللّه القسري .

: جرير بن عبداللّه .

البحاثي نسبة الى بحاث لقب بعض اجداد المنتسب اليه .

: علي بن محمد ابوالحسن .

بحت : محمد بن علي بن بحت السمر قندي .

البحتري : اءيوب بن عائذ.

:اءبوعبادة الشاعر الوليد بن عبيد.

بحر : جماعة .

بحشل لقب اءحمد بن عبدالرحمان المصري .

بحير : جماعة من الصحابة و التابعين و غيرهم .

: عبداللّه بن بحير بن ريسان .

بحينة
: عبداللّه بن مالك بن بحينة الصحابي و بحينة اءمه اءو اءم اءبيه .

بخار : علي بن بخار.

البخاري
نسبة الى بخار العود : محمد بن علي بن اءحمد اءبونصرالبغدادي .

البخاري : نسبة الى
بخارا : بلدة بما وراء النهر: محمد بن اسماعيل بن ابراهيم اءبوعبداللّه .

بخت : سلمة بن بخت .

: عبدالوهاب بن بخت المكي .

البختري : حفص بن البختري .

: ليث بن البختري .

: محمد بن عمرو بن البختري اءبوجعفر.

: و اءبوالبختري وهب بن وهب .

بختي بن عمر الكوفي .

بخيت : محمد بن عبداللّه بن خلف بن بخيت الدقاق و غيره .

بداء بن عامر المرادي , و قيل : بداء.

و غيره .

اءبوالبداح بن عاصم الانصاري .

بدل بن المحبر.

بديح مولى لعبداللّه بن جعفر بن اءبي طالب .

بديل بن ورقاء.

: اءحمد بن بديل الايامي .

: عبدالرحمان بن بديل .

بذيمة : علي بن بذيمة .

البراء بن عازب .

براثا : محلة ببغداد.

البراثي : اءحمد بن محمد بن خالد اءبوالعباس .

: جعفر بن محمد بن عبدوية .

: اءبوشعيب .

براد : جماعة .

البراني نسبة الى البرانية من قرى بخارا.

براوستان : قرية قريبة من قم .

البراوستاني : سلمة بن الخطاب الازدورقاني .

برت : عبداللّه بن برت .

برت : مدينة بنواحي بغداد.

البرتي : اءحمد بن محمد بن عيسى اءبوالعباس .

: اءحمد بن القاسم .

برجلان : من قرى واسط.

البرجلانية : محلة ببغداد.

البرجلاني : اءحمد بن الخليل اءبوجعفر.

البرجمي : نسبة الى البراجم هي ست قبائل من تميم .

برجة بلد بالمغرب بالاندلس .

و هكذا برجة .

البرجي : علي بن محمد الجذامي المقرئ .

برح بن عسكر صحابي .

البرحي نسبة الى بريح بطن من كندة .

: قاسم بن عبداللّه بن ثعلبة .

البرحي اءو البرحي : سوادة بن زياد.

برداد : ابراهيم بن برداد.

بردان : ابراهيم بن سالم بن اءبي امية التميمي .

بردة واءبوبردة .

جماعة .

اءبوبرزة الاسلمي .

برزوية : موسى بن حسن بن برزوية الانماطي .

برزين : غسان بن برزين .

البرساني نسبة الى بني برسان بطن من الازد.

البرسي : برس موضع باءرض بابل منها عبداللّه بن الحسن الكاتب .

البرسي : برس قرية بين اردبيل و جيلان منها محمد بن يعقوب الجيلي .

البرقي : نسبة الى برقرود قرية من سواد قم .

: محمد بن خالد.

بركة : جماعة .

برمة : لقب محمد جعفر الصيدلاني الاديب .

البرند : عرعرة بن البرند السامي .

برنية : هبة اللّه بن اءحمد بن محمد الكاتب ابن برنية .

برة بن رئاب و لقبه جحش و هو والد اءم المؤمنين زينب .

بريح بن خزيمة بطن من قضاعة .

البريد : هاشم بن البريد.

بريد العجلي و غيره .

بريدة بن الحصيب صحابي .

و غيره .

بريرة مولاة عائشة .

بريك : عدة .

بريه جماعة و هو مصغر ابراهيم .

منهم بريه العبادي .

البزاز : الفضل بن جعفر.

بزج : مبارك بن زيد بن بزج محدث .

بزدة : قرية بنسف و النسبة اليها بزدي و بزدوي .

البزدي : منصور بن محمد بن قرينة اءو مزينة .

بزرج معرب بزرگ و معناه الكبير و العظيم .

البزنطي : اءحمد بن محمد بن اءبي نصر وغيره .

بزة اءو بزة اءو بزة اءو برة : اسماعيل القصير بن ابراهيم .

بزوفر : قرية من اءعمال قوسان قرب واسط, و قيل : قرية بطبرستان .

بزيع : اسماعيل بن بزيع .

: محمد بن حاتم بن بزيع .

: موسى بن عمر بن بزيع .

بست : بلد بين هراة و غزنة .

البستي : جماعة .

بسر بن سعيد المدني .

و جماعة .

البسري : اءحمد بن عبدالرحمان بن بكار بن بسر.

بسرة بنت اءبي سلمة ربيبة رسول اللّه صلى اللّه عليه واله .

بسطام بن الحصين .

: حسين بن بسطام الزيات .

بشت : ناحية بنيسابور.

البشتي : حسين بن اءبي القاسم
بشر : الحسن بن بشر و ابنه عمر و حافداه عبداللّه و اءبوالحسن .

: بشر بنت اءبي العباس اءحمد بن نعمة .

بشر : جماعة كثيرة .

بشر بن منقذ السني .

بشير بن عقبة الناجي السامي و بشير بن نهيك و غيرهما.

بشير بن كعب بن اءبي الحميري وبشير بن يسار الحارثي .

بصرة بن اءكثم و بصرة بن اءبي بصرة .

البصروي نسبة الى بصرى بلد بالشام و قرية ببغداد.

:محمد بن محمد بن اءحمد اءبوالحسن الشاعر البغدادي .

البطل : عبداللّه بن القاسم الحضرمي .

بطنج : اءحمد بن محمد بن بطنج المحدث المتكلم الاشعري .

بطة : اءحمد بن بطة الاصبهاني .

: محمد بن اءحمد بن بطة و غيرهما.

البطي ء : اءحمد بن الحسن بن اءبي البقاء العاقولي
بعجة بن زيد صحابي , و ابن عبداللّه تابعي .

بعجة بن قيس الكلبي .

: بنو بعجة قبيلة .

بعيث بن بشير و ابن حريث و ابن رزام شعراء.

البغوي : نسبة الى بغ والى بغشور بين هراة و سرخس .

بغيل : حفص بن بغيل .

بقاح : حسن بن علي بن بقاح و غيره .

البقباق : الفضل بن عبدالملك اءبوالعباس .

بكار : جماعة .

بكال : بطن من حمير.

البكالي : نوف بن فضالة تابعي .

: جبر بن نوف تابعي .

بكر و البكري جماعة .

بكرة : عبدالرحمان بن اءبي بكرة و غيره .

بكير : يحيى بن بكير و غيره .

بلاج اسم .

بلاد بن عصمة
: ابراهيم بن اءبي البلاد.

بلال : جماعة .

بلج : جماعة .

البلحي : اءحمد بن طاهر بن محمود بن بكران الزاهد.

الـبـلـدي : نسبة الى مدينة
بلد قرب الموصل واءخرى قرب بغداد, ونسبة الى بلد الكرج واصفهان
وغيرهما.

البلدي نسبة الى بلدة من اءعمال الاندلس .

: سعيد بن محمد من شيوخ المعتزلة .

بلغاء بن قيس الكناني .

البلقاء بلاد جنوب الشام و ينسب اليها البلقاوي .

البلوي : نسبة الى بلى بن عمرو القضاعي
: اسحاق بن ابراهيم بن سويد الرملي .

: اسحاق بن كعب بن عجرة .

بنان : حسين بن محمد بن بنان .

بنان (و قيل : بيان ) لعنه الصادق عليه السلام .

البناني : بنانة قبيلة منها ثابت بن اءسلم البصري اءبومحمد.

بندار بن محمد.

بندقة بن مظة قبيلة .

بندويه : عوف بن بندويه .

: محمد بن بندويه الخراساني .

البني نسبة الى البن : موسى بن هارون و غيره .

بهثة : بطن من قيس عيلان من بني سليم و اخر من بني ضبيعة .

بهد : بطن من خزيمة منهم سالم بن وابصة البهدي .

البهراني : نسبة الى بهراء و هي قبيلة من قضاعة .

بهلول .

بهيس : قرفة بن بهيس اءبوالدهماء البصري .

بهيسة الفزارية .

بهية مولاة عائشة .

بوازيج بلدة بين تكريت و اربل .

البوازيجي : منصور بن الحسن بن علي .

: محمد بن عبدالكريم بن اءحمد الموصلي ابن حرمية .

بوبة : ابراهيم بن بوبة الاصبهاني وغيره .

بوذويه : عبدالرحمان بن عمر اليماني القاص يعرف بابن بوذويه .

بور بن اءصرم .

بونت : بلد بالاندلس منه اسماعيل بن عمر البونتي .

بوسنج : من قرى ترمذ.

بوش : يحيى بن اءسعد بن يحيى بن بوش الخباز.

بوشنج : بليدة من اءعمال هراة .

البوشنجي : حسين بن اءحمد بن المغيرة و غيره .

بوفك : من قرى نيسابور.

البوفكي : العمركي بن علي اءبومحمد.

بيان الجزري .

و غيره .

بيكند : بلدة قرب بخارا.

البيكندي : محمد بن عبداللّه بن ساكن .

بيهس الازدي الهنائي .

البيهقي نسبة الى بيهق من اءعمال نيسابور.

حرف التاء
تارح اءبوابراهيم الخليل عليه السلام .

تانة لقب محمد
بن عمر بن محمد الخرجاني الاصبهاني اءبونصر اءو اءنه ابن تانة .

التانئ نسبة الى الدهقنة و التناءة .

: اءحمد بن محمد بن فاذشاه .

: محمد بن عبداللّه بن ريذة .

التبان : محمد بن عبدالملك بن محمد و غيره .

تبيع : عدة .

تجراة
(و قيل : تجراة , و قيل : تجزاءة اءو تجزاة ): حبيبة بنت تجراة صحابية .

تجني الوهبانية .

تجوب : قبيلة من حمير حلفاء لمراد منهم ابن ملجم المرادي .

تجيب اءو تجيب بطن من كندة .

التجيبي : كنانة بن بشر.

تحي : حماد بن تحي الكوفي .

تحيى اءوتحيى : اءبوتحيى الانصاري الصحابي .

: اءبوتحيى حكيم بن سعد.