رسالة في حديث اصحابي كالنجوم - رسالة فی حدیث أصحابی کالنجوم نسخه متنی

رسالة في حديث اصحابي كالنجوم

رسالةٌ تمهيد الصحبة في اللغة والإصطلاح (1) كلمات كبار الأئمة والحفاظ في حديث النجوم حال الصحابة

1 - أحمد بن حنبل

2 - المزني

3 - البزار

4 - ابن عدي

5 - الدارقطني

6 - ابن حزم

7 - البيهقي

8 - ابن عبد البرّ

9 - ابن عساكر

10 - ابن الجوزي

11 - ابن دحية

12 - أبو حيّان الأندلس

13 - الذهبي

14 - ابن مكتوم

15 - ابن قيّم الجوزيّة

16 - الزين العراقي

17 - ابن حجر العسقلاني

18 - ابن الهمام

19 - ابن أمير الحاج

20 - السخاوي

21 - ابن أبي شريف

22 - السيوطي

23 - المتّقي

24 - القاري

25 - المناوي

26 - الخفاجي

27 - البهاري

28 - الشوكاني

29 - صديق حسن (2) نظرات في أسانيد حديث النجوم تكملة في حديث : اختلاف أمتي رحمة

1 - رواية عبدالله بن عمر

2 - رواية عمر بن الخاطب

3 - رواية جابر

4 - رواية ابن عباس

5 - رواية ابي هريرة

6 - رواية انس (3) تأمّلات في مدلول حديث النجوم ذكر بعض الآيات من القرآن الكريم والحاديث النبويّة الدالة على بطلان حديث النجوم معنى وذكر موارد من مخالفات الصّحابة للكتاب والسنّة رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
(1) نظرات في أسانيد حديث الإقتداء الرسالة حديث حذيفة بن اليمان نقد السند حديث ابن مسعود نقد السند حديث أبي الدرداء نقد السند حديث انس بن مالك نقد السند حديث عبدالله بن عمر نقد السند حديث جدّة عبدالله بن أبي الهذيل (2) كلمات كبار الأئمة في سند حديث الاقتداء نقد السند

1 - أبو حاتم الرازي

2 - أبو عيسى الترمذي

3 - أبو بكر البزار

4 - أبو جعفر العقيلي

5 - أبو بكر النقّاش

6 - ابن عدّي

7 - أبو الحسن الدارقطني

8 - ابن حزم الاندلس

9 - برهان الدين العبري الفراعاني

10 - شمس الدين الذهبي

11 - نور الدين الهيثمي

12 - ابن حجر العسقلاني

13 - شيخ الإسلام الهروي

14 - عبد الرؤف المناوي (3) تأملات في متن ودلالة حديث الاقتداء

15 - ابن درويش الحوت استدلال العلماء به في مختلف المجلات وجوه بطلانه معنى تكملة رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
(1) مخرجّو الحديث وأسانيده الرسالة رواية الترمذي رواية أبي داود رواية ابن ماجة رواية أحمد بن حنبل (2) نظرات في أسانيد رواية الحاكم نقاط حول السند والدلالة ترجمة العرباض بن سارية الحمصي ترجمة يحيى بن أبي المطاع الشامي ترجمة حجر بن حجر الحمصي ترجمة عبد الرحمن بن عمرو الشامي ترجمة عبدالله بن العلاء الدمشقي ترجمة ضمرة بن حبيب الحمصي ترجمة خالد بن معدان الحمصي ترجمة محمد بن إبراهيم الدمشقي ترجمة بحير بن سعيد الحمصي ترجمة الوليد بن مسلم الدمشقي ترجمة معاوية بن صالح الحمصي ترجمة ثور بن يزيد الحمصي ترجمة عمرو بن أبي سلمة الدمشقي ترجمة بقية بن الوليد الحمصي وقفة مع الحاكم في إصراره على تصحيحة بطلان الحديث سنداً ترجمة ابن القطان المصرح ببطلانه (3) تأملات في متن الحديث ومدلوله ترجمة ابن العربي المالكي الاستناد إلى هذا الحديث في الكتب :

في علم الأخلاق في علم الحديث في علم الكلام في علم الفقه :

تحريم عمر المتعتين زيادة عثمان الأذان يوم الجمعة في علم اصول الفقه الاختلاف في متن الحديث معنى السنة حجية سنة النبي معنى سنة الخلفاء ومشاكله بطلان الحديث معنى إنطباق الحديث على مباني الامامية والاشارة إلى حديث الثقلين وحديث الاثنا عشر خليفة هل يأمر النبي بإطاعة الأمير كائناً من كان ؟ خاتمة البحث رسالة في صلاة أبي بكر
(1) أسانيد الحديث ونصوصه الرسالة الموّطأ صحيح البخاري صحيح مسلم صحيح الترمذي سنن أبي داود سنن النسائي سنن ابن ماجة (2) نظرات في أسانيد الحديث مسند أحمد حديث أبي موسى الأشعري حديث عبدالله بن عمر حديث عبدالله بن زمعة حديث ابن عباس حديث ابن مسعود حديث بريدة حديث سالم بن عبيد حديث أنس حديث عائشة الأسود عن عائشة عروة عن عائشة عبيدالله بن عمر عن عائشة (3) تأملات في متن الحديث ومدلوله مسروق بن الأجدع عن عائشة من كلمات المستدلين به على الإمامة وجوه كذب أصل القضية :

لا دلالة للإسنخلاف في الصلاة على الخلافة العامة

1 - كون أبي بكر في جيش اُسامة

2 - إلتزام النبي بالحضور للصلاة بنفسه ما أمكنه

3 - إستدعاؤه علياً عليه السلام

4 - أمره بأن يصلي بالناس أحدهم

5 - قوله لعائشة وحفصة : إنكن لصويحبات يوسف

6 - تقديم أبي بكر عمر

7 - خروج النبي معتعمداً على رجلين :

أ ـ متى خرج أبو بكر للصلاة ؟ ب ـ متى خرج رسول الله ؟ ج ـ كيف خرج رسول الله ؟ د ـ على من كان معتمداً ؟

8 - حديث صلاته خلف أبي بكر

9 - وجوب تقديم الأقرأ

10 - لا يجوز لأحد أن يتقدم على النبي

11 - خطبته بعد الصلاة

12 - رأي علي عليه السلام في القضية نتيجة البحث رسالة في المتعتين
الرسالة متعة الحج موقف علي عليه السلام وكبار الصحابة من تحريمها دفاع ابي ثم إقرار بخطأ عمر متعة النساء ثبوتها بالكتاب والسنّة والإجماع تحريم عمر موقف علي عليه السلام وكبار الصحابة من تحريمها الأقوال في الدفاع عن عمر نقد القول بأن النسخ من النبي ولم يعلم به إلاّ عمر نقد القول بأن التحريم من عمر لكن يجب اتباعه حديث التحريم عام الفتح حديث التحريم في غزوة تبوك حديث التحريم في عزوة حنين حديث التحريم يوم خيبر نقود مشتركة نقد حديث عام الفتح نقد حديث حنين نقد حديث تبوك نقد حديث يوم خيبر

1 - تعارض الحديث عن علي في وقت التحريم

2 - تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر

3 - نظرات في دلالة حديث خيبر

4 - نظرات في سند ما روي عن علي عليه السلام موجز ترجمة الزهري نتيجة البحث في نكاح المتعة رسالة في حديث خطبة علي بنت أبي جهل
(1) مخرّجو الحديث وأسانيده الرسالة رواية البخاري رواية مسلم رواية ابن ماجة رواية أبي داود رواية الحاكم رواية ابن أبي شيبة رواية أحمد (2) نظرات في أسانيد الحديث روايته في المسانيد والمعاجم رواية ابن عباس رواية علي بن الحسين عليهما السلام رواية عبدالله بن الزبير رواية عروة بن الزبير رواية محمد بن الحنفية رواية سويد بن غفلة رواية الشعبي رواية ابن أبي مليكة رواية رجل من أهل مكة (3) تأملات في متن الحديث ومدلوله الكلام على حديث مسور ، وهو أصحها عندهم تأملات في خصوص حديث مسور تأملات في ألفاظ الحديث تأملات في معناه ومدلوله نتيجة التأملات تنبيهات تتمة كلمة الختام رسالة في حديث المقلوبة في مناقب الصحابة
الحديث الأول ـ حديث المنزلة الرسالة حديث المنزلة بشأن أمير المؤمنين عليه السلام المحاولات السقيمة في ردّه قلبه إلى الشيخين نظرات في سند الحديث المقلوب
الحديث الثاني ـ حديث المباهلة
تصريحات حوله حديث المباهلة بأهل البيت ومن رواته من الأئمة والأكابر قلب حديث المباهلة
الحديث الثالث ـ حديث سيادة أهل الجنّة
نظرات في سند الحديث المقلوب الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قلبه الى : أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
الحديث الرابع ـ حديث سدّ الأبواب
نظرات في سنده حديث سدّ الأبواب إلا باب علي قلب الحديث الحديث المقلوب عند البخاري الحديث المقلوب عند مسلم تحريف البخاري الحديث المقلوب نظرات في سند حديث الخوخة في الصحيحين ترجمة مالك بن أنس ترجمة ابن أبي أويس ترجمة فليح بن سليمان النظر في سند الحديث المقلوب الاستدلال بالحديث المقلوب بكلمات مضطربة إستشهاد بعضهم بحديث مختلق إفراط بعضهم في التعصّب ردّ البعض على البعض الإضطراب في حلّ المشكل كلام ابن روزبهان والردّ عليه كلام ابن كثير والردّ عليه كلام ابن حجر والردّ عليه كلام ابن عراق وما فيه كلام المباركفوري وما فيه كلام الحلبي وما فيه حقيقة حال هذا الحديث الاعتراف بوضع أحاديث :

ما صبّ الله في صدري شيئاً إلا وصببته في صدر أبي بكر لو لم أُبعث لبعث عمر خذوا شطر دينكم عن الحميراء دعوة إلى التحقيق والقول بالحق رسالة في خبر تزويج أم كلثوم من عمر
(1) رواة الخبر ونصوصه الرسالة

1 - ابن سعد

2 - الدولابي

3 - الحاكم

4 - البيهقي

5 - الخطيب

6 - ابن عبد البرّ

7 - ابن الأثير (2) نظرات في اسانيد الخبر

8 - ابن حجر العسقلاني عمدة ما في الباب ترجمة احمد بن عبد الجبار ترجمة يونس بن بكير ترجمة عمرو بن دينار ترجمة سفيان بن عيينة ترجمة وكيع بن الجراج ترجمة ابن جريج ترجمة هشام بن سعد ترجمة عبدالله بن وهب ترجمة موسى بن علي اللخمي ترجمةعلي بن رباح اللخمي ترجمة عقبة بن عامر الجهني ترجمة عطاء الخراساني ترجمة محمد بن عمر الواقدي ترجمة عبد الرحمن بن زيد ترجمة زيد بن أسلم ترجمة الزبير بن بكار النظر في سند خبر زواجها بعد عمر النظر في سند خبر وفاتها ترجمة الشعبي ترجمة عمار بن أبي عمّار ترجمة نافع (3) نظرات في متون الأخبار ودلالاتها ترجمة عبدالله التبهيّ

1 - اعتذار أمير المؤمنين بالصغر ونحوه

2 - تهديدات عمر

3 - أعطاها حلّة وقال : انطلقي بهذه ...!

4 - أمر بها فزينّت

5 - قول عمر للناس : رفّنوني

6 - ولدت له زيداً ؟

7 - زوجها من بعده ؟

8 - إختلاف الكلمات في مصير الزوج

9 - عبدالله بن جعفر ...!

10 - متى ماتت ؟ ومن صلى عليها ؟ حصيلة البحث فإن قيل : هل من وجه احتمال توجّه به أخبار القصّة ؟ الخبر في روايات الإمامية بقي الكلام فيمن تزوّجها رسالة في الاحاديث الواردة في الخلفاء على ترتيب الخلافة
الرسالة المقدّمة الحديث الأول ترجمة شريك بن أبي نمر ترجمة عثمان بن غياث ترجمة أبي اُسامة الحديث الثاني ترجمة عقيل بن خالد ترجمة الزهري الحديث الثالث ترجمة إسماعيل بن أبي اويس الحديث الرابع ترجمة قيس بن ابي حازم الحديث الخامس ترجمة سفيان بن وكيع ترجمة داود العطار ترجمة قتادة ترجمة محمد بن بشار ترجمة عبد الوهاب بن عبد المجيد ترجمة خالد الحذاء ترجمة أبي قلابة ترجمة محمد بن يزيد الرهاوي ترجمة كوثر بن حكيم الحديث السادس ترجمة أحمد بن عبد الرحمن المصري الحديث السابع نقد هذا الحديث الحديث الثامن ترجمة عمرو بن واقد الحديث التاسع ترجمة سليمان بن عيسى السجزى الحديث العاشر ترجمة الصقر بن عبد الرحمن الحديث الحادي عشر نقد هذا الحديث الحديث الثاني عشر ترجمة مختار بن نافع الحديث الثالث عشر نقد هذا الحديث الحديث الرابع عشر نقد هذا الحديث كلمة الختام رسالة في الاحاديث الوصيّة بالثقلين الكتاب والسنّة (1) نصوص الخبر ورواته الرسالة رواية مالك بن انس رواية ابن هشام رواية الحاكم رواية البيهقي رواية ابن عبد البر رواية القاضي عياض رواية السيوطي (2) نظرات في أسانيد الخبر رواية المتقي الهندي سنده في الموطّأ سنده في سيرة ابن هشام سنده في المستدرك سنده في سنن البيهقي سنده في التمهيد سنده في الإلماع سنده في الجامع الصغير (2) نظرات في أسانيد الخبر سنده في كنز العمال إنه وضع لمقابلة حديث : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي

تمهيد

رسالةٌ

الرسائل العشر


في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة


(1)

رسالةُ



في حديث « أصحابي كالنجوم »

تأليف


السيد علي الحسيني الميلاني

كلمة المؤلّف

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله
الطاهرين .

وبعد



فإن في الثقافة الإسلامية قضايا فقهية وتفسيرية وحديثية وتأريخية ،
دخلت علم الكلام واتخذت طابع المباحث الإعتقادية ، لسبب أو لآخر من
الأسباب الداعية إلى ذلك .

فالمسح على الرجلين أو غسلهما في الوضوء حكم شرعي عملي ، إلا
آنه ورد علم الكلام باعتباره قضية تدخلت فيها السياسة في صدر الاسلام
ولاغراض معينة ، وكذا مسألة تحريم المتعتين ، والأذان الثالث في يوم
الجمعة... وهكذا أمثالها ... وحتى لو لم يكن هناك أي غرض سياسي
خاص ، فإن المفروض أن يكون الخليفة حافظا للشريعة ، وهل له أن يزيد
فيها أو ينقص منها شيئا ؟ فهذا بحث يتعلق بشؤون الخليفة وحدود
صلاحيّاته في الاسلام ، وهو بحث عقائدي كلامي ، له آثاره المهمة كما






لا يخفى .

والصحبة لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ومعاشرته شرف لا
ينكر ، أما أن تستلزم الصحبة عدالة كل واحد من الصحابة . وحجّيّة قوله ،
وشرعيّة اجتهاداته ، فهذا أمر جدير بالبحث والتحقيق عن أدلته كتاباً وسنةً . . .

وقضية أن صلاة أبي بكر في مكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في
أيام مرضه ، كانت بأمر منه أو لا ؟ قضية تأريخية ، لكنها تدخل في دائرة
البحوث العقائدية وتحسب من صميمها ، لاستدلال كثير من القوم بها على
إمامة أبي بكر وخلافته بعد الرسول .

وكذلك أن علياً عليه السلام خطب ابنة أبي جهل أو لا؟ فتلك ايضاً
قضية تاريخية خاصّة . لكن لما أراد بعض النواصب أن يتخذ من هذا الخبر
المفتعل ذريعة للطعن في أمير المؤمنين ـ بل النبي والصديقة الطاهرة ـ فقد
أصبح البحث عنها بحثاً عن قضية لها ارتباط وثيق بالعقائد ومسألة الإمامة .

وفي التفسير أيضاً مسائل وقضايا من هذا القبيل ، فمثلاً نجد القرآن
الكريم يؤكد في سوره المكية على وجود المنافقين والذين في قلوبهم مرض
في صفوف المسلمين ... وهذا ما يدعوا الباحثين المحققين إلى التأمل في
تفسير هذ ، الآيات ، ومعرفة المنافقين من بين الأوائل من المسلمين ،
وانعكاس ينتجه مثل هذا البحث على العقائد ومدى تأثيرها فيها أمر واضح .

ثم إن في السنة النبوية أحاديث كثيرة جداً يستدل بها كل طرف من
أطراف النزاع باعتبارها نصوص في الإمامة والخلافة بعد رسول الله صلى الله
وعليه وآله وسلم ، ومن هنا فقد بذل أئمة الفرق المختلفة غاية جهودهم
لتصحيح تلك الأحاديث وإثبات نصوصيتها على إمامة من يرون إمامته .

وفي هذه (الرسائل العشر) ـ التي نشرتها من قبل ، إلأ واحدة منها ،






على صفحات مجلة (تراثنا) الموقرة ، الصادرة عن مؤسسة آل البيت لإحياء
التراث ، التحقيقيّة المخلصة ـ مجموعة من تلك الأحاديث البارزة ، المطروحة
في علم الكلام والعقائد ، والمستند إليها في مسالة الإمامة ، نقلناها عن (كتب
السنة) بأسانيدها ، وأوردنا ما قاله الأئمة عن متونها ومداليلها ، وشرحنا
مواضع الاستدال بها ، ثم بحثنا عنها على ضوء القواعد العلميّة المسلّمة ،
وحققنا حال رجالها على ضوء كلمات أئمة الجرح والتعديل ، فوجدناها من
(الاحاديث الموضوعة) التي لا يجوز الاحتجاج بها بحال ، بل يجب تنزيه
السنة الكريمة عنها .

وإني لأهدي بحوثي هذه إلى كل محقّق منصف حر ، ينشد الحق ويريد
الوصول إليه ومعرفة الرجال به ، عسى أن أكون قد أسهمت في تبين الحقائق
وتصحيح العقائد . على ضوء الكتاب والسنة ، وطبق الأصول العلمية والقواعد
المقررّة لمثل هذه البحوث . والله من وراء القصد ، وهو الهادي إلى سواء
السبيل .

علي الحسيني الميلاني


25 صفر|1418هـ








بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد
وآله الطاهرين ، واللعنة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين .



أما بعد ، فهذه صفحات يسيرة تتضمن تحقيق حديث ( أصحابي كالنجوم
بأيّهم اقتديتم اهتديتم ) اقتصرت فيها على البحث في هذا الحديث من النواحي
التالية :

1 - كلمات كبار الأئمة والحفّاظ من أهل السنة ورأيهم فيه .

2 - نظرات في أسانيده على ضوء آراء علماء الجرح والتعديل منهم .

3 - تأملات في متنه ومعناه ومؤداه .

ومن الله أستمد العون ... وهو ولي التوفيق .

تمهيد

تمهيد

الصحبة في اللغة والإصطلاح

الصحبة في اللغة



الصحبة لغة : المعاشرة أو الملازمة(2) ، يقال : صحبته أصحبه صحبة فأنا
صاحب . والجمع : صحب ، وأصحاب ، وصحابة(3) .

قال الراغب : « ولا يقال في العرف إلا لمن كثرت ملازمته ... »(4) .

فصاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـعلى ما يقتضيه معنى الكلمة لغة
ـ من عاشره ، أو لازمه ، سواء كان مسلماً أوكافراً ، برّاً أو فاجراً ، مؤمناً به أو منافقاً
... إذ الأصل في هذا الاطلاق ـ كما قال الفيومي ـ « لمن حصل له رؤية
ومجالسة »(5).

واذا تبين معنى « الصحبة » في اللغة ، فلننتقل إلى الكلام حول « الصحابي »
في الاصطلاح :

(1) القاموس المحيط « صحب » .

(2) المفردات في غريب القرآن « صحب » .

(3) قال ابن الأثير وغيره : إنه لم يجمع فاعل على فعالة إلأ هذا .

(4) المفردات « صحب » .

(5) المصباح المنير « صحب » .