وجوب النظر - کافی فی الفقه نسخه متنی

وجوب النظر

و عدل ، و التوحيد ينقسم .

( 1 ) فالإِثبات إثبات
صانع العالم سبحانه قادر .

( 2 ) حيا مريدا بإرادة يفعلها .

.

( 3 ) الصفات لتصح معرفته سبحانه بصفاته و نفى التشبيه عنه ليصح كونه قديما و نفى
الحاجة عنه ليعلم كونه غنيا و نفى الادراك له بشيء من الحواس أنتج ( 4 ) نفى
التشبيه عنه تعالى ، و أنه لا ثاني له في القدم و الصفات المذكورة لكل المعرفة
بالتوحيد .

و العدل تنزيه أفعاله سبحانه و ما يتعلق بها من التكاليف و
المباحات عن القبيح .

و الواجب من هذا التكليف العلم و طريقه لوقوفه عليه
، وجهة وجوبه كونه شرطا في العلم بالثواب و العقاب و شكر المنعم الذي لا يصحان و
لما يعلم المنعم المثيب المعاقب ، و هذا التكليف لا ينفك منه عاقل ، و نحن نبين
وجوب العلم بهذا التكليف وجهة وجوبه و السبب الموصل اليه و الادلة المنصوبة عليه
مجملا و مفصلا .

فاما الدلالة على وجوب المعرفة بالتوحيد و العدل فهي أن
كل حي عند كمال عقله يجد عليه آثار نفع من كونه حيا سميعا بصيرا عاقلا مميزا قادرا
متكلما مدركا للمدركات منتفعا بها يجوز أن يكون ذلك نعمة لمنعم ، و يعلم أنه إن كان
ذلك نعمة فهي أعظم من كل نعمة لانغمارها في جنبها ، و كونها فرعا لها و استحالة
انفرادها منها ، و يعلم وجوب شكر المنعم و استحقاق المدح به و الذم على الاخلال
بواجبه ، و يجوز أن يكون له صانع صنعه و فعل النفع به محسنا اليه به تعريضا للثواب
على شكره و معاقبا على الاخلال بحمده و يجد في عقله وجوب .

( 1 ) هنا بياض
في النسخ .

( 2 ) هنا بياض في النسخ .

( 3 ) هنا بياض في النسخ .

( 4 ) في جميع النسخ : اقبح ، و الظاهر ما أثبتناه .