لطفا منتظر باشید ...
أحكام النساء
في الحج والعمرة
مطابقلفتوىسماحة آية الله العظمىالحاج
الشيخ الميرزا جواد التبريزي (دام ظله)
شرايط وجوب حجة الاسلام
* إذا صارتالمرضعة مستطيعة فلو تضرر الرضيع من سفرها للحج فهل
يجوز لها تركه.بسمه تعالىلو كان الحج حرجياً على أم الرضيع
كما إذا لم يوجد من يرضعه أو يحضنه ويواظب عليه فلا يجب الحج عليها.
والله العالم.* المرأة التي تملك
مقداراً من الحلي ذهباً وتلبسها ولم يكن عندها مال آخر فلو باعته
لتمكنت من الحج، فهل حلى النساء يستثنى من
الاستطاعة، أم يجب عليها بيعه لنفقة الحج وتكون
بذلك مستطيعة.بسمه تعالىفلو كانت تملك مقداراً كثيراً من الحلي بحيث لو
باعت بعضه لم تقع في المشقة فهي مستطيعة ويجب عليها الحج وهكذا
إذا كان عندها بالمقدار المتعارف واستغنت عنه ولم
تلبسه فعلاً فلو تمكنت من الحج ببيعه فهي مستطيعة.
والله العالم.* إذا تكفل زوجي
مصاريف الحج ولكنني أعلم بأنه لا يخمس ماله وأنا لا
املك نفقة الحج من مالي الخاص فما هو تكليفي
بالنسبة إلى من ما يرتبط بتكاليف الحج من الذهاب
والإياب وتهيئة العملة الصعبة ولباس
الإحرام والهدى؟بسمه تعالىالاشياء إلى يدفعها إليك الزوج إن كنت
تعلمين بتعلق الخُمس بها وكان الزوجُ قد أوكل إليك امر
تهيئة ما تحتاجينه منها فتصرفك فيها بعنوان
الوكالة غير جائز، واما إذا اشترى بنفسه تلك
الحاجيات وجعلها تحت اختيارك أو دفع
إليك مالاً فتصرفك فيما دفعه إليك جائز ويكون الخمس
في عهدة الزوج والله العالم.* من كان
مستطيعاً للحج ولكن عنده حفيد يحتاج إلى الزواج
شرعا وعرفاً بحيث. لو لم يتزوج يقع في الحرام
فهل يجب عليه الحج أو يزوج حفيده؟بسمه تعالىمن كان مستطيعاً يجب عليه الحج. والله
العالم.* ما هو حد
البلوغ بالنسبة للبنت؟بسمه تعالى. حد البلوغ بالنسبة إلى البنت
إكمالها لتسع سنين قمرية والله العالم.* في صورة إكمال البنت لتسع سنين
هجرية قمرية ودخولها حد البلوغ وتوفر
سائر شرايط الحج بالنسبة لها هل يجب عليها الحج مع
العلم بأن ذهابها بدون ولي وكفيل أمر غير ممكن بالنسبة لها.بسمه تعالىلا تتحقق الاستطاعة لهذه الفتاه إذا لم
تتمكن من المرافقة بولي أو كفيل لايكون عليها خوف معهما
والله العالم.* إذا احتاجت
المرأة إلى مرافق معها وكان المرافق يشترط الاجرة وهي
لاتستطيع ان تدفع له ما يريد فهل تعد مثل هذه المرأة
مستطيعة؟بسمه تعالىفي الفرض المذكور لا تكون مستطيعةً والله
العالم.* أنا امرأة
أملك ما يكفيني لأداء مناسك الحج ذهاباً واياباً وأتكفل
بجميع مخارج نفسي الا أن سفري إلى الحج يوقع زوجي في
مضايقة من جهة مخارجه المعيشية فيقع في زحمةٍ من
هذه الجهة فما هي وظيفتي؟بسمه تعالىبما أنك شخصياً لا تقعين في حرج فيجبُ
عليك الحج والحرج على زوجك لا يمنع من وجوب
الحج عليك والله العالم.* ان زوجي دفع
مالاً لتسجيل اسمي للحج في احدى الحملات قبل سنين والآن
قد خرج اسمي ولكن زوجي ميت ولم اعلم انه خمس ما دفعه سابقاً أم لا فما
هي وظيفتي فعلاً.بسمه تعالىلا يجب عليك شيء من جهة الخمس. والله العالم.* علماً بأن
الحكومة لاتسمح للمرأة الحامل من سفر الحج للخطر
المحتمل، فهل تحصل الاستطاعة لهن؟بسمه تعالىإذا لم تقدر على الذهاب إلى الحج في تلك
السنة فهي غير مستطيعة ـ لو لم تكن مستطيعة
من قبل ـ واذا بقيت الاستطاعة المالية والبدنية
إلى السنة الآتية يجب عليها الحج فيها. والله
العالم.* بعد وفاة زوجي
صرتُ مستطيعة عن طريق المال الذي وصل إلي من الارث
ولكني فاقدة للقدرة على الحج لعلة المرض فما هي
وظيفتي الآن؟بسمه تعالىالأحوط أن تستنيبي عنك شخصاً لم يحج من
قبل ولم يكن مستطيعاً للحج (صرورة) والله العالم.* إذا تمكنت
امرأة من سفر الحج وحدها ولم تخف على نفسها فهل يشترط
اصطحاب محرم لها أم لا؟ واذا لم تكن متمكنة من اصطحاب
محرم لها ولم تكن مأمونة على نفسها فهل يسقط الحج
عنها أم لا؟بسمه تعالىإذا كانت المرأة مأمونة على نفسها من سفر
الحج فاصطحاب المحرم لايشترط واذا لم تكن مأمونة
على نفسها يجب عليها ان تصطحب محرماً ولو بدفع اجرة
له واذا لم تتمكن منه فلايجب عليها الحج. والله
العالم.* أنا امرأة صرتُ مستطيعة بعد
وفاة زوجي بمال الارث ولكنني لا أعمل في وظيفة وليس لي
مكسب بحيث أستطيع أن اؤمن مخارج المعيشة بعد رجوعي من
الحج فهل. يجب علي الحج أيضاً؟بسمه تعالى. لو كان السفر إلى الحج يسبب لك
الحرج بعد الرجوع منه فالحج غير واجب بالنسبة لك
والله العالم.* إذا كان في
ذمة زوجي باقي المهر أو ما يصطلح عليه بالمؤخر وكان ذلك
المقدار من المتبقي يكفي لتأمين مخارج الحج فهل يحق
لي مطالبته لأداء ما علي من فريضة الحج؟بسمه تعالىإذا كان زوجك متمكناً من أداء باقي ما
عليه من المهر أو المؤخر ويؤدي ذلك بالمطالبة به وجب
عليك الحج لأنك مستطيعة حينئذٍ إلا أن تكون مطالبتك
له توجب الوقوع في الحرج كما لو كان هذا الأمر يوجب
الاختلاف والمشادة بينك وبين زوجك والله
العالم.* إذا كان الزوج
ثرياً ومتمكناً من دفع المؤخر ولكن مطالبتي له توجب
بروز النزاع والبرودة في تعامله معي فهل تجب
عليّ مطالبته وأداء مناسك الحج مع هذه الحالة؟بسمه تعالىاذا كانت المطالبة تسبب النزاع والاختلاف
فيما بينكما بحيث تقعين في الحرج فلا يجب عليك الحج
والله العالم.* يُذكر في
وثيقة عقد الزواج عادةً مبالغ ضخمة فهل هذا الامر
يحقق الاستطاعة بالنسبة إلى المرأة التي تريد
الزواج أم لا؟بسمه تعالىاذا كان الزوج متمكناً من أداء المهر
المذكور في الوثيقة بالمقدار الذي يكفى للحج ولم تكن
مطالبته به موجبةً لوقوعها في الحرج تحققت
الاستطاعة بالنسبة للزوجة والاحوط ان يكون المهر
بصورة معينة بحيث لا تقع المرأة في معصية ترك الحج ولا يقع
الزوج في معصية ترك الاداء والله العالم.* إذا كان زوجي
قد وعدني اثناء عقد الزواج بأن يُسافر بي مرةً إلى
الحج فهل استقر في ذمتي الحج؟بسمه تعالىمجرد الوعد بالحج لايوجب لك الاستطاعة
الا ان يكون الزوج قد اشترط على نفسه ذلك ضمن العقد وهو
حاضر لتلبية الشرط والوفاء به ولو بعد مطالبتك اياه
بالوفاء فيحنئذٍ يجب عليك الحج والله العالم.* أنا امرأة
مستطيعة للحج لكن زوجي لايأذن لي فيه فما هي
وظيفتي؟بسمه تعالىاذن الزوج غير معتبر في مفروض
السؤال والله العالم.* أنا امرأة املك عقاراً يدرّ علي
سنوياً ما يكفيني لمعاش سنتي ولا املك سوى هذا
المورد لتمشية امر المعاش فهل يجب عليّ بيعه لتأمين
مصارف الحج أم لا؟بسمه تعالىلا يجب عليك الحج والله العالم.* أنا امرأة توفى زوجي فدفعت
مقداراً من المال إلى ولدي ليشتري به سيارة اشترك
معه فيها وتدر علينا شهرياً ما يؤمن
مصارف الحياة فاذا دفع إلى الولد ما يكفيني لمؤنة
الحج من ذلك المال فهل أعتبر مستطيعة؟ مع العلم
بانه لايوجد لي غير هذا المورد؟بسمه تعالىلايجب عليك الحج والله العالم.* زوجي مديون بمال كثير ويريد ان
يصرف مهري في تأدية ديونه ومن جهةٍ أخرى فاني احتمل ان
يُطلقني لو صرفت المهر في نفقة الحج فهل أنا
مستطيعة؟ وأيهما مقدم هل أداء ديون
زوجي أم الحج؟بسمه تعالىاذا كان أداء الحج يوجب لك الحرج في معيشتك
فالحج غير واجب عليك والله العالم.* انا امرأة أمتلك مقداراً من
وسائل الزينة الثمينة ويمكن عن طريق تبديلها إلى نقد ـ
بأقل من قيمتها الفعلية ان أودي وظايف الحج فاذا
كانت سائر الشرائط متوفرة ايضاً فهل اعد مستطيعة أم
لا؟بسمه تعالىيجب عليك الحج بالمقدار الذي لا تقعين به
في الحرج، والله العالم.* أني امرأة ورثت من ابي أملاكاً
غير منقولة لها عائد، لكن زوجي ليس له دخل، فنحن
نؤمن مخارج الحياة من ذلك العائد، كما اني املك
مهراً في ذمة زوجي فهل أنا مستطيعة أم لا؟بسمه تعالىإذا كان بيع تلك الاملاك والذهاب إلى الحج
موجباً لوقوعك في المشقة والحرج فلا يجب عليك الحج.
والله العالم.* بعد الالتفات إلى أن زوجي غني وهو
يمنعني من الحج ولا يرضى ان أبيع مقداراً من اموالي
الخاصة لأجل السفر إلى الحج؟ فهل المقدم طاعة الزوج أم الحج؟بسمه تعالىمنع الزوج لايمنع من وجوب الحج والله
العالم.* في الوقت الذي
تزوجتُ فيه كنت عن طريق ما وصلني من المهر مستطيعة
للحج لكن زوجي حرمني من هذا الفيض وهذه النعمة وأما
الان فقد ازادت نفقات الحج بحيث لم يكد يفي بها مهري
فهل، استقر على الحج؟بسمه تعالىفي الفرض المذكور لايستقر عليك الحج
والله العالم.* أنا فتاة عمري 25 سنة استطعت في
مدة خمس سنوات من العمل أن أجمع مقداراً من المال
يفي بنفقات السفر إلى الحج ذهاباً وإياباً، إلا أن
أهلي وأقاربي يقولون إن عليك ادخار ذلك المال لأمر
الزواج لأنك كبرت وتقدمت في السن ومن
المشكل تأخير أمر زواجك فما هي وظيفتي؟بسمه تعالىان كنت مستطيعة فالحج عليك واجب الا أن
يكون أدائه موجباً لوقوعك في حرج ومشقة لا يتحملان
عادة والله العالم.* إذا كنت
متيقنة بأن سفري إلى الحج بدون اذن الزوج سيُعرضني
للطلاق أو تحدث مشكلة مهمة في حياتنا فهل
بحبال على الحج مع ذلك؟بسمه تعالىاذا كنت تقعين في حرج فلا يجب عليك الحجب
والله العالم.* إذا كان الشخص
مضطراً إلى الزواج ولديه ما يكفيه للحج ذهاباً واياباً
فهل يكون في تلك الحالة مستطيعاً؟بسمه تعالىاذا كان يقع في عسر وحرج من جهة ترك الزواج والذهاب
للحج فلا يكون مستطيعاً ولو ذهب إلى الحج مع
احتياجه إلى الزواج في الفرض المذكور واحتياجه إلى صرف
المال فيه لم يجز عن حجة الاسلام والله العالم.* في الوقت الذي كان فيه زوجي على
قيد الحياة سجل اسمي مع الحجاج في صندوق الاقتراع وبعد
مضى سنوات خرج اسمي بالقرعة في حين اني أتولى رعاية
اطفالٍ صغارٍ لي وليس عندي أي نوع من الدخل فهل
يلزم علي الذهاب إلى الحج؟بسمه تعالىلا يلزم عليك الذهاب إلى الحج والله
العالم.* أنا وزوجي نعمل عملاً مشتركاً ـ وهو
نسيج السجاد اليدوي ونحصل على قدرٍ متساوٍ من المال
ولدينا استطاعه مالية للحج بمقدار شخص واحد فأينا
المقدم الذي يجب عليه الحج أولاً؟بسمه تعالىلا يجب الحج على أي منكما والله العالم.* في المرأة إذا بُذل لها نفقات
الحج وعلمت أن الباذل ـ الذي هوجة زوجهاـ سيُتبعُ
بذله بالمن بحيث يوجب لها الذل فهل واجب عليها قبول
البذل أم لا؟بسمه تعالىفي الفرض المذكور إذا لم تكن المذلة من
نسج الخيال والاوهام وكانت ذلة حقيقيهً فلا يجب
عليها الحج والله العالم.* أنا امرأة يريد ابني أن يأخذني
معه إلى الحج مع أني لا املك استطاعةً مالية ومن جهة
أخرى لا يرضى زوجي بالذهاب فما هي وظيفتي؟بسمه تعالىتحصل الاستطاعة. بسبب البذل ويجب
الحج ولا يعتبر اذن الزوج والله العالم.* هل يجوز ان أنذر الذهاب إلى الحج
بدون اخذ الاذن من الزوج فيجب الذهاب إلى الحج؟بسمه تعالىفي صورة الاستطاعة لا يلزم الاستئذان من
الزوج، وفي غير هذه الصورة إذا أجاز الزوج فالنذر
صحيح وإلا فصحة النذر مع عدم اجازه الزوج محل اشكال
والله العالم.* إذا كانت
المرأة قد نذرت قبل الزواج بأن تحج وبعد
ذلك تزوجت فهل لابد من اخذ اذن الزوج في السفر إلى
الحج المنذور؟ وهل للزوج حق منعها عن ذلك؟بسمه تعالىإذا منعها الزوج لم
يجز لها الذهاب بل نذرها
مع عدم اجازة الزوج محل اشكال والله العالم.* أنا فتاة ذهبت مع أمي إلى الحج
قبل أوان بلوغي وقد ناب عني أخي في جميع الاعمال
الا الاعمال التي كنت أستطيع أداءها بنفسي فقد
أديتها بنفسي والآن أنا مستطيعة ايضاً للذهاب
إلى الحج فهل يجب علي أداوه ؟ وفي حالة وجوبه علي هل
يجوز لي الزواج؟بسمه تعالىاذا كنت الآن مستطيعة وجب عليك الذهاب إلى
الحج وعلى كل حال يجوز لك الزواج والله العالم.
في النيابة
* إذا كانالنائب يحتملُ عروض الحيض أو المرض عليه فهل يصح له تقديم
اعمال الحج على الوقوفين وأعمال منى أم لا؟بسمه تعالىاذا كان يعلم من الاول ذلك فلا يصح له اخذ
النيابة اما إذا لم يكن يعلم بذلك ولكنه ابتلى بذلك
فيما بعد فلا مانع من النيابة ويقدم في مفروض
السؤال اعمال مكة على الوقوفين وأعمال منى. والله
العالم.* يجوز للنساء
الوقوف الاضطراري في المشعر والنفر من المزدلفة ليلاً فهل
يصح منها ان تكون نائبه؟بسمه تعالىيجوز والله العالم.* هل تستطيع
المرأة أن تنوب في أعمال الحج عن الرجل وكذلك العكس؟بسمه تعالىلا مانع منه والله العالم.* بعد الالتفات إلى ان النساء قد
يبتلين بأعذار أثناء أداء وظيفة الحج فهل لهن أخذ النيابة
عن الآخرين؟بسمه تعالىاذا علمن أو حصل عندهن اطمئنان بأنهن
سيبتلين بالعذر لم تجز لهن النيابة عن الآخرين وفي
غير هذه الصورة لا مانع من أخذ النيابة والله
العالم.* انا امرأة أخذتُ النيابة عن شخص
إلى الحج وبمجرد وصولي إلى مكة طرقتني
العادة الشهرية فلم استطع أداء اعمال عمرة التمتع فما هي
وظيفتي؟بسمه تعالىاذا حدث الحيض أثناء الإحرام أو قُبيل
الإحرام بحيث يضيق الوقت عن أداء اعمال عمرة التمتع انقلب حجها
من حج التمتع إلى حج الافراد فيجب عليها أداء اعمال
حج الافراد وتأتى بعده بعمرةٍ مفردةٍ والاحوط
استحباباً إذا دخلت مكة باحرام العمرة أن ترجع من
مكة إلى الميقات وتأتي بالتلبية لأجل احرام حج
الافراد في الميقات قاصدة الأعم من انشاء الإحرام
بها وتكرارها واما إذا حدث الحيض بعد الإحرام فهنا
تتخير بين العدول إلى حج الافراد كما ذكرنا وبين
البقاء على عمرتها ـ أي عمرة التمتع ـ وتأتي
بجميع اعمال عمرة التمتع ما عدا الطواف وصلاة
الطواف وذلك بأن تسعى وتقصر ثم تحرم للحج وتذهب
لعرفات ومنى فاذا أدت اعمال منى عادت
إلى مكة وقضت طواف العمرة قبل طواف الحج.
لكن إذا كانت المرأة تعلم منذ البدء بحدوث الحيض
فالاحوط لها ان لا تنوب عن احد والله العالم.* انا امرأة ليست لي القدرة على أداء وظايف
الحج لأجل عجزي وكبر سني فهل أستطيع ارسال من
ينوب عني في حال حياتي مع عج العلم بأنني لا آمل
تجدد القدرة على الذهاب؟بسمه تعالىالاحوط وجوبا ان ترسلي من ينوب عنك في الحج
والله العالم.* رجل أوصى بأن
يُحج عنه فهل يمكن لابنته أو زوجته ان تنوب عنه؟بسمه تعالىمع مراعاة الشرائط لامانع منه والله
العالم.* امرأة عرضت لها حالة الجنون وهي في
عرفات ولم تفق إلى آخر الوقت فهل يصح ان يكلف زوجها
شخصاً ينوب عنها أو ينوب عنها هو بنفسه في باقي
اعمال الحج؟بسمه تعالىالظاهر بطلان حجها
ولا يجب عليها ولا على
زوجها شيء واذا عقلت بعد ذلك وكانت
مستطيعة وجب عليها الحج والله العالم.* إذا جاءت
المرأة إلى الحج نيابة عن الغير وليس تقدر على
الرمي هل يصح منها النيابة؟بسمه تعالىإذا كانت علمت من الاول بأنها عاجزة عن
الرمي فنيابتها محل اشكال واما إذا عجزت بعد ذلك رمت كل
ليلة عن يومها واذا لم تتمكن حتى الرمي ليلا
تستنيب شخصاً للرمي عنها وتتصالح في الاجرة
مع مستأجرها في الحج النيابي والله العالم.
الوصية بالحج
* امرأة اوصت بأن يحج عنها ولمتقيد بالبلدي أو الميقاتي في وحين أن زوجها
متوفٍ أيضاً ولديها صغار فان أريد اخراجُ الحج
البلدي وتأديته عنها اشكل الحال
بالنسبة إلى الصغار فما هي الوظيفة؟بسمه تعالىإذا اوصت بأن يحجّ عنها حجة الاسلام
فاللازم ان يكون الحج من البلد، فان لم يجز كبارُ
الورثة صرف شيء من أسهمهم فيما زاد على الثلث،
اُخرجت مصاريف السفر من البلد إلى الميقات من
الثلث، وتُخرج النفقات من الميقات إلى
ما بعده من اصل التركة، ولا اثر لوجود الصغار في
ترتب الحكم والله العالم.
الحج المندوب
* المرأة التي في عدةالطلاق الرجعي فهل يجب عليها استيذان زوجها للحج
الاستحبابي أم لا؟ وما هو الحكم في عدة
الطلاق غير الرجعي.بسمه تعالىالمرأة التي في عدة الطلاق الرجعي مثل ذات
البعل يجب ان تستأذن زوجها للحج المستحب وفي غير
الرجعية لا علاقة لها بالزوج فلايلزم استيذانه
والله العالم.
حج الافراد
* امرأة حائض لاتقدر على أداء أعمالعمرة التمتع بسبب ضيق الوقت عن الاداء فما هي
وظيفتها بعد ان كانت قد عقدت الإحرام وبنية عمرة
التمتع؟بسمه تعالىاذا كانت حائضاً من حين الإحرام انقلب
فرضها من حج التمتع إلى حج الافراد وبذلك
الإحرام تؤدي مناسك حج الافراد، والاحوط استحباباً
لها الرجوع إلى الميقات وتجديد التلبية قاصدة الاعم من
انشاء الإحرام وتكرار التلبية وتأتي بعد الفراغ
من الحج بعمرة مفردة مع التمكن، واما إذا حاضت بعد
احرام عمرة التمتع فتتخير بين ان تحج حج افراد وبين
البقاء على عمرة تمتعها بدون
أداء طواف العمرة وصلاته
ثم تحرم احرام حج التمتع وبعد اعمال منى تأتي بطواف
العمرة وصلاته قبل طواف الحج ثم تجيء
بأعمال الحج والله العالم.* إذا كانت
المرأة على ظفرها صبغ الاظافر وأتت بأعمال عمرة
التمتع ولم تعلم ان الصبغ مانع من
الوضوء أو الغسل فهل اعمالها صحيحه أم لا مع
العلم انها التفتت إلى ذلك بعد الانتهاء من وقت
العمرة؟بسمه تعالىفي الفرض
المذكور عمرتها غير صحيحة فمع وجود الوقت للعمرة
فعليها التدارك ومع عدم وجود الوقت تتم اعمالها
بقصد الاعم من حج الافراد والعمرة المفردة ولو بقيت
استطاعتها أو صارت مستطيعة فيما بعد تأتي
بالحج في السنين المقبلة والله العالم.* إذا علمت
المرأة بأنها لن تتمكن من الوصول إلى مكة الا
متأخرةً بحيث لن تتمكن من أداء أعمال عمرة التمتع فما هي وظيفتها؟بسمه تعالىاذا كان وقتها ضيقاً عن أداء عمرة
التمتع أو كانت حائضاً واطمأنت بأنها لن
تطهر إلى آخر الوقت الذي يمكنها أداء عمره
التمتع فيه فوظيفتها هي حج الافراد. والله العالم.* التي وظيفتها
حج الافراد متى يجوز لها تأخير العمرة المفردة بلا
عذر؟بسمه تعالىيجوز تأخير العمرة المفردة عن الحج ولا
يلزم اتيانها فوراً. والله العالم.
العمرة المفردة
* إذا احرمتالمرأة بنية العمرة المفردة ثم جاءتها العادة واستمرت
طوال الفترة التي يمكنها فيها البقاء بمكة فما
تفعل للعمرة المفردة واذا لم تعمل هنا شيئاً ورجعت
في تلك الحالة إلى بلدها فما هي وظيفتها؟بسمه تعالىفي فرض السؤال تستنيب للطواف وصلاته وطوافي
النساء وصلاته وتسعى هي بنفسها وتقصر واذا لم
تفعل هذا ورجعت فاللازم العود مع التمكن وتأدية
اعمال العمرة بنفسها والاحوط ان تذهب إلى الميقات وتأتي
بالتلبية بقصد الاعم من الانشاء والابقاء ثم تأتي
بالاعمال واذا لم تتمكن استنابت وقصرت
هي والله العالم.* المرأة التي تحتمل
ان تحيض ومن ثم لاتستطيع الدخول إلى
المسجد الحرام هل تستطيع ان تحرم للعمرة المفردة
استحباباً فاذا رأت الدم استنابت للطواف وصلاته.بسمه تعالىفي صورة الاحتمال لامانع منه رجاء وتستنيب
في صورة عدم تمكنها من أداء الاعمال، فأما إذا كانت متمكنة
من الاداء بعد انقضاء ايام الحيض فلابد من ان تأتي
بالاعمال بنفسها والله العالم.
مسائل في عمرة التمتع
* إذا كانتالمحرمة لعمرة التمتع قد اخطرها الحيض في اثناء
الطواف بعد اتمام اربعة أشواط ولم تطهر قبل
ذهابها إلى عرفات فما وظيفتها؟بسمه تعالىتسعى وتقصر ثم تحرم للحج فبعد فراغها
من اعمال منى ترجع إلى مكة فتقضى طواف العمرة بنية
الاعم من التمام والاتمام قبل طواف الحج. والله
العالم.* إذا حاضت
المحرمة اثناء عمرة التمتع بعد الشوط الرابع ولم
تطهر إلى ان ذهبت إلى عرفات فما وظيفتها؟بسمه تعالىحكمها حكم الفرض السابق. والله العالم.* إذا اتت المرأة بأعمال عمره
التمتع ثم عرفت انْ طوافها باطل وبعد ما عرفت لاحظت
انها حائض فما تكليفها؟بسمه تعالىعليها ان تستنيب للطواف وتسعى بنفسها وتقصر وبعد
فراغها من اعمال الحج وقبل الاتيان بطواف الحج تقضى
طواف العمرة. والله العالم.* امرأة تعلم
قبل ان تحرم لعمرة التمتع انْ عادتها تستمر عشرة
ايام وانها لاتستطيع أداء عمرة التمتع ومع ذلك نوت التمتع
فما يلزمها لإبدال عمرة التمتع بحج الافراد؟بسمه تعالىاذا ظنت بأن وظيفتها عمرة التمتع ونوت
التمتع بقصد ما هو وظيفتها تنوي حج الافراد إذا
التفتت وان كان الاحوط في صورة الامكان
الرجوع إلى الميقات وتجديد الإحرام بقصد حج
الافراد. والله العالم.* إذا احرمت
المرأة بالنذر قبل الميقات من دون اذن زوجها وجاءت
بأعمالعمرة التمتع فهل عمرتها صحيحه؟بسمه تعالىاذا توقف تصحيح الحج الواجب على ذلك أو صحبها
زوجها ولم يمنعها عن الإحرام قبل الميقات فلا مانع
منه. والله العالم.
اعمال الحج
* امرأة استعملت اقراص لحبس حيضهاحتى تتمكن من النسك ولكن في الفترة التي استعملت الاقراص كانت ترى
ترشحات صفراء واحتملت كونه دماً وحيث
كانت الصفرة في ايام حيضها كانت تشك انه
استحاضة أم لا وما كانت قادرة على تشخيصه وتمييزه
فبنت على انها ليست بمستحاضة ولم تراع، احكامها
فطافت وصلت صلاته فهل تصح اعمالها أم لا؟بسمه تعالىإذا لم تتيقن بان الترشحات المزبورة دم
فلا اشكال في اعمالها،
واما ان كانت متيقنة
بكونها دماً فاذا لم تقل الترشحات عن ثلاثة ايام
فهو حيض لانه في ايام العادة والا استحاضة وان كان في غير
ايام العادة ففيه تفصيل والله العالم.* امرأة قدمت
اعمال الحج على اعمال منى خوفا من طروء العادة
عليها ولكنها قطعت الطواف أو السعي بحيث انه يجب عليهاالاتمام
والاعادة فاتمت واعادت فهل يجب عليها شيء بعد
اعمال منى؟بسمه تعالىالتي قدمت
الطواف والسعي لخوف الحيض فالاولى لها اعادة
الطواف فيما إذا طهرت بعد الوقوفين والاحوط لزوماً
اعادة السعي لها مطلقاً والله العالم.* المرأة التي
تعلم بطرو الحيض لها في ايام ادائها أعمال العمرة ا
والحج هل تستطيع تناول قرصٍ أو نحوه لمنع تلك العادة؟بسمه تعالىيمكنها المنع. والله العالم.* ذهبت امرأة مع زوجها في اليوم
الحادي عشر إلى الجمرات للرمي ولكن لشدة الحر ضلت
عن زوجها فلما تاهت عرض لها القلق والاضطراب وسقطت
على الارض فاذا بالخدمة قد نقلوها إلى المستشفى وبعد
اربعة ايام وجدها زوجها في المستشفى مريضه غير قادرة على
بقية اعمال الحج فناب عنها الزوج في بقية الاعمال ومن
المسلم ان الزوج في تلك الفترة كان في حاله
نفسية خاصة من القلق والانهيار لكن عندما كان يسئل
عن اتيان بقيه اعمال زوجته نيابة كان يقول نعم اتيت
بها فلما رجع إلى بلده واستقر حاله اقسم بلفظ الجلالة
بأني ما كنت مستقيم الحال ولم يكن بالي مرتاح وادعى
عدم اتيان الاعمال النيابية عن زوجته وادعى
حرمه زوجته عليه فهل يصح حجها أم لا؟ وعلى
فرض عدم الصحة فهل تجوز الاستنابة أم يجب
اتيان بقيه الاعمال بالمباشرة؟ وهل يجزى ذبح كفارة
عدم البيتوتة في منى، في بلده أم يجب ارسالها إلى منى؟بسمه تعالىفيما إذا تركت المبيت في منى ورمي
الجمرات في اليوم الحادي عشر واليوم
الثاني عشر فقط فيصح حجها ويجب عليها الاستنابة لرمى
الجمرات من السنة القادمة فيما إذا لم تتمكن من
الرمي بنفسها ويجب لكل ليلة ترك مبيتها في منى ذبح
شاةٍ ولكن لايلزم ان يكون الذبح في منى،
والله العالم.* امرأة وجبت
عليها غسل مس الميت ثم طرأها الحيض ولم تغتسل ونسيت
غسل المس بعد الطهر فاغتسلت من الحيض ونسيت
غسل مس الميت ثم أتت بأعمال الحج بعد ذلك تذكرت
بوجوب غسل المس عليها فما حكم اعمالها؟بسمه تعالىغسل الحيض يكفى عن غسل المس واعمالها
صحيحة والله العالم.
تقديم اعمال الحج
* المحرمة تخشىعلى نفسها طروء الحيض أو ان تضع حملها بعد ما ترجع من منى ولم
تتمكن ان تبقى في مكة إلى ان تطهر فما وظيفتها؟بسمه تعالى: إذا
كانت تطمئن أو تعلم بأنها إذا لم تقدم اعمال
مكة على الوقوفين لا تقدر على الاتيان بها بعد ذلك
يجب عليها ان تقدم طواف الحج
وصلاته على الوقوفين والاحوط
وجوبا ان تقدم السعي كذلك وبعد اعمال الحج تعيد السعي
والله العالم.* المرأة التي قدمت
اعمال الحج على الوقوفين ثم حاضت بعد السعي وفي ذلك
الحين اتى زوجها بطواف النساء نيابة عنها فهل تصح
هذه النيابة أم لا؟بسمه تعالىيجب عليها بعد
الوقوفين إذا طهرت ان تأتي بطواف النساء بنفسها واذا
لمتطهر تستنيب غيرها. والله العالم.* امرأة احرمت
لا حرام الحج ثم قدمت الاعمال على الوقوفين خوفا من
طرو الحيض عليها فاذا سعت وقصرت هل تحل من احرامها أو يجب
عليها الكفارة؟بسمه تعالىلاتحل من احرامها والاحوط عليها الكفارة والله
العالم.* امرأة قدمت
اعمال الحج من الطواف وصلاته والسعي خوفا من طرو الحيض عليها
ولكن بعد ذلك لم تطرأها العادة فهل يلزمها اعادة
الاعمال أم لا؟بسمه تعالىالاحوط وجوبا اعادة السعي والاولى
اعادة الطواف وصلاته قبل السعي والله
العالم.* المرأة التي تقدم
اعمال الحج في الطواف وصلاته وطواف للنساء خوفا من العادة
الشهرية فهل تحل عليها جميع المحرمات حتى الطيب أم لا؟بسمه تعالىيجب عليها ان تجتنب محرمات الإحرام ما لم
تنته من اعمال منى والله العالم.* النساء اللاتي يخفن من الابتلاء
بالدورة الشهرية أو وضع الحمل عند الرجوع من منى ولا
يتمكن من البقاء في مكة إلى طهرهن ما هي وظيفتهن.#الجواب بسمه
تعالىإذا حصل العلم أو الاطمئنان بعدم التمكن من
الاتيان بأعمال مكة بعد الوقوفين يجب عليهن تقديم
الطواف وصلاته على الوقوفين والاحوط
وجوباً تقديم السعي ايضاً ثم الاعادة بعد الوقوفين.
والله العالم.* هل تقديم
اعمال مكة لذوي الاعذار جائز أم لازم؟بسمه تعالىيجوز لهم التقديم الا إذا علموا أو
اطمئنوا بأنه إذا لم يأتوا بأعمال مكة قبل
الوقوفين لا يتمكنون في الاتيان بها ففي هذه الصور
يجب تقديم الطواف والصلاة على الوقوفين والاحوط
وجوبا تقديم السعي ايضا ثم يعيده بعد ذلك والله
العالم.
احكام الاحرام
* إذا حاضتالمرأة ولم تستطع الصبر حتى تطهر وتحتم عليها
مُغادرة المدينة إلى مكة فهل تستطيع الدخول في تلك
الحالة إلى مسجد الشجرة؟بسمه تعالىاذا كان بنحو العبور والمرور فلا مانع
منه والا فتُحرم من خارج المسجد والله العالم.* هل تستطيع
الحائض أو النفساء ان تغتسل غسل الاحرام؟بسمه تعالىيستحب غسل الإحرام لهؤلاء ايضاً. والله
العالم.* إذا احرمت
المرأة الحائض في مسجد الشجرة عصياناً بأن وقفت في المسجد وعقدت
الإحرام فيه كما يفعل الآخرون فهل يصح احرامها؟بسمه تعالىالاحوط لها ان تُلبي في البيداء بعد
خروجها من المسجد بقصد الاعم من انشاء الإحرام
وتكرار التلبية. والله العالم.* المرأة
الحائض التي عزمت على الذهاب إلى مكة عن طريق
المدينة وكانت تظن انها تستطيع الإحرام
من مسجد الشجرة في حال العبور وتأتي بوظيفتها ولكنها
بعد ان وصلت إلى منطقه المسجد رأت انها لاتستطيع
الإحرام فيه لأجل الازدحام لذا قامت بأخذ الاذن من
زوجها الذي يصبحها في ان تنذر للاحرام قبل الميقات وابتعدت
عن المسجد بخطوات واحرمت بالنذر هل يكفيها ذلك أم
لا؟بسمه تعالىيكفيها. والله العالم.* إذا تخيلت
المرأة الحائض انها تستطيع الإحرام في حال العبور
في المسجد فأحرمت بمجرد أن دخلت المسجد بلا فصل
وجاءت بالتلبية، ومشت إلى جهة الباب الآخر الذي
تريد الخروج منه فوجدت انه لايمكن الخروج منه فرجعت وخرجت
من نفس الباب الذي دخلت منه فكيف وقع احرامها.بسمه تعالىاذا اعتقدت امكان الإحرام اثناء العبور
فإحرامها صحيح وفي غير هذه الصورة الاحوط
وجوباً اعادة الإحرام خارج المسجد، والمراد من
اعادته تجديد التلبية بنية الاعم من انشاء الإحرام
وتكرار التلبية، والاحوط اعادة الإحرام مطلقاً
والله العالم.* إذا اعتقدت
المرأة ان الحائض لاتستطيع دخول مسجد الشجرة فعبرت
عن الميقات بدون احرام ثم التفت إلى خطأها عند
وصولها مكة فما هي وظيفتها؟بسمه تعالىيجب عليها الرجوع إلى الميقات والاحرام
منه فان لم تستطع الوصول إليه فمهما امكنها
الاقتراب إليه تقترب فُتحرم من هناك والله العالم.* النساء
اللواتي أصابتهن العادة ويشكل دخولهن مسجد الشجرة؟
فهل يمكنهن الإحرام قبل الميقات بالنذر؟بسمه تعالىلا مانع منه. والله العالم.* هل يجوز للمرأة ان تجهر
بالتلبية حين الإحرام بحيث يسمعها الاجنبي؟ ومع عدم
الجواز هل يبطل احرامها بذلك
أم لا؟بسمه تعالىلا مانع منه. والله العالم.* إذا أحرمت
المرأة الحائض من مسجد الشجرة في حال عبورها فهل
يلزم عليها تجديد الإحرام عند محاذاتها للجحفة؟بسمه تعالىلايلزم تجديد الإحرام والله العالم.* إذا احرمت
المرأة ولكن عندما دخلت مكة المكرمة لم تتمكن من الطواف
بنفسها لحيض أو نفاس واذا ارادت ان تبقى حتى تطهر
خافت من فوت الوقوف بعرفات فما وظيفتها؟بسمه تعالىإذا حاضت بعد الإحرام كما هو ظاهر السؤال ولم يسع
الوقت الاتيان بعمرة التمتع تتخير بين تبديل حجها
إلى الافراد والاتيان بعمرة مفردة بعد الفراغ من
الحج مع التمكن منها وبين ان تأتي بأعمال عمرة
التمتع من دون طواف فتسعى وتقصر ثم تحرم للحج وبعد ما
ترجع إلى مكة بعد الفراغ من اعمال منى تقضى طواف
العمرة وصلاته قبل طواف الحج، وفيما إذا تيقنت من
بقاء حيضها وعدم تمكنها من الطواف بنفسها حتى بعد
الرجوع إلى مكه، تستنيب للطواف وتسعى بنفسها.
والله العالم.* الحائض التي لاتتمكن من عمرة التمتع لضيق
الوقت ولكنها احرمت بنية عمرة التمتع فما وظيفتها؟بسمه تعالىإذا كانت في حال الإحرام حائضاً ينقلب فرضها
من حج التمتع إلى الافراد وتأتي بأعمال حج الافراد بنفس
ذاك الإحرام والاحوط استحباباً تجديد التلبية بعد
ذهابها إلى الميقات، بقصد الاعم من انشاء الإحرام
وتكرار التلبية ثم بعد الحج تأتي بالعمرة المفردة
مع التمكن.وأما إذا ما حاضت بعد الإحرام فتتحيز بين
اتيان حج الافراد وبين ان تأتي بعمرة التمتع بغير
الطواف وصلاته فتخرج من احرام العمرة
بالتقصير ثم تحرم لحج التمتع
وبعد اتيان واجبات منى
تأتي بطواف العمرة وصلاته قبل طواف الحج ثم تأتي
بساير واجبات الحج. والله العالم.* انا امرأة
تشرفت إلى الحج نيابة فهل يصح لي أن اُحرم بالنذر
قبل الميقات؟بسمه تعالىإذا لم يكن مانعاً من حق الزوج فلا مانع
منه والله العالم.* هل يجوز للمرأة ان تحرم بالنذر
للحج الواجب أو المستحب قبل الميقات من دون اذن
زوجها؟بسمه تعالىاذا توقف تصحيح الحج الواجب على ذلك أو كان
يصحبها زوجها وهو لم يمنعها عن الإحرام قبل
الميقات فلا مانع منه. والله العالم.
محرمات الاحرام
* ما هي كفارةتغطية الوجه للمرأة إذا كان عن عمد؟بسمه تعالىكفارته شاة على الاحوط وجوباً. والله
العالم.* إذا جامع
المحرم في الحج امراته عالماً عامداً بعد
الوقوف بعرفات وقبل الوقوف بالمزدلفة فما
حكمهما وكذا في حالة الجهل؟بسمه تعالىفى فرض الجهل لا يجب عليهما شيء، واما في صورة
العلم والعمد يجب على الزوج الكفارة والاتمام
واعادة الحج من عام قابل، سواء كان الحج فرضا أو نفلا، وكذلك
المرأة إذا كانت محرمة وعالمة بالحال ومطاوعة له على
الجماع، ولو كانت المرأة مكرهة على الجماع لم يفسد
حجها، وتجب على الزوج المكره كفارتان، ولا شيء
على المرأة. وكفارة الجماع بدنة مع اليسر ومع
العجز عنها شاة، ويجب التفريق بين الرجل والمرأة في حجتهما، وفي المعادة في ما إذا
لم يكن معهما ثالث إلى ان يرجعا إلى نفس المحل الذي
وقع فيه الجماع، واذا كان الجماع بعد تجاوزه من
منى إلى عرفات لزم استمرار الفصل بينهما من ذلك
المحل إلى وقت النحر بمنى، والاحوط استمرار الفصل إلى
الفراغ من تمام اعمال الحج. والله العالم.* هل ستر المرأة بعض وجهها حال
الإحرام في حكم ستر جميع الوجه أم لا؟بسمه تعالىنعم في حكم ستر جميع الوجه. والله
العالم.* هل يجوز
للنساء في حالة الإحرام ستر وجوههن عن غير
المحرم بالرداء أو غيره وفي صورة ملامسة الرداء للوجه هل
تجب الكفارة عليهن؟بسمه تعالىللمرأة المحرمة ان تنزل ما على رأسها من
الخمار أو نحوه إلى ما يحاذى انفها أو ذقنها ولكن
لايُلامس وجهها، وعليها في صورة الصاقها له بوجهها عمداً
مع العلم بحرمته انْ تُكفر بشاة. على الاحوط والله
العالم.* هل يجوز
التجميل في حال الاحرام؟ وما حال صبغ الشعر
بغير الحناء؟بسمه تعالىالتجميل في حال الإحرام بما في ذلك صبغ
الشعر غير جائز. والله العالم.* ما هو حكم مسح
الكريمات المعطرة أو غير المعطرة (للتجميل) باليد والوجه
بالنسبة للنساء والمحرمات؟بسمه تعالىلايجوز التدهين والتزين. والله العالم.* تستعمل اليوم
بعض النساء بدلاً عن الكحل وسائل أخرى تشبه الكحل
(مثل القلم) فهل في ذلك اشكال؟ وفي صورة
عدم الجواز هل تجب معه الكفارة ايضاً؟بسمه تعالىلايختلف الحكم. والله العالم.* هل الكحل
مطلقاً حرام أم المحرم خصوص الاسود منه فقط؟ وهل
يمكن الاستفادة منه في حالة الاضطرار؟بسمه تعالىيحرم وضع الكحل الاسود ولو بدون قصد
الزينة، واما غير الاسود فيحرم بقصد
الزينة. والله العالم.* هل يجوز عقد
المرأة المحرمة الرجل غير محرم؟بسمه تعالىلايجوز. والله العالم.* إذا عقد الرجل
على امرأة لنفسه في حال الإحرام مع علمه بحرمة
العقد في حال الإحرام فهل هذا العقد صحيح وما هي الاحكام
المترتبة على ذلك؟بسمه تعالىهذا العقد باطل. والله العالم.* هل يجوز لغير
المحرم ان يعقد على رجل وامرأة محرمين؟بسمه تعالىالعقد باطل. والله العالم.* هل تجوز
الخطبة في حال الاحرام؟بسمه تعالىالاحوط ترك ذلك. والله العالم.* هل يجوز
الرجوع للمرأة المطلقة رجعياً في حال
الاحرام؟بسمه تعالىلامانع منه. والله العالم.* رجل استمتع
بزوجته المحرمة في حال الإحرام عالماً عامداً وقاربها في حين انه
لم يأت بشيء من الاعمال ومن ناحية أخرى لم تكن الزوجة
راضية بذلك العمل ابتداء لكنها رضت بعد ذلك ما هو
حال عمرتهما وحجتهما؟بسمه تعالىلاتفسد عمرتهما والاحوط مع الامكان الاعادة بعد
الاتمام، وفي صورة عدم الامكان اعادة الحج في العام
المقبل وكفارته شاة، ففى الفرض المذكور
يكفر الرجل بشاتين والمرأة بشاة. والله العالم.* إذا قارب
الرجل المحرم زوجته المحرمة بالاجبار فهل يؤثر ذلك في احرامها؟بسمه تعالىفى الفرض المذكور لا شيء على المرأة.
والله العالم.* هل يحق للزوج
بعد الاحلال ملامسة زوجته المحرمة بشهوة؟بسمه تعالىالاحوط استحباباً ترك ذلك. والله العالم.* اذا نظر الرجل
المحرم لزوجته مع التلذذ فانزل فهل تجب الكفارة على
المرأة ايضاً؟بسمه تعالىلا شيء على المرأة. والله العالم.* الشخص الذي
خرج من احرامه وقبل زوجته المحرمة وهى غير
راضية بذلك ما هو حكم ذلك العمل بالنسبة للرجل والمرأة؟بسمه تعالىلايجوز للمرأة تمكينه من ذلك والاحوط
للرجل ترك هذا العمل ايضاً. والله العالم.* تغطية الوجه
بالاشياء غير المتعارفة كورق الاشجار هل فيه اشكال
ايضاً؟بسمه تعالىلايغطين الوجه بالاشياء غير المتعارفة
ايضاً على الاحوط الوجوبي.* هل يجوز وضع
الوجه على المخدة للنوم؟بسمه تعالىلامانع منه. والله العالم.* هل يجوز ستر بعض الوجه مقدمة
لإحراز الستر الواجب من الصلاة أم لا؟بسمه تعالىنعم يجوز. والله العالم.* قال الفقهاء
إذا ترك شخص في الحج طواف النساء تحرم عليه
النساء، فهل المقصود حرمة المقاربة فقط أو حرمة
ساير الاستمتاعات ايضاً؟ واذا تولد منه ولد هل يكون ولد
الزنا أم لا؟ يرث أم لا؟بسمه تعالىتحرم المقاربة فقط
ومع فرض المقاربة مع
زوجته لو تولد منه ولد لايكون ولد الزنا ويرث
منه. والله العالم.* هل يلزم خلع
الزينة التي اعتادتها النساء قبل الاحرام؟ وفي صورة
عدم اللزوم هل يجوز لها اظهاره لمحارمها؟بسمه تعالىلايلزم عليها نزعه
في الفرض المذكور ولايجوز
لها اظهاره لمحارمها. والله العالم.* ذكرتم في المناسك
(يحرم على المرأة المحرمة لبس الحلي للزينة، ويستثنى من ذلك
ما كانت تعتاد لبسه قبل احرامها) السؤال هل أن ما
كانت تعتاد لبسه قبل احرامها لايفرق فيه بين كونه
قليلاً أو كثيراً؟بسمه تعالىلايفرق بينهما. والله العالم.* بعد الالتفات
إلى ان تغطية الوجه للمرأة حرام في حال
الإحرام فهل الذقن محسوب من الوجه بحيث يجب كشفه، أو ان
القناع الذي يوضع فوق الرأس لو غطى اسفل الذقن إلى
الشفة غير مضر؟بسمه تعالىلايجوز تغطية الوجه بالمقدار الذي يجب
غسله في الوضوء. والله العالم.هل يجوز للمرأة المحرمة انْ تنظف وجهها بالفوطة أي
المنشفة؟
بسمه تعالىلا يجوز، والله العالم.* هل يمكن
للمرأة المحرمة أن تستر بعض وجهها أو نصفه
بيدها أو غيرها من الاشياء؟بسمه تعالىتغطيته باليد لامانع منه. والله العالم.* ما هو الحال
بالنسبة إلى النساء المحرمات اللواتي تتغطى وجوههن
عند لبس القناع أو نزعه في حال الاحرام؟بسمه تعالىيجب ان لا يُلصقنهُ بوجوههن. والله
العالم.* هل يجوز
للنساء تغطيةُ الوجه بالقماش في حالة
النوم وذلك لمنع قرص الحشرات؟بسمه تعالىيجوز. والله العالم.
