بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
"خلّ نصف النضال قولاً، ولكن... خلِّ نصفاً إلى الحسام المجرّد واحدُ الخلق، من أضاء من الحرفِ شبا السيف.. فاستضاء: مُحمد".^(^(^^)^) أفلا يكون اليوم في سيوف تستضيء بهداه، وببعد عربي جسّده أكثر مما جسده سواه، تقوم بفعل جهادي مضيئ في القدس -والخضيرة- وبيت ليد- والخليل، وفي جنوب لبنان، أفلا يكون في ذلك وسواه ما يبعث الأمل ويغيث الهم فتنبعث من جديد؟! قد يتشقق قلبك أسىً حين وقع الصوت والفعل في غزة هاشم إساءة للعروبة والإسلام معاً، وإساءة للأحياء والأموات معاً، ونكوص عن كل طريق التحرير والكرامة، وتفريط يخجل منه التاريخ بما لا يمكن أن يفرِّط به مدى التاريخ، وارتماء على أعتاب صهيون يدنِّس شرف الحجارة التي ارتفعت نوراً وناراً بين أيدي أطفال فلسطين، الذين غنيت لهم وشددت ظهرك بهم.. وناديت في صبح فجيعة مرة إلى موسم خصب منهم؛ ولكن ذاك الصوت الخانع المنبعث من دمن "أوسلو" وواي بلانتيشن والمستنبت فيهما، ليس هو صوت فلسطين، ولا هو ترجمان الدم الطهور الذي سال على طرقها من هدار حيفا في الأربعينيات إلى مذبحة الحرم الإبراهيمي في التسعينيات، مروراً بدم في دير ياسين، وكفر قاسم، وقبية، ونحالين، والأقصى، وصبرا وشاتيلا.. و "قانا" الجليل؛ ودم أضاء الحرفَ وأضاءه الحرف في "فردان" وتونس، وكل قرى فلسطين ومدنها يوم كان الشعب انتفاضة والأطفال حملة أر. ب. جي. يا نداء القدس، ودموع الخليل، ونخوة غزة، وفورة الغضب في ليل بؤس العرب.. يا شاعر فلسطين وسنديانتها العريقة، وضوء زيت زيتونها الذي ينير دروب القلوب إلى الذخائر، ويفتح البصائر على المصائر.. لا يركنن قلبك لليأس.. ولا تحسبن أن حرفك مات أو أمات. فأنت الحادي، ونشوة النداء، وزفرة عشاق فلسطين، وصوت الأمة الذي قطّع أنفاسها المهرولون والمرتمون على أعتاب العنصري المحتل، فذوت وكبت.. وتحتاج إلى من ينهضها وينهض بها؛ خذ ربابتك وقوسك، وردّد ما قلت لنا وما ربيتنا عليه من ساطع القول، متين السبك، جميل النغم، صادق العزم، بطوليّ التطلع.. فلمثل هذا تحتاج أمتك اليوم ليوقظ فيها نخوة ماتت أو كادت تموت، ولمثل هذا يحتاج الشِّعر لكي يستعيد مكانة وتأثيراً وحيوية واحتراماً؛ فأنت لا تحسن الغناء فقط بل أنت من يطربنا غناؤه. فقل لنا يا شيخنا، تصنعنا من جديد، وتُمِدّنا مما تنفد الأقلام والقراطيس ولا ينفد: صادق القول يبعث صادق العزم في أمة تمتد من هذا الآن.. إلى أكاد، ومن طنجة إلى بغداد، قل وأعد فينا القول: أو لست ذاك الذي قال: "قد ترى أدمعي، وذوبَ فؤادي وسراج الحياة يخبو رويداً ذاك أني، لأجل عين بلادي أستسيغ الردى... ولا أتردَّى"^(^(^^)^). لقد ضاع بعض حقك في زمن أضاعت الأمة فيها معياراً وحقوقاً وقيماً وقضايا كبرى ومقومات صراع رئيس من أجل وطن وحق وكرامة، وأنا أستشعر دبيب النمل الغاضب في دمك على حالةِ ترقَّع الشِّعر حللاً، وتشد السروج على الماعز؛ وأستشعر الألم يعتصر قلبك من ظلم ألم بساحتك من رفاق وأخوة وأصدقاء وأبناء عمومة وعشيرة وأمة؟! من حقك أن يضج دمك بالسؤال الاستنكاري! لماذا؟! ومن حقك أن تسأل عن الشعر فيمن رُفعوا أعلاماً ترفرف في مساحات الإعلام، ومن حقك أن تقول قولك: "رضيتَ جزاءَ عصياني ويُعْرَف من هم الشعراءُ، لا من خِلعةِ السلطان.. بل.. من فادح الثمنِ"^(^(^^)^) من حقك أن تفعل.. وظلم ذوي القربى أشد مضاضةً على المرء من حدِّ الحسام المجرد من حقك لأنك لست سمسار حروف يروّج تجارته ألف إذاعة ورعيل متجدد الهمة من ميليشيا الأيديولوجية المنتشية بالدبكة على وقع طبول ينبعث من وراء انبساط الصقيع.. ولأن يوسف الخطيب ابن قضية تركض مقطوعة الرأس من بيت إلى بيت في دنيا العرب، وكلما خرجت مطرودة من دار أبيها وهبها عزماً وجدد حركة دمها لتتابع صهيلها في القلوب والدروب حتى وهي مقطوعة الرأس؛ ولأنه شاعر في زمن اندثار قيم في دنيا الشعر، ومقومات في دنيا الفن، وابن أصالتين: أصالة الإبداع، وأصالة النضال تضافرتا فضفرتا جديلة الإبداع الرائعة المنسدلة على جيد الشعر العربي؛ ولأنه نذر نفسه لفلسطين فجعله صدقه وثباته على المبدأ يتنسك في محراب صدق أوصد بابه سماسرة القضية حتى لا يشع منه نور أو يتضوع بخور، وراحوا في أربعة أركان الأرض يبيعون ويشترون، ويتشمرخ على ألسنتهم اللغو حَبلاً كاذباً، لأنه كذلك يدع الثمن الفادح، حتى في ساحة الشعر وأسرة الأدب. لا سيما بعد أن أصبح الشعر في الناس، وأصبح أناس بواسطة الشعر، ما أصبح وأصبحوا عليه من حال يصدق
لطفا منتظر باشید ...
