نهایة الأرب فی فنون الأدب جلد 13

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نهایة الأرب فی فنون الأدب - جلد 13

شهاب الدین النویری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فقال:
حسبي من البزاة والزّرارق ببيدقٍ يصيد
صيد الباشق
مؤدّبٍ مدرّب الخلائق أصيد من معشوقةٍ
لعاشق
يسبق في السّرعة كلّ سابق ليس له عن صيده
من عائق
ربّيته وكنت عين الواثق أنّ الفرازين من
البيادق
الصقر
والصقر ثلاثة أصناف، وهي صقرٌ، وكونجٌ،
ويؤيؤٌ.
فأمّا الصقر
فهو النوع الثالث من الجوارح. والعرب
تسمّي كل طائرٍ يصيد صقراً، ما خلا النّسر
والعقاب، وتسمّيه الأكدر والأجدل. وهو من
الجوارح بمنزلة البغال من الدّوابّ، لأنه
أصبر
على الشدّة وأشدّ إقداماً على جلّة الطير
كالكراكيّ والحبارج. وقالوا: ومزاجه أبرد
من
سائر ما تقدّم ذكره من الجوارح وأرطب. وهو
يضرّي على الغزال والأرنب ولا يضرّي على
الطير لأنها تفوته. وفعله في صيده
الانقضاض والصّدم. وهو غير صافٍ بجناحه
ولا خافقٍ
به. ومتى خفق بجناحه كانت حركته بطيئةً
بخلاف البازي. ويقال: إنه أهدأ نفساً من
البازي، وأسرع أنساً بالناس، وأكثر رضاً
وقناعةً. وهو يغتذي بلحوم ذوات الأربع. وهو
يعاف المياه ولا يقربها، وذلك لبرد مزاجه.
وفي طبعه أنه لا يركب الأشجار ولا الشوامخ
من
الجبال، ولا يأوي إلاّ المقابر والكهوف
وصدوع الجبال. وهو ينقى بالتّمعّك في
الرّمل
والتراب.
ومن صفاته المحمودة الدّالّة على نجابته
وفراهته: أن يكون أحمر اللّون، عظيم
الهامة، واسع
العينين، تامّ المنسر، طويل العنق
والجناحين، رحب الصدر، ممتلئ الزّور،
عريض الوسط،
جليل الفخذين، قصير الساقين والذّنب،
قريب القفدة من القفار، سبط الكفّ، غليظ
الأصابع فيروزجها، أسود اللسان. والله
الموفّق.
وأوّل من صاد بالصقر وضرّاه الحارث بن
معاوية بن ثور بن كندة. وسبب ذلك أنه وقف
في بعض الأيّام على صيّاد قد نصب شبكةً
للعصافير؛ فانقضّ أكدر على عصفور قد علق
في الشبكة فجعل يأكله وقد علق الأكدر
واندقّ جناحاه، والحارث ينظر إليه ويعجب
من
فعله؛ فأمر به فحمل فرمي به في كسر بيتٍ
ووكّل به من يطعمه؛ وأنس الصقر بالموكّل
به،
حتى صار إذا جاءه باللحم ودعاه أجاب؛ ثم
صار يطعمه على يده وصار يحمله. فبينما
هو يوماً حامله إذ رأى حمامةً، فطار عن
يده إليها فأخذها وأكلها. فأمر الحارث عند
ذلك
باتّخاذها وتدريبها والتصيّد بها. فبينا
هو يسير يوماً إذ لاحت أرنبٌ فطار الصقر
إليها
وأخذها؛ فلما رآه يصيد الطير ازداد به
إعجاباً واغتباطاً. واتخذته العرب بعده.
ووصفه الشعراء؛ فمن ذلك ما قاله كشاجم
يصفه:
غدونا وطرف النجم وسنان غائر وقد نزل
الإصباح والليل سائر
بأجدل من حمر الصقور مؤدّبٍ وأكرم ما
قرّبت منها الأحامر
جريءٌ على قتل الظّباء وإنّني ليعجبني أن
يكسر الوحش طائر
قصير الذّنابي والقدامي كأنّها قوادم
نسرٍ أو سيوفٌ بواتر
ورقّش منه جؤجؤٌ فكأنّه أعارته إعجام
الحروف الدّفاتر
فما زلت بالإضمار حتى صنعته وليس يحوز
السبق إلاّ الضّوامر
وتحمله منّا أكفٌّ كريمةٌ كما زهيت
بالخاطبين المنابر
وعنّ لنا من جانب السّفح ربربٌ على سننٍ
تستنّ منه الجآذر
فجلّى وحلّت عقدة السير فانتحى لأوّلها
إذ أمكنته الأواخر
يحثّ جناحيه على حرّ وجهها كما فصّلت فوق
الخدود المعاجر
وما تمّ رجع الطّرف حتى رأيتها مصرّعةً
تهوي إليها الخناجر
وقال عبد الله بن المعتزّ:
وأجدلٍ يفهم نطق الناطق ململم الهامة فخم
العاتق
أقنى المخاليب طلوبٍ مارق كأنها نونات
كفّ ماشق
ذي جؤجؤٍ لابس وشيٍ رائق كمبتدا الّلامات
في المهارق
أو كامتداد الكحل في الحمالق ونجّمت
باللّحظ عين الرامق

/ 89