بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فقه الصادق (ع) السيد محمد صادق الروحاني ج 2 [IMAGE: 0x01 graphic] [ 1 ] فقه الصادق [IMAGE: 0x01 graphic] [ 3 ] فقه الصادق تأليف فقيه العصر سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الحسيني الروحاني مد ظله الجزء الثاني [IMAGE: 0x01 graphic] [ 4 ] الكتاب: فقه الصادق ج 2 المؤلف: السيد محمد صادق الحسيني الروحاني مدرسة الامام الصادق عليه السلام الطبعة: الثالثة - رجب 1412 المطبعة: العلمية الكمية: 1000 نسخة [IMAGE: 0x01 graphic] [ 5 ] بسم الله الرحمن الرحيم [IMAGE: 0x01 graphic] [ 7 ] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما أولانا من التفقه في الدين، والهداية إلى الحق، وأفضل صلواته على رسوله صاحب الشريعة الخالدة، وعلى آله العلماء بالله، الأمناء على حلاله وحرامه، سيما بقية الله في الارضين عجل الله تعالى فرجه الشريف. وبعد: فهذا هو الجزء الثاني من كتابنا: (فقه الصادق) وقد وفقنا إلى طبعه، وارجو من الله التوفيق لنشر بقية المجلدات بالتدريج، فأنه ولي التوفيق. [IMAGE: 0x01 graphic] [ 9 ] [ الفصل الثاني: في الحيض وهو في الاغلب دم اسود غليظ يخرج بحرقة وحرارة ] الفصل الثاني في الحيض الذي يعبر عنه بالمحيض كما عن السرائر والذكرى والمبسوط، وقد عرفه جماعة: بأنه دم خلقه الله تعالى في النساء لحكم ومصالح، وصرح بعضهم: بأنه اسم له لغة وشرعا وعلى هذا فهو كلفظ البول والمني والغائط من أسماء الاعيان. وعن آخرين: كونه من اسماء المعاني، وهو السيل أو سيل دم مخصوص وحيث أنه لا يترتب على النزاع في ذلك ثمرة، فالاغماض عن تنقيح القول في ذلك اولى، وان كان الاقوى - بحسب ما يظهر من كلمات اللغويين، وكثير من النصوص المتضمنة لاضافة الدم إليه - هو الثاني لا الاول، فلا حظ. (وهو في الاغلب دم اسود) أي مائل الى السواد لشدة حمرته، وعن النافع وشرحه وغيرهما: اسود أو أحمر. وعن الفقيه الاقتصار على الثاني. (غليظ يخرج بحرقة وحرارة) كما صرح به جماعة وفي الجواهر، بل لا أجد فيه خلافا. وهذه الخواص مستفادة من الحس والاخبار كصحيح (1) حفص البختري أو حسنه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة يستمر بها الدم فلا تدري أحيض هو أو غيره. قال (عليه السلام): ان دم الحيض حار عبيط (أي طري) أسود له دفع [IMAGE: 0x01 graphic] (1) الوسائل - باب 3 - من ابواب الحيض حديث 2 - [IMAGE: 0x01 graphic] [ 10 ] [ وما تراه بعد خمسين سنة - ان لم تكن قرشية ولانبطية - أو بعد ستين سنة ان كانت احدهما - أو قبل تسع سنين - مطلقا - فليس بحيض ] وحرارة، ودم الاستحاضة اصفر بارد. وفي صحيح معاوية: ان دم الحيض حار. وفي موثق (1) إسحاق بن جرير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): دم الحيض ليس به خفاء، هو دم حار تجد له حرقة، ودم الاستحاضة دم فاسد بارد. وعن الدعائم: دم الحيض كدر غليظ منتن. ونحوها غيرها. ثم ان ظاهره هذه النصوص، وان كان كون هذه الصفات اوصافا لدم الحيض دائما، إلا أنه لاجل ما ستعرف من الحكم بالحيضية لفاقدها، كالمرئي في أيام العادة، يتعين الحكم بأن توصيفه بها وارد مورد الغالب، وستعرف تنقيح القول في ذلك ان شاء الله تعالى. شرائط الحيض (وما تراه) المرأة (بعد خمسين سنة ان لم تكن قرشية ولا نبطية، أو بعد ستين سنة ان كانت احدهما أو قبل تسع سنين مطلقا فليس بحيض). كما هو المنسوب الى المشهور. فههنا مسائل: الاولى: ما تراه بعد اليأس ليس بحيض. إجماعا حكاه جماعة. [IMAGE: 0x01 graphic] (1) الوسائل - باب 3 - من ابواب الحيض حديث 3. [IMAGE: 0x01 graphic] [ 11 ] [... ] ويشهد له صحيح (1) ابن الحجاج عن الامام الصادق (عليه السلام): ثلاث تتزوجن على كل حال. وعد منها التي لم تحيض، قال: قلت: وما حدها؟ قال (عليه السلام): إذا أتى لها أقل من تسع سنين، والتي لم يدخل بها، والتي قد يئست من المحيض. مثلها لا تحيض. قال: قلت: وما حدها؟ قال (عليه السلام): إذا كان لها خمسون سنة. الثانية: ما تراه قبل البلوغ لا يحكم عليه بالحيضية بلا خلاف، وعن المحقق والمقدس الاردبيلي وصاحب المدارك دعوى الاتفاق عليه. ويشهد له صحيح ابن الحجاج
لطفا منتظر باشید ...
