بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فقه الصادق (ع) السيد محمد صادق الروحاني ج 14 [IMAGE: 0x01 graphic] [ 1 ] فقه الصادق [IMAGE: 0x01 graphic] [ 3 ] فقه الصادق تأليف فقيه العصر سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الحسيني الروحاني مد ظله الجزء الرابع عشر [IMAGE: 0x01 graphic] [ 4 ] مواصفات الكتاب: الكتاب فقه الصادق ج / 14 المؤلف السيد محمد صادق الحسيني الروحاني الطبعة الثالثة 1413 ه، ق المطبعة امير الكمية 1000 نسخة الناشر مؤسسة دار الكتاب، قم المقدسة تليفون 24568 السعر 200 تومان [IMAGE: 0x01 graphic] [ 5 ] بسم الله الرحمن الرحيم [IMAGE: 0x01 graphic] [ 7 ] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما اولانا من التفقه في الدين والهداية الى الحق. والصلاة والسلام على اشرف النفوس القدسية، وازكى الذوات المطهرة الملكية، محمد المصطفى وعترته المرضية، هداة الخلق واعلام الحق. وبعد فهذا هو الجزء الرابع عشر من كتابنا (فقه الصادق) وهو بجميع اجزائه الستة والعشرين شرح لتبصرة الامام المحقق الشيخ الاجل الاعظم آية الله العظمى العلامة الحلي ره. ولكن في خصوص هذا الجزء وتليه ثلاثة اجزاء اخر تكون عمدة النظر الى كتاب المكاسب للشيخ الاعظم خاتمة الرعيل الاول من المجتهدين وافضل المتأخرين آية الله العظمى الشيخ مرتضى الانصاري ره الذي اصبح اليوم منتجع العلم ومحور الدراسات في الحوزات العلمية، ففى ضمن شرح ما في التبصرة نتعرض لمطالب الشيخ الانصاري ره. وكان القصد من ذلك ان يكون النفع اعم في هذه السلسلة من كتابنا، إذ كانت مباحث هذا الكتاب فاتحة عهد جديد مبارك في الدراسات الفقهية، والتتبع والتحقيق يقتضيان مزيدا من العناية بشرحها وتيسير الاطلاع عليها، وهذا ما توخيناه في هذا الكتاب، والله من وراء القصد. [IMAGE: 0x01 graphic] [ 9 ] [ كتاب المتاجر وفيه فصول: ] " كتاب المتاجر، وفيه فصول: " وينبغي اولا التيمن بذكر بعض الاخبار الواردة على سبيل الضابطة للمكاسب من حيث الحل والحرمة، تبعا للشيخ الاعظم الانصاري خصوصا انه بعد ذكر تلك الخبار، استدل بها في كثير من المسائل الاتية، إذ عليه لابد من التعرض لها، وبيان اسنادها، ومقدار دلالتها. رواية تحف العقول وهي روايات: احداها: ما رواه الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول عن مولانا الصادق (ع): انه سئل عن معائش العباد فقال: جميع المعاش كلها من وجوه المعاملات فيما بينهم مما يكون لهم فيه المكاسب اربع جهات، ويكون منها حلال من جهة حرام من جهة، فاول هذه الجهات الاربعة، ثم التجارة، ثم الصناعات تكون حلالا من جهة حراما من جهة، ثم الاجارات. والفرض من الله تعالى على العباد في هذه المعاملات الدخول في جهات الحلال والعمل بذلك الحلال منها واجتناب جهات الحرام منها، فاحدى الجهتين من الولاية ولاية ولاة العدل الذين امر الله بولايتهم على الناس، والجهة الاخرى ولاية ولاة الجور. فوجه الحلال من الولاية ولاية الوالي العادل، وولاية ولاته. بجهة ما امر به الوالي العادل بلا زيادة ولا نقصان، فالولاية له والعمل معه ومعونته وتقويته حلال محلل. [IMAGE: 0x01 graphic] [ 10 ] [... ] واما وجه الحرام من الولاية فولاية الوالي الجائر وولاية ولاته، فالعمل لهم والكسب معهم بجهة الولاية لهم حرام محرم معذب فاعل ذلك على قليل من فعله أو كثير، لان كل شئ من جهة المؤونة له معصية كبيرة من الكبائر، وذلك ان في ولاية الوالي الجائر دروس الحق كله فلذلك حرم العمل معهم ومعونتهم والكسب معهم إلا بجهة الضرورة نظير الضرورة الى الدم والميتة. واما تفسير التجارات في جميع البيوع ووجوه الحلال من وجه التجارات التي يجوز للبائع ان يبيع مما لا يجوز له، وكذلك المشتري الذي يجوز له شرائه مما لا يجوز له، فكل مأمور به مما هو غذاء للعباد وقوامهم به في امورهم في وجوه الصلاح الذي لا يقيمهم غيره مما ياكلون ويشربون ويلبسون وينكحون ويملكون ويستعملون من جميع المنافع التي لا يقيمهم غيرها. وكل شئ يكون لهم فيه الصلاح من جهة من الجهات، فهذا كله حلال بيعه وشرائه وامساكه واستعماله وهبته وعاريته. واما وجوه الحرام من البيع
لطفا منتظر باشید ...
