صيفي بن قبطي. الحباب بن قبطي. عباد بن سهل. ألحارث بن أوس. أياس بن أوس. عبيد بن التهان. حبيب بن زيد. يزيد بن حاطب. أبوسفيان بن الحارث. أنيس بن قتادة. حنظلة بن أبي عامر. أبوحية بن مسلمة. عبيدالله بن جبير. أبوسعد بن خيثمة. عبدالله بن مسلمة. سبيع بن حاطب. عمرو بن قيس. قيس بن عمرو. ثابت بن عمرو. عامر بن مخلد. أبوهبيرة بن الحارث. عمرو بن مطرف. أوس بن ثبت. أنس بن النضر. قيس بن مخلد. عمرو بن أياس. سليم بن الحارث. نعمان بن عبد. خارجة بن زيد. سعد بن ربيع. أوس بن الارقم. مالك بن سنان. سعد بن سويد. علبة بن ربيع. ثعلبة بن سعد. نقيب بن فروة. عبدالله بن عمرو. ضمرة الجهني. نوفل بن عبدالله. عباس بن عبادة. نعمان بن مالك. ألمحذر بن زياد. عبادة بن الحسحاس. رفاعة بن عمرو. عبدالله بن عمرو. عمرو بن الجموح. خلاد بن عمرو. أبوأيمن مولى عمرو. عبيدة بن عمرو. عنترة مولى عبيدة. سهل بن قيس. ذكوان بن عبد قيس. عبيد بن المعلى. مالك بن نميلة. ألحارث بن عدي. مالك بن أياس. أياس بن عدي. كيسان مولى بني النجار.

ومن أراد الوقوف على تفصيل أسماء هؤلاء الشهداء السعداء وعرفان اسرهم فعليه بسيرة إبن هشام ج 3 ص 75 -81، وللسمهودي في 'وفاء الوفاء' ج 2 ص 114 -119 حول قبور شهداء احد كلمة ضافية فيها فوائد جمة.

33- قال الكمال بن الهمام محقق الحنفية: ويزور جبل احد نفسه ففي الصحيح: احد جبل يجبنا ونحبه. قال الاميني: جعل البخاري في صحيحه في آخر غزوة احد بابا في حديث: احد يحبنا ونحبه.

34- ويستحب استحبابا مؤكدا كما قال النووي أن يأتي مسجد قباء وفي يوم السب دت أولى، وقال الفاكهي: في السبت فالاثنين فالخميس أولى سيما صبيحة سابع عشر رمضان لحديث في ذلك. فيصلي فيه ويقول بعد دعائه بما أحب: يا صريخ المستصرخين، يا غياث المستغيثين، يا مفرج كرب المكروبين، يا مجيب دعوة المضطرين، صلى على

سيدنا محمد وآله واكشف كربي وحزني كما كشفت عن رسولك حزنه وكربه في هذا المقام، يا حنان يا منان يا كثير المعروف والاحسان يا دائم النعم يا أرحم الراحمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء- فيصلي فيه كان كعدل عمرة "ك ج 3 ص 12" صححه الحاكم والذهبي. وأخرج الطبراني مرفوعا: من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بام القرآن كان له كأجر المعتمر إلى بيت الله. 'مجمع الزوائد' 4 ص 11.

35- ألتبرك بما بقي من الآثار النبوية والاماكن الشريفة كما في 'مراقي الفلاح' وغيرها قال الخطيب الشربيني في 'المغني' 1 ص 495: يسن أن يأتي سائر المشاهد بالمدينة وهي نحو ثلاثين موضعا يعرفها أهل المدينة ويسن زيارة البقيع وقباء وأن يأتي بئر أريس فيشرب منها ويتوضأ وكذلك بقية الآبار السبعة وقد نظمها بعضهم في بيت فقال:

أريس وغرس رومة وبضاعة++

كذا بصة قل بيرحاء مع العهن

قال الاميني هذا البيت لابي الفرج ناصر الدين المراغي وقبله قوله:

إذا رمت آبار النبي بطيبة++

فعدتها سبع مقالا بلا وهن

___________________________________

يوجد تفصيل الكلام حول هذه الابار في 'وفاء الوفاء' 2 ص 119 -149.

36- قال الفاخوري في الكفاية لذوي العناية ص 130: ويستحب أن يستصحب معه هدية من تمر المدينة وماء آبارها من غير تكلف ولا مفاخرة، وإذا قفل منصرفا قاصدا وطنه كبر في طريقه عل د؟ كل مرتفع ثلاثا ثم يقول:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، آئبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الاحزاب وحده.

وقال الشيخ زاده في 'مجمع الانهر' 1 ص 158: ثم ينصرف باكيا حزينا على فراق الحضرة النبوية، ومن السنن أن يكبر على كل شرف من الارض ويقول: آئبون

تائبون عابدون. إلخ.

فهل ينظرون إلا سنة الاولين. فلن تجد لسنة الله تبديلا

ولن تجد لسنة الله تحويلا

"فاطر 43"

المصادر آداب الزيارة

أخذنا ما مر من الآداب والزيارات من مناسك أعلام المذاهب الاربعة وكتبهم الفقهية فمن ابتغى الوقوف على تفصيل مالم نذكر مصدره مما ذكره فعليه بما يلي من الكتب.

ألتأليف- إحياء العلوم 1 ص 246، ألمؤلف- حجة الاسلام أبوحامد الغزالي ألتأليف- ألتذكرة ألمؤلف- أبوالوفاء إبن عقيل الحنبلي

ألتأليف- ألمستوعب، ألمؤلف- إبن أبي سنينة السامري الحنبلي

ألتأليف- ألمدخل ج 1، ألمؤلف- أبوعبدالله العبدري المالكي

ألتأليف- شفاء السقام 52 -119، ألمؤلف- تقي الدين السبكي الشافعي

ألتأليف- وفاء الوفاء 2 ص 431 -455، ألمؤلف- نور الدين السمهودي الشافعي

ألتأليف- ألمواهب اللدنية، ألمؤلف- أبوالعباس القسطلاني الشافعي

ألتأليف- أسنى المطالب 1 ص 501، ألمؤلف- أبويحيى الانصاري الشافعي

ألتأليف- ألجوهر المنظم، ألمؤلف- إبن حجر الهيثمي الشافعي

ألتأليف- مغني المحتاج 1 ص 494، ألمؤلف- ألخطيب الشربيني الشافعي

ألتأليف- حسن التوسل مؤلف في الآداب، ألمؤلف- جمال الدين الفاكهي الشافعي

ألتأليف- ألشفاء، ألمؤلف- ألقاضي عياض المالكي

ألتأليف- مراقي الفلاح في خاتمته، مخطوط، ألمؤلف- أبوالبركات الشرنبلالي الحنفي

ألتأليف- شرح الشفاء، ألمؤلف- ألقاضي الخفاجي الحنفي

ألتأليف- مجمع الانهر

___________________________________

في شرح ملتقى الابحر للشيخ ابراهيم الحلبى المتوفى 1 956 ص 156، ألمؤلف- عبدالرحمن شيخ زاده

ألتأليف- مفتاح السعادة 3 ص 73، ألمؤلف- ألمولى أحمد طاش كبرى زاده

ألتأليف- شرح المواهب 8 ص 297 -335، ألمؤلف- أبوعبدالله الزرقاني المالكي

ألتأليف- ألحاشية

___________________________________

على شرح ابن الغزى في الفقه الشافعى. 1 ص 348، ألمؤلف- ألشيخ إبراهيم الباجوري الشافعي

ألتأليف- كنز المطالب 183 -224، ألمؤلف- ألشيخ حسن العدوي الشافعي

ألتأليف- ألكفاية ص 125 -131، ألمؤلف- عبدالباسط الفاخوري المفتي

ألتأليف- ألارشادات السنية ص 260، ألمؤلف- عبدالمعطي السقا الشافعي

ألتأليف- ألفقه على المذاهب الاربعة 1، ألمؤلف- عدة من فقهاء المذاهب

الحث على زيارة القبور

ورد في السنة الصحيحة المتفق عليها ألامر بزيارة القبور والحث عليها، وأصفقت آراء أعلام المذاهب الاسلامية على الفتيا بمفاده وانها تستحب، بل قال بعض الظاهرية بوجوبها كما نص عليه غير واحد أخذا بظاهر الامر، وإليك جملة من تلك النصوص :

1- عن بريدة مرفوعا: كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها. وزاد الترمذي فقد أذن الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم في زيارة قبر امه.

أخرجه مسلم في صحيحه، والترمذي في سننه وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن 4 ص 89. والحاكم في المستدرك 1 ص 374 عن الصحيحين للبخاري ومسلم. والبغوي في مصابيح السنة 1 ص 116 وعده من الصحاح. والمنذري في الترغيب والترهيب 4 ص 118. وابن الدبيع في تيسير الوصول 4 ص 210 وقال: أخرجه الخمسة إلا البخاري.

2- عن عبيدالله بن مسعود مرفوعا في حديث: ألا فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة. أخرجه إبن ماجة في سننه 1 ص 476. وأبوالوليد محمد بن عبدالله الازرقي في أخبار مكة 2 ص 170. والحاكم في المستدرك 1 ص 375 وصححه. و المنذري في الترغيب والترهيب 4 ص 118 وقال: إسناد صحيح. والبيهقي في السنن الكبرى 4 ص 77

3- عن أنس بن مالك مرفوعا: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت، أخرجه الحاكم في 'المستدرك' 1 ص 375 وصححه.

4- عن إبن عباس مرفوعا: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا أخرجه الطبراني في الكبير والاوسط كما في مجمع الزوائد للهيثمي 3 ص 58.

5- عن زيد بن الخطاب في حديث مرفوعا: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور فليزر. رواه الطبراني في الكبير، ونقله عنه الهيثمي في مجمع الزوائد 3 ص 58

6- عن أبي هريرة مرفوعا: فزوروا القبور فإنها تذكر "تذكركم" الموت.

أخرجه مسلم في صحيحه. وأحمد في مسنده 1 ص 441. وإبن ماجة في السنن 1 ص 476. وأبوداود في سننه 2 ص 72. والنسائي في السنن 4 ص 90. والحاكم في المستدرك 1 ص 376. والبيهقي في سننه الكبرى 4 ص 76. والمنذري في الترغيب والترهيب 4 ص 118.

7- عن بريدة مرفوعا: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وليزدكم زيارتها خيرا.

أخرجه الحاكم في المستدرك 1 ص 376 وصححه هو والذهبي. والبيهقي في سننه 4 ص 76

8- عن أنس بن مالك مرفوعا: إني نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء أن يزور قبرا فليزره فإنه يرق القلب، ويدمع العين، ويذكر الآخرة، ولا تقولوا هجرا.

أخرجه أحمد في مسنده 3 ص 250 و 237، والحاكم في المستدرك 1 ص 376 وصححه هو وأقره الذهبي. والبيهقي في سننه الكبرى 4 ص 77.

9- عن زيد بن ثابت مرفوعا: زوروا القبور ولا تقولوا هجرا.

أخرجه الطبراني في الصغير كما في مجمع الزوائد 3 ص 58.

10- عن أبي ذر مرفوعا: زر القبور تذكر بها الآخرة.

أخرجه الحاكم في المستدرك 1 ص 377 وقال: حديث رواته عن آخرهم ثقات. والمنذري في الترغيب والترهيب 4 ص 118.

11- عن أبي سعيد الخدري مرفوعا في حديث: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا ما يسخط الرب.

أخرجه البزار والهيثمي في مجمع الزوائد 3 ص 58 وقال: رجاله رجال الصحيح.

12-عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا. أخرجه البيهقي في سننه الكبرى 4 ص 77.

13- عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة.

أخرجه أحمد في مسنده 3 ص 38. والحاكم في المستدرك 1 ص 375 وصححه هو والذهبي. والبيهقي في سننه الكبرى 4 ص 77. والمنذري في الترغيب والترهيب 4 ص 118 وقال: رواته محتج بهم في الصحيح. والهيثمي في مجمع الزوائد 3 ص 58 وقال: رجاله رجال الصحيح.

14- عن طلحة بن عبدالله قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء "إلى أن قال": فلما جئنا قبور الشهداء قال: هذه قبور إخواننا.

أخرجه أبوداود في سننه 1 ص 319. والبيهقي في السنن الكبرى 5 ص 15 .249- عن علي أميرالمؤمنين مرفوعا في حديث: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة.

أخرجه أحمد في مسنده 1 ص 145. والهيثمي في مجمع الزوائد 3 ص 58. وأخرجه أحمد بلفظ أخصر في المسند 1 ص 452 من طريق عبدالله بن مسعود.

16- أخرج أبوالوليد محمد بن عبدالله الازرقي في "أخبار مكة" 2 ص 170 قال: أخبرني إبن أبي مليكة في حديث رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ايتوا موتاكم فسلموا عليهم. أو: صلوا "شك الخزاعي" فإن بكم عبرة.

17- عن بريدة مرفوعا: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة.أخرجه أبوداود في سننه 2 ص 72.

18- عن ثوبان مرفوعا: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها واجعلوا زيارتكم لها صلاة عليهم واستغفارا لهم. رواه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد 3 ص 58.

19- عنه صلى الله عليه وسلم: من أراد أن يزور قبرا فليزره ولا يقول إلا خيرا فإن الميت يتأذى مما يتأذى منه الحي.

ذكره الشيخ شعيب الحريفيش في الروض الفائق في المواعظ والرقائق 1 ص 19.

20- عن جابر مرفوعا: كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها.

أخرجه الخطيب في تاريخه 13 ص 264.

21- عن ام سلمة مرفوعا: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة. أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي 3 ص 58.

22- عن عايشة: كان صلى الله عليه وسلم يخرج إلى البقيع فيقول: ألسلام عليكم دار قوم مؤمنين، وآتاكم ما توعدون غدا مؤجلون. وإنا بكم إن شاء الله لاحقون، أللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد.

أخرجه مسلم في صحيحه. والبيهقي في السنن 4 ص 79 وج 5 ص 249. و الشربيني في المغني 1 ص 357 وغيرهم.

23- عن عايشة: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ثم رخص فيها، أحسبه قال: فإنها تذكر الآخرة. أخرجه البزار والهيثمي في مجمع الزوائد 3 ص 58 وقال: رجاله ثقات.

24- عن عايشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور ثم قال: زوروها فإن فيها موعظة "أخرجه الخطيب في تاريخه 14 ص 228".

25- عن عايشة في حديث مرفوعا: ألا فزوروا إخوانكم وسلموا عليهم فإن فيهم عبرة. رواه الطبراني في الاوسط كما في مجمع الهيثمي 3 ص 58.

26- كانت فاطمة رضي الله عنها تزور عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده. أخرجه البيهقي في سننه 4 ص 78. والحاكم في المستدرك 1 ص 377، و قال: هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات. ثم قال: وقد استقصيت في البحث عن زيارة القبور تحريا للمشاركة في الترغيب وليعلم الشحيح بذنبه انها سنة مسنونة وصلى الله على محمد وآله أجمعين.

قال الاميني: وهناك أحاديث اخرى لم نطل بذكرها المقام توجد في الاضاحي والاشربة من كتب الفقه والحديث.

فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين

"الطور 34"

ادب زوار القبور

1- أن يكون الزائر على طهارة.

2- أن يأتي من قبل رجلي الميت لا من قبل رأسه.

3- أن يستقبل الميت بوجهه عند الزيارة.

4- أن يزور قائما ويدعو له كذلك.

5- قراءة ما تيسر من القرآن ويستحب قراءة يس والتوحيد.

6- دعاء الميت مستقبلا القبلة.

7- ألجلوس لدى القراءة مستقبل القبلة.

8- رش القبر بالماء الطاهر.

9- ألتصدق عن الاموات.

10- أن يكون الزاير حافيا ولا يطأ القبور.

القول في الزيارة القبور

1- عن عايشة رضي الله عنها مرفوعا: قال صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم، قالت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: ألسلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين،يرحم الله المستقدمين منا و المستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون.

أخرجه مسلم في صحيحه وجمع آخر من الفقهاء والحفاظ وفي رواية: ألسلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية. أخرجه البيهقي في سننه الكبرى 4 ص 79.

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه إن النبي أتى المقبرة فقال: ألسلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. رواه أحمد ومسلم وأبوداود والنسائي

3- عن إبن عباس قال: مر رسول الله بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال: ألسلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالاثر. رواه الترمذي. والبغوي في المصابيح 1 ص 116.

4- عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا المقابر:

ألسلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وأنتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسأل الله العافية. سنن البيهقي 4 ص 79.

5- عن مجمع بن حارثة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة حتى انتهى إلى المقبرة فقال: ألسلام على أهل القبور "ثلاث مرات" من كان منكم من المؤمنين والمسلمين، أنتم لنا فرط و نحن لكم تبع، عافانا الله وإياكم. مجمع الزوائد 3 ص 60.

6- قال أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب في زيارة قبور بالكوفة: ألسلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، أنتم لنا سلف فارط، ونحن لكم تبع عما قليل لاحق، أللهم أغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم، طوبى لمن أراد المعاد وعمل الحسنات وقنع بالكفاف ورضي عن الله عزوجل. أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد 9 ص 299. وذكره الجاحظ في البيان والتبيين 3 ص 99 بلفظ يقرب من هذا.

7- كان علي بن أبي طالب 'أميرالمؤمنين' كرم الله وجهه إذا دخل المقبرة قال:ألسلام عليكم يا أهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المؤمنين والمؤمنات،أللهم اغفر لنا ولهم، وتجاوز بعفوك عنا وعنهم، ثم يقول: ألحمد لله الذي جعل لنا الارض كفانا أحياء وأمواتا، والحمد لله الذي منها خلقنا، وإليها معادنا،وعليها محشرنا طوبى لمن ذكر المعاد، وعمل الحسنات، وقنع بالكفاف، ورضي عن الله عزوجل.

ألعقد الفريد 2 ص 6.

8- قال الفيروزآبادي صاحب القاموس في 'سفر السعادة' ص 57: ومن العادات النبوية زيارة القبور والدعاء والاستغفار ومثل هذه الزيارة مستحب وقال: إذا رأيتم المقابر فقولوا: ألسلام عليكم أهل الديار 'إلى آخر ما ذكر' ثم قال: وكان يقرأ وقت الزيارة من نوع الدعاء الذي كان يقرؤه في صلاة الميت.

9- وقف محمد بن الحنفية على قبر الحسن بن علي 'الامام' رضي الله عنهما فخنقته العبرة ثم نطق فقال: رحمك الله أبا محمد فلئن عزت حياتك فلقد هدت وفاتك، ولنعم الروح روح ضمه بدنك، ولنعم البدن بدن ضمه كفنك، وكيف لا يكون كذلك وأنت بقية ولد الانبياء، وسليل الهدى، وخامس أصحاب الكساء، غذتك أكف الحق،