طرائف المقال فی معرفة طبقات الرجال جلد 2

الشيعة لاحكام الشريعة كبير نحوا من عشرين مجلدا ، يشتمل على عدة كتب الفقة على طريق الفقهاء .

و في " ضح " بعد أن وصفه كما في الخلاصة صرح بقوله : كان عنده مال للصاحب عليه السلام من دون نسبة إلى قيل أو نقل عن شيخ كما في الخلاصة و النجاشي .

ثم قال : وجدت بخط السيد السعيد صفي الدين محمد بن مسعود ما صورته : وقع الي من هذا الكتاب ، أي كتاب تهذيب الشيعة كما صرح به في " ضح " قبيل هذا الكلام مجلد واحد ، قد ذهب من أوله أوراق و هو كتاب النكاح ، فتصفحته و لمحت مضمونه فلم أر لاحد من هذه الطائفة كتابا أجود منه و لا أبلغ و لا أحسن عبارة و لا أدق معنى ، و قد استوفى منه الفروع و الاصول ، ذكر الخلاف في المسائل و تحرر ذلك ، و استدل بطريق الامامية و طريق مخالفيهم ، و هذا الكتاب إذا أمعن النظر فيه و حصلت معانيه و أديم الاطالة فيه علم قدره و مرتبته ، و حصل منه شيء كثير لا يحصل من غيره .

و أقول أنا : وقع الي من مصنفات هذا الشيخ المعظم الشأن كتاب الاحمدي في الفقة المحمدي ، و هو مختصر هذا الكتاب جيد يدل على فضل هذه الرجل و كماله و بلوغه الغاية القصوى في الفقة وجودة نظره ، و أنا ذكرت خلافه و أقواله في كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة .

قلت : لا يبعد أن يكون رميه بالقياس لما مر من استدلاله بطريق الامامية و طريق مخالفيهم ، و يشير اليه قول الشيخ في العدة ، و ان لم يصرح باسمه عند محاولته الاستدلال بعمل الطائفة على أخبار الاحاد ، الذي يكشف عن ذلك أنه لما كان العمل بالقياس محظورا في الشريعة عندهم لم يعملوا به أصلا و إذا شذ واحد منهم عمل به في بعض المسائل على وجه المحاجة لخصمه ، و ان لم يكن اعتقاده رووا قوله و أنكروا عليه و تبرؤا من قوله إلى آخره .

و من جمله كتبه على ما ذكره النجاشي كتاب كشف التموية و الالتباس على اعتبار الشيعة في أمر القياس ، فتأمل .