وخالف في
ذلك جماعة من المحققين، فقالوا: بعدم الفرق بين
اصحاب الاجماع، وغيرهم في لزوم احراز وثاقة
الواسطة بينهم وبين المعصومين (ع)، كما يلزم احراز
وثاقة الواسطة بيننا وبينهم. فلذا اضطررنا الى
تفصيل البحث فنقول.

تعريف
بأصحاب الاجماع

إن الجماعة
الذين ادعى الشيخ الكشي الاجماع على (تصحيح ما يصح
عنهم)، أو (تصديقهم) ثمانية عشر رجلاً. قسّمهم الى
طوائف ثلاث كل ستة منهم طائفة.

فقال تحت
عنوان (تسمية الفقهاء من أصحاب ابي جعفر (ع)، وابي
عبد الله (ع): «اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء
الاولين من أصحاب ابي جعفر عليه السلام، وأصحاب ابي
عبد الله عليه السلام، وانقادوا لهم بالفقه.
فقالوا: افقه الاولين ستة، زرارة، ومعروف بن خربوذ
وبريد، وأبو بصير الاسدي، والفضيل بن يسار، ومحمد
بن مسلم الطايفي. قالو: وأفقه الستة زرارة. وقال
بعضهم مكان ابو بصير الاسدي: ابو بصير المرادي، وهو
ليث بن البختري».

ثمّ قال
تحت عنوان (تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله (ع)
«اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء،
وتصديقهم لما يقولون، وأقرّوا لهم بالفقه، من دون
اولئك الستة الذين عددناهم، وسمّيناهم، ستة نفر،
جميل بن دراج، وعبد الله بن مسكان، وعبد الله بن
بكير، وحماد بن عثمان، وحماد بن عيسى، وابان بن
عثمان. قالوا: وزعم ابو اسحاق الفقيه _ وهو ثعلبة بن
ميمون _: ان أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم أحداث اصحاب
ابي عبد الله (ع) ».

ثمّ قال
تحت عنوان (تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم (ع)،
وأبي الحسن الرضا (ع): «أجمع اصحابنا على تصحيح ما
يصح من هؤلاء، وتصديقهم، واقروا لهم بالفقه،
والعلم. وهم ستة نفر اخر، دون الستة نفر الذين
ذكرناهم في أصحاب ابي عبد الله (ع). منهم يونس بن عبد
الرحمان، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري، ومحمد بن
ابي عمير، وعبد الله بن المغيرة، والحسن بن محبوب،
واحمد بن محمد بن ابي نصر. وقال بعضهم مكان الحسن بن
محبوب: الحسن بن علي بن فضّال، وفضالة بن أيوب. وقال
بعضهم مكان فضالة بن أيوب: عثمان بن عيى وأفقه هؤلاء
يونس بن عبد الرحمان، وصفوان بن يحيى»(1).

________________

(1) رجال
الكشي ص 155 _ 239 _ 344.