مشايخ ابن
قولويه

ومنه توثيق
مشايخ الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن
موسى بن قولويه القمي الذين روى عنهم في كتابه (كامل
الزيارات) لقوله في مقدمته: «وإنما دعاني الى تصنيف
كتابي هذا مسألتك... حتى أخرجته وجمعته عن الأئمة -
صلوات اللّه عليهم أجمعين - من أحاديثهم، ولم أخرج
فيه حديثاً روي عن غيرهم إذا كان فيما روينا عنهم من
حديثهم - صلوات اللّه عليهم - كفاية عن حديث غيرهم،
وقد علمنا أنا لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا
المعنى ولا في غيره، ولكنه ما وقع لنا من جهة الثقات
من أصحابنا - رحمهم اللّه برحمته - ، ولا أخرجت فيه
حديثاً روي عن الشذاذ من الرجال، يؤثر ذلك عنهم عن
المذكورين غير المعروفين بالرواية المشهورين
بالحديث والعلم»(1).

فاستفاد
الشيخ النوري من هذا البيان شهادة ابن قولويه
بوثاقة مشايخه فقط، وهم الذين صدّر بهم سند أحاديث
كتابه دون بقية رجال السند فقال: «واعلم أن المهم في
ترجمة هذا الشيخ المعظم استقصاء مشايخه في هذا
الكتاب الشريف، فان فيه فائدة عظيمة لم تكن فيمن
قدمناه من مشايخ الأجلة، فانه - رحمه اللّه - قال في
أول الكتاب». ثم ساق كلامه السابق وقال: «فتراه -
رحمه اللّه - نص على توثيق كل من روى عنه فيه، بل
كونه من المشهورين بالحديث والعلم، ولا فرق في
التوثيق بين النص على أحد بخصوصه أو توثيق جمع
محصورين بعنوان خاص، وكفى بمثل هذا الشيخ مزكياً
ومعدلاً». ثم شرع في عد مشايخه في (كامل الزيارات)
فبلغوا أحد وثلاثين شيخاً(2).

لكن الظاهر
من كلام الشيخ محمد بن الحسن الحر أنه استفاد من
كلام ابن قولويه السابق توثيقه لجميع الرواة
المذكورين في أسناد أحاديث كتابه، لا خصوص المشايخ
منهم، حيث قال: «وقد شهد علي بن ابراهيم أيضاً بثبوت
أحاديث تفسيره وأنها مروية عن الثقات عن الأئمة (ع)
وكذلك جعفر بن محمد بن قولويه، فانه صرح بما هو أبلغ
من ذلك في أول مزاره»(3).

واختار ذلك
استاذنا المحقق الخوئي، فصرح بظهور كلام ابن
قولويه

_____________________________

(1) كامل
الزيارات ص 3 - 4

(2) مستدرك
الوسائل ج 3 ص 522 - 523

(3) الوسائل
ج 3 - الفائدة 6