تعداد
الأصول.

وقد يعتذر
عن إهماله بأن مؤلفه لم يتعرض فيه لجرح أو تعديل،
وإنما عد فيه بعض أصحاب النبي (ص) والأئمة من أهل
بيته (ع). والغرض المهم معرفة حال الراوي من حيث
الوثاقة والضعف.

ولكنه يوهن
بأن البرقي أوضح فيه طبقات من ذكرهم من الرواة، ومن
أدرك الأئمة (ع) منهم، وتلك ثمرة بالنسبة لرواة
الحديث. على أنه قد وصف بعض أصحاب أمير المؤمنين (ع)
ب(الأصفياء) وهو فوق حد التوثيق، كما وصف جماعة منهم
ب(الأولياء والخواص) وعليه يستحق أن يضاف الى
الأصول الخمسة فتعد ستة.

الأصول
ورواة الحديث

وليس في
تلك الأصول الرجالية الستة كتاب شامل لجميع رواة
أحاديثنا بحيث يكشف عن حالهم، توثيقاً وتضعيفاً
ومدحاً وجرحاً.

1 - فالشيخ
الكشي اقتصر في كتاب (رجاله) على الرواة الذين ورد
فيهم أحاديث مدحاً أو ذماً، وأهمل الباقين جميعاً.
وبتعبير آخر، إنه اقتصر على ذكر الروايات الواردة
في حق الرواة. على أن كتابه قد رماه النجاشي بكثرة
الأغلاط، كما سبق(1).

2 - والشيخ
النجاشي وضع كتاب (رجاله) لذكر كتب الامامية
وتصانيفهم، وإنما ذكر المؤلفين لها بالعرض، فلم
يذكر من ليس له كتاب من الرواة. ولذا قال في مقدمة
كتابه: «فاني وقفت على ما ذكره السيد الشريف... من
تعيير قوم من مخالفينا، أنه لا سلف لكم، ولا مصنّف

_____________________________

(1) أنظر ص 51