البديهة المنطقية

أو

الاستدلال المباشر البديهي

جميع ما تقدم من احکام القضايا (النقيض و العکوس و النقض) هي من نوع الاستدلال المباشر بالنسبة الي القضية المحولة عن الاصل أي النقيض و العکس و النقض لأنه يستدل في النقض من صدق احدي القضيتين علي کذب الاخري و بالعکس و يستدل في الباقي من صدق الاصل علي صدق ما حول اليه عکسا أو نقضا أو من کذب العکس و النقض علي کذب الاصل.

و سميناه مباشرا لأن انتقال اذهن الي المطلوب أعني کذب القضية أو صدقها انما يحصل من قضية واحدة معلومة فقط بلا توسط قضية أخري.

و قد تقدم البرهان علي کل نوع من أنواع الاستدلال المباشر. و بقي نوع آخر منه بديهي لا يحتاج الي أکثر من بيانه. و قد يسمي (البديهية المنطقية) فنقول:

من البديهيات في العلوم الرياضية انه اذا أضفت شيئا واحداً الي کل من الشيئين المتساويين فان نسبة التساوي لا تتغير فلو کان:

ب = حـ

و أضفت الي کل منهما عددا معينا مثل عدد (4) لکان:

ب + 4 = حـ + 4

و کذلک اذا طرحت من کل منهما عددا معينا أو ضربتهما فيه أو قسمتهما