الحجّ البذلي

قال الله الحكيم:
{ وللهِ على النّاسِ
حِجُّ البيتِ مَنِ استطاعَ إليه سبيلا }¹.

إنَّ الاستطاعة من
أهمّ شرائط وجوب الحجّ، كما دلّت عليها الآية المباركة والروايات الواردة عن
رسول الله الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته المعصومين عليهم
السلام.

والاستطاعة على ثلاثة
أقسام: 1 ـ الاستطاعة البدنيّة،
2 ـ الاستطاعة المالية،
3 ـ الاستطاعة البذلية.

فالاستطاعة البدنية
خارجة عمّا نحن فيه وإن كان لها دخل في إتيان الحجّ.

وأما الاستطاعة
المالية فتحصيلها تارةً يكون من مجراه الطبيعي وهو تملّك الزاد من طرقه
المشروعة وتهيئة الراحلة، وتارةً أخرى تحصل الاستطاعة ببذل الباذل وعطائه
وهبة الواهب وإباحته، وهذه الأخيرة هي التي نسمّيها بالاستطاعة
البذلية.

وقبل الخوض في البحث
لابدّ من أن نتعرض إجمالا إلى معنى البذل عند أهل اللغة ثم نتابع دراستنا
وبالله التوفيق.

قال الطريحي: والبذلُ:
العطاء.

وبَذَلَ بَذْلا من باب
قَتَل: سمح وأعطاه وجاد به وهو يناقض المنع^>2.

وقال ابن منظور في
لسان العرب:

بذل = البَذْل: ضد
المنع.

بَذَله يَبْذُله
بَذلا: أعطاه وجاد به^>3.

وقال الفيّومي في
المصباح المنير:

بَذَله: (بَذْلا) من
باب قتل: سَمَح به وأعطاه و(بذله) أباحه عن طيب نفس^>4.

فمعنى البذل هو العطاء
والإباحة عن طيب نفس من ناحية المعطي (الباذل) إلى الآخذ والقابل (المبذول
له).

وعلى ذلك فالحجّ
البذلي هو إعطاء ما يحجّ به بحيث يصير ذلك الشخص مستطيعاً بسبب هذا الإعطاء.
وبعبارة أخرى: الحجّ البذلي هو إعطاء الاستطاعة وبذلها إلى من ليس بمستطيع أن
يحجّ.